Ознакомительная версия.
В Китае наиболее распространенными были системы едоборств, делающие акцент на ударной технике, одним из самых популярных считался так называемый шаолиньский стиль (известный в Японии в настоящее время как сёриндзикемпо ). В Японии также существовали аногичные системы единоборств под общим названием кумиути.
Постепенно развитие тяжелого вооружения (доспехов, панцирей и т. п.) в XI - X– в.в., против которого ударная теика оказывалась неэффективной, заставило совершенстваться существующие системы борьбы. В технический аенал школ стало входить все больше бросковых приемов, болевых и удушающих захватов, кроме того, при защите особое внимание стали уделять отсутствию жесткого коакта с противником стал развиваться «мягкий» принцип защиты, позволяющий избежать ударов тяжелого меча или копья.
Сегодня искусство Ахарата получает как бы второе роение, и, несмотря на то, что для достижения ощутимых рультатов требуется продолжительная и настойчивая работа, все больше и больше любителей боевых искусств увлектся этим древним видом японской борьбы. Кроме того, учитывая, что Ахарата – это система приемов, преднааченных для защиты как от безоружного противника, так и от вооруженного, этот вид боевого искусства находит шокое применение при подготовке спецподразделений полии, служб безопасности, армии.
От простого к сложному, от изучения простейших приипов Ахарата к пониманию его духа и основ мироздания – вот путь, по которому должен идти каждый, кто увлекаея этим видом боевого искусства.
С научной точки зрения, Ахарату можно рассматривать как средство воспитания отношений человека к окружаему миру и людям. Ахарата позволяет в процессе треновок и постижения искусства нападать и обороняться, иользовать наиболее эффективные способы закалять свое то и воспитывать волю.
Ахарата представляет собой стройную систему пеждать, не затрачивая больших физических усилий. Явлсь самой универсальной системой боевого искусства, Ахарата объединяет в себе все наиболее эффективные приемы как при борьбе на средней и дальней дистанциях, так и при борьбе на ближней дистанции и борьбе лежа. Волнение приемов Ахарата основано на глубоком понании законов окружающего нас мира, физиологии и психогии людей.
ЛИЧНОСТЬ И ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ
Каждый живой организм борется за выживание себя как индивидуума в окружающей среде, которая хочет его поглотить.
У человека же задача более высокая: выявить свою индивидуальность из наслоения коллективного. Ригия, политика и другие порождения социума, хотя и дают основу для физического выживания, но стремятся усрнить каждого человека, посадить в клетку общественных стереотипов. А всех, пытающихся проявить свою неповторую творческую индивидуальность – отправляют на коер.
Чем же личность отличается от индивидуальности ?
Эрудиция человека – личность, а трезвость восприия – индивидуальность.
Личность пользуется телом, но само тело является частью индивидуальности.
Личность – это сумма привычек, навыков, средств оения, помогающая жить в Мире и обществе. Если человек переезжает в другую страну, то его личность не сможет гармонично существовать, пока он не выучит язык, манеры и обычаи этого народа. Если же он жил в горе, а потом ушел в лес, то ему необходимы навыки жизни в лесу.
Личность имеет модель Мира, данную ей общевом. Личность может использовать свою индивидальность лишь в силу модели Мира, в которой она нахится.
Индивидуальность же ориентируется в Мире, исходя из его реальности.
Подлинное воинское искусство призвано, избегая жеокой борьбы, регулировать энергию, поддерживать гармию. Упражнение в воинских искусствах не должны быть соцелью, но наоборот, должны вырабатывать чувство раовесия с окружающим и сохранению своей индивидуальности.
Проявление сверхвозможностей в стрессовых ситуиях связано с непосредственным проявлением индивуальности в момент, когда личность бывает откленной в силу свой неспособности справиться с такой суацией.
ТАНТРИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ПАРИТЕТА
Для чего в жизни существует борьба ? Как она может вести человека к совершенству ? Борьба присутствует во всей жизни и Вселенной, начиная от противоояния космических сил гравитации и термоядерной реакции и до борьбы нашего организма за выживания в уовиях окружающей среды. Идет борьба одного вида с другим, наш организм противостоит миллиардам внедрщимся в наш организм бактерий, поддерживает темперуру, давление, равновесие.
В нашей жизни физическая сила уступает слабости, поражение слабого сменяется поражением сильного.
В окружающем Мире люди постоянно сталкиваются с разного рода энергетическими влияниями, будь то межличностные отношения или на уровне общева.
Чтобы произвольно устанавливать и разрывать энергоконтакты, надо научиться изменять свое вориятие, уметь настроиться, эмоционально полючиться на объект.
Это сложно до тех пор, пока не получится самопроиольное управление санонтактом. Это значит уметь защититься или настроиться на ответный удар ту, кто посягает на независимость индивидуальности.
Если санонтакт не разорван, то никакая защита не подействует. Если же санонтакт не построен, то сандар будет просто сотрясением воздуха. Но защита или удар, осуществляемый только своей лной силой, не может иметь постоянного и сильного эффекта, поскольку уровень энергии постоянно меняется. Здесь приходит на помощь энергия эгрегора*, которая многократно повышает потенциал до такой степени, что энерговторжение окажется неэффективным.
Но сам человек не будет обладать этой энергией в силу своей ограниченной энергоемкости. Он просто не сможет вместить сансу больше определенного своего уровня. Если таковое и происходит, то энергосистема человека становится весьма неустойчивой.
Техники постоянно изменяются, каждая ситуация унальна, и надлежащий ответ должен приходить естествеым образом. Завтрашние техники будут отличаться от содняшних. Поэтому нельзя увлекаться внешней формой ситуации.
В искусстве Тантры нет атаки, как ее понимают обыватели. Если человек нападает, то это означает, что он не владеет собой.
Настоящий тантрист непобедим, потому что он ни с кем не борется. В Тантре нет состязаний. Когда говория: «нанести поражение», то имеется в виду поражие своего собственного противоречивого ума.
Мастер Тантры не знает поражения, как бы быстро его противник ни атаковал. Это не потому, что его техника быстрее, чем техника недруга. У времени нет понятий «быстро» или «медленно». Дело вообще не в скорости. Просто бой должен закончиться, не успев начаться.
Когда ктибо пытается подраться с человеком, идущим путем безупречности, он замысливает борьбу со всей Вселенной. Еще только намереваясь драться, он уже побежден. Человек небезупречный изначально обрен на поражение.
Помните, вы слишком дороги Миру, чтобы с вами что произошло.
Нет любви в нашем мире без ярости. Люди осуждают любовь и ярость, вместо того, чтобы управлять этими яениями. Ярость, как и любовь, есть интенсивная герация сансовых полей.
Caнc-удар представляет собой выброс энергии, сопрождаемый волевой установкой, действующей на привника как программа его подсознания.
Ознакомительная версия.
