сделать, что Он захочет».
— Тогда я спрашиваю: если для Бога нет ничего невозможного, способен ли Господь на шутку – естественно, в нашем представлении о шутке?
— На шутку Господь Бог, может быть, и способен…
— «Может быть» или способен?
— Способность это иная, чем у Человека. Большинство шуток Человека основано на издевательстве и на обнаружении негативных качеств у ближнего. На подобные «шутки» Господь не способен, потому что они свойственны только строго отрицательной свободе Человека. Однако Господь поддерживает радость и смех Человека, когда это является созидательной и животворящей духовной силой. Ибо и Господь есть радость, абсолютная радость бытия.
— То есть Господь Бог способен смеяться от радости?
— Совершенно верно. И одно из основных качеств Бога в Человеке – «Хетеп» – по-древнеегипетски означает «счастье, ликование, радость».
— Но если мы созданы по образу и подобию Бога, почему же мы можем смеяться зло, а Господь Бог – нет?
— На этот вопрос уже был дан ответ, когда мы говорили о свободе Человека. Человек – тот камень, который сотворен Богом, но который Бог не может поднять. И свобода Человека есть главное доказательство всемогущества Творца.
— Мы говорили о том, что добро и зло в человеческом представлении и в представлении Божественном – не одно и то же. Так нельзя ли, исходя из этого, предположить, что Господь Бог способен на зло, которое является злом в нашем, человеческом, понимании?
— Да, конечно. В представлении большинства людей Господь Бог способен на зло; ведь это Бог создал закон Реинкарнации. Закон Реинкарнации и воплощения Человека в тело, которое живет изначально в нищенских условиях, с точки зрения этого тела, – зло. Но в представлении Бога – это добро, потому что, если бы не закон Реинкарнации, духовный зародыш грешника должен был бы прекратить свое существование. Этот духовный зародыш никогда не получил бы возможность очиститься от своего греха, никогда бы не смог стать сознательной личностью и раскрыть свой потенциал; он так и остался бы безличной частичкой. А Господом ему дается возможность через страдание стать личностью.
— Напрашивается мысль (кстати, к ней приходили многие не самые глупые люди), что согласно человеческому представлению о добре и зле, Бог и Сатана может быть одним и тем же.
— Это наивное заблуждение. Пока скажу одно: существом, давшим жизнь дьяволу и всему полчищу демонов, является сам Человек.
— То есть дьявол, Сатана, существует только в самом человеке?
— Нет, не только. Это непростое учение…
— Значит, пора разобраться, что такое дьявол.
— Дьявол – это, конечно, не черт с рогами и хвостом. Это, конечно, не управляющий подземной канцелярией. Это слепая, стихийная, полусознательная сила, рождающаяся в животных влечениях Человека, рождающаяся в отрицательном выборе его свободы, становящаяся отдельным от Человека существом, плодящая демонов вокруг него. Это весь комплекс отрицательных эгрегоров, наработанных человечеством на протяжении своего развития: эгрегор дьявола, эгрегоры демонов, эгрегоры всевозможных сатанинских культов и т.д.
— Я, возможно, и знаю в какой-то мере, что такое эгрегор, однако какой-нибудь читатель может оказаться менее образованным…
— Эгрегор – это сущность, рожденная коллективной мыслью определенного характера. Астральная сущность, питающаяся астральными токами, аналогичными ее природе, и через определенное время – раньше или позже – исчезающая, когда иссякает вера, поддерживающая ее жизнь.
— Иначе говоря, это – существо?
— Эгрегоры родового, семейного и группового характера – незначительных групп людей – распадаются практически сразу же с распадом данных групп, если не обусловлены высокой духовной идеей; хотя сами эгрегоры не тождественны содержанию духовной идеи. Они являются существами, воплощенными и действующими в астральном мире. У каждого эгрегора есть своя задача в астральном мире, или комплекс разрушительных проявлений, если это эгрегор отрицательного характера. Таким образом, дьявол есть одновременно и конкретный эгрегор; и совокупность демонических существ, рожденных Человеком; и сам отрицательный выбор человеческого сердца; и отрицательный астральный полюс, существующий внутри человеческого сердца, который Моисей назвал Нахашем – змеем или искусителем.
— То есть дьявол фактически существует реально и, кроме того, обретается в человеческом сознании?
— Это комплекс реальных существ. Здесь также – лярвы, материализованные низкими инстинктами Человека: пьянством, алкоголизмом, азартными играми и многими иными пороками. Лярвы – это мыслеформы, которые получают власть над Человеком, садятся, образно говоря, ему на плечи и начинают питаться его душевной силой. Эти мыслеформы существуют до тех пор, пока Человек поддерживает их токами своих низких страстей. Как только ток исчезает, лярва начинает искать другого господина и одновременно – слугу, силой и кровью которого она бы могла питаться.
— Давай уточнять. Человеческое сознание создало такой эгрегор – дьявола… Но все-таки есть и «черт с рогами» как реальное существо?
— Это существо не обусловлено какими-то силами Божественного или творческого происхождения. Хотя, конечно, такой образ – материализованный образ – существует… И он обладает определенного рода самостоятельностью.
— Не случайно говорят, что пьяница напился до чертей зеленых…
— Это существо может видеться людям, которые вступают с ним в контакт; которые предают ему свою душу. Оно может получать власть над слабыми душами и – стремится всеми силами, которыми располагает (негативными силами многих душ), подчинить себе все больше и больше людей, – точно так же, как лярва стремится выпить как можно больше человеческих сил и токов.
Так же существуют инкубы и суккубы – существа, материализованные неорганизованными сексуальными энергиями Человека. И множество иных существ – продуктов отрицательного мышления Человека.
И уже совсем иная категория – это астральные животные, обитатели отрицательных сфер астрального мира, которые сами по себе не имеют отношения к дьяволу. Но там есть и хищники, и многие иные существа, которые, будучи увиденными Человеком, воспринимаются им в виде демонов или чудовищ. Я уже говорил об этом. И вступая в контакт с этими сферами астрального мира, слабый Человек часто становится жертвой таких существ, потому что его душевные энергии также представляют для них пищу, подобно тому, как для льва может быть пищей человеческая плоть.
Астральная материя. Сферическое строение мира. Связь физического и астрального миров. Сны как форма сообщения Человека с астральным миром.
— Мы постоянно обращаемся к астральному миру. И для того, чтобы дальше разбираться с дьяволом, необходимо более четко уяснить: все-таки что такое этот астральный мир. Название его происходит от слова asrta – звезда?
— Astrum – по-латыни.
— Но ведь здесь не имеется в виду звездный мир?
— Изначально существуют три мира Вселенной: духовный, называемый ментальным; астральный и физический.
— Так.
— В свою очередь каждый из них делится на несколько уровней, таких, как, например, витальный – жизненный…
— Витальный имеет отношение к духовному?
— Нет, он имеет отношение к физическому телу Человека. Витальный – тождественный магнетическому… Наиболее точным разделением миров располагает каббалистическое учение, которое разделяет три мира на девять сфер, каждая из которых сама по себе составляет отдельный мир. Но, тем не менее, духовный, астральный и физический мир – суть три вида материи, суть три вида взаимопроникающих энергий, каждая из которых присутствует внутри другой. И астральным миром является тот уровень материи, тот уровень энергии, который питает физический мир, создает связь между теми частицами атомного ядра, которые тоньше протонов, электронов и нейтронов на несколько порядков. В астральном мире действует универсальная быстро вибрирующая энергия, но по уровню своей плотности она значительно «материальней» духовной.
— Материальней?
— Астральная материя плотнее духовной материи – но вместе с тем значительно тоньше физической материи.
Астральный мир (точнее – высшие сферы астрального мира, которые были выдохнуты Господом в процессе сотворения), называемый Логосом, Словом Божиим, Миром Божественного Желания, Душой Мира, Изидой во Вселенной и так далее, – является следствием духовного мира и причиной существования физического мира. Подобно тому, как наша душа животворит своей энергией наши внутренние органы, так же и астральный мир является Душой, животворящей плоть Вселенной, придающей ей движение, вращение, расширение, – управляющей законами гравитации, притяжением светил, многими иными творческими законами, а также законами материализации и воплощения миров. Все это осуществляется через спектр энергий астрального мира.
