Раньше, когда у меня в душе возникал страх, я подгонял под него ситуацию. И чем сильнее было во мне чувство страха, тем более кошмарные ситуации я себе рисовал.
Медицина всегда лечила только тело, не понимая, что через тело мы воздействуем также и на душу. Религия лечила душу, через нее воздействуя на тело. И раньше религия, чтобы помочь душе, допускала жесткое отношение к телу, сдерживая его потребности и порой разрушая его. Сейчас медицина, чтобы помочь телу, все активнее вторгается в духовные структуры, разрушает их. Прагматизм растет, медицина становится все более бездушной, А тело связано с душой и душа с телом. В западной медицине тело ставится в несколько раз выше того, что называется душой и сознанием. И ради здоровья большей части можно идти на разрушение меньшей. Раз сознание вторично, а тело первично, мы во что бы то ни стало должны спасти тело и тогда спасем сознание. Для хирурга это вполне приемлемое мышление. Чем лучше будет чувствовать себя тело, чем больше будут удовлетворяться его потребности, тем лучше будет для сознания и для души человека.
Исторический опыт выглядит несколько иначе. Тело и душа связаны, но движутся в разных направлениях. Если построить школу, одеть ребенка в школьную форму, найти хороших педагогов, это даст ему развитие. Но если не дать ребенку основ нравственности, которые идут в первую очередь через ограничение его желаний, если не научить, ущемляя себя, заботиться о других, то физический принцип, перенесенный на духовное, даст не созидание, а разрушение. Если с человеком происходят несчастья, если он болеет, это неразрывно связано с состоянием его души. С болезнью можно бороться, воздействуя на тело и воздействуя на душу. Здоровье души — это рано, или поздно здоровье тела. Здоровое тело — это далеко не всегда здоровая душа. Это означает следующее: чтобы преодолеть болезнь, нужно в первую очередь помочь душе человека, а потом его телу.
Душа очищается любовью, через которую мы соединяемся с Богом, и болью расставания с человеческим. Пока помощь телу не вредит душе, медицина помогает. Если же для пациента интересы тела стоят на первом месте, медицина либо бессильна, либо вредит его душе. Многие до сих пор молятся о том, чтобы помочь своему телу или улучшить свою судьбу. И тогда возникает страх за свое тело, за свою жизнь, приходят сомнения и уныние. Страх и ожидание тесно связаны. Чем сильнее человек, забывая о душе, нацелен на свое физическое благополучие, чем сильнее он ожидает скорейшего выздоровления, тем бесплоднее его попытки поправиться. Страх — это показатель неверия в Бога, отречения от любви.
Я объясняю пациентам так:
Измениться Вы можете только через отрешение от человеческого и переноса опоры на Божественное. Обращаясь к Богу, Вы должны пребывать в абсолютном внутреннем одиночестве. Рядом с Вами не должно быть никого из близких. Не должно быть того, что Вас радует, и того, что Вас огорчает. Поэтому, перед тем как обратиться к Богу, отрешитесь от всего и телом, и душой, и духом. Когда Вы ждете гостя, Вы убираете комнату так, чтобы это соответствовало его вкусам и желаниям, чтобы он мог там жить. Ваша душа — это комната. И, чтобы туда пришло Божественное, в ней должна быть любовь. Значит, если мы хотим обратиться к Богу, в душе должно быть чувство любви. А если в ней царят страх, уныние, сожаление, контакт не произойдет. Вы видели, как взлетает ракета? Она не может взлететь без топлива. Но потом, когда она поднимается на орбиту, топливные баки сбрасываются. Они начинают мешать. Так и мы. Сначала понимаем, что любовь к Богу дает нам здоровье, благополучие, развитие. Мы устремляемся к Богу из желания быть здоровыми и счастливыми, а потому нас должно перестать волновать наше здоровье и благополучие.
Нужно ощутить, что соединение с Богом — это высшее счастье. Ради этого счастья мы к Нему устремляемся. Для того чтобы шагнуть на следующую ступень, мы должны оттолкнуться от предыдущей. Человек начинает обращаться к Богу сначала для того, чтобы. спасти свое тело, потом для того, чтобы спасти свою душу, и лишь затем развитие единства с Богом становится непрерывной потребностью и счастьем. Вчера мы сделали первый шаг к этому, сегодня делаем второй, завтра будет третий.
Чем отличаются тоталитарные секты от мировых религий? Оказывается, что после общения со свидетелями Иеговы, с деятелями из секты Муна людям, чтобы восстановиться, нужно около полутора лет, настолько сильно негативное воздействие. Почему люди позволяют убивать свою душу? Кто попадает в такие секты?
Несколько дней назад в Москве я остановил машину, чтобы доехать до центра города. Водитель оказался общительным и любезным человеком.
Вы куда едете? — полюбопытствовал он.
В баню, — ответил я. — Обычно то, что мы считаем удовольствием, вредит здоровью, но баня в этом плане исключение: и приятно, и полезно.
Любопытно, — замечает мой собеседник. — А хотите больше узнать о жизни?
С удовольствием.
У меня тут в бардачке есть книга, называется она «Дианетика». Я Вам прямо сейчас могу ее продать.
И что в этой книге особенного?
Когда Вы ее прочтете, в Вас раскроются скрытые способности, Вы сможете свободно реализовать все свои желания. Вот Вы сейчас едете в баню для чего? Для получения удовольствия, правильно?
Совершенно верно, — улыбаюсь я.
— Так вот, основатель дианетики Хаббард спросил: «В чем суть человеческого счастья?» И сам ответил на этот вопрос: «Ощутить частицу восторга». Ну так вот, если Вы прочитаете эту книгу, Вы будете испытывать постоянный восторг, потому что легко добьетесь всего, чего захотите.
— И деньги у меня большие будут? — делаю я невинные глаза.
Несомненно, будут, — улыбается мой собеседник.
И умнее стану? — спрашиваю заинтригованно.
Естественно. Ведь все спящие в Вас возможности будут раскрыты.
И здоровье получше будет?
— Обязательно, — отвечает он убежденно. — Вы видите, я разговариваю с Вами, при этом достаю из бардачка книгу и одновременно веду машину на большой скорости. Я могу водить машину по 12–15 часов в день и не уставать. Все это показатель здоровья.
Я расслабленно разглядываю через стекло весеннюю Москву. В этот момент я точно испытываю частицу восторга. Вся эта ситуация напоминает мне известный анекдот, когда к пригорюнившемуся «новому» русскому подлетает дьявол и говорит:
— Что, хреново тебе?
— Да не то слово, — отвечает «новый» русский. — Бизнес не прет, машина барахлит, перспектив никаких.
— У меня есть для тебя приятная новость, — сообщает дьявол. — Ты можешь получить виллу в Майами, 10 миллионов зеленых в Швейцарии и новый шестисотый под окнами
— Так-так, — оживляется «новый» русский. — Неплохо начал. А что я тебе должен взамен?
Дьявол пожимает плечами:
— А взамен только одну твою бессмертную душу. «Новый» русский подозрительно косится на него и
почесывает затылок:
— Чувствую, ты меня надуваешь, но в чем наколка, понять не могу».
В первых двух книгах я описывал ситуацию, касающуюся вампиров. Помнится, приятель как-то рассказал мне историю про женщину, которая периодически берет себе в партнеры по бизнесу мужчин. Платит им приличные деньги, гораздо больше тех, на которые они рассчитывали. Через некоторое время напарники заболевают или умирают. «Бешеный темперамент у бабы, — заметил мой приятель, — мужики не выдерживают». «Здесь другой механизм, — ответил я. — Она откупоривает их деньгами. Их душа начинает зависеть от нее. А вампирить ведь можно не только здоровье и судьбу, но даже психику и способности». «А как же Бог не накажет ее за то, что она убивает людей?» «Если есть тот, кто готов продать душу, значит, найдется тот, кто готов ее купить», — ответил я.
Внутренне можно быть полностью открытым только Богу. И об этом говорит Ветхий и Новый Завет. Любовь к Богу превыше всего. Поклоняться человеку, если у него есть деньги, если он умен и талантлив, если он красив, если он родственник, который о тебе заботится, — это уже в некоторой степени продажа своей души. А значит, это должно тормозиться и несчастьями, и болезнями, да чем угодно.
Водитель отвлекает меня от этих мыслей.
— Видите, у меня на панели прикреплены листочки. Дарю Вам один. Здесь адрес, можете зайти в наш центр: пройдете тест, проведете диагностику. У Вас характер изменится к лучшему. У Вас есть проблемы с характером, ну, скажем, то, что Вам не нравится в себе самом?
— Конечно, есть. Раздражительность в первую очередь, — говорю я.
В таком случае у меня для Вас приятная новость, — живо откликается мой собеседник. — Благодаря этой книге Вы за короткое время можете изменить свой характер и стать другим человеком. Я и сам был жутко раздражительным, чуть что не по мне — сразу ярость охватывала. А теперь я совершенно другой человек, спокойный, терпеливый.
