Когда люди собираются вместе, их потенциал возрастает.
Потенциал группы из двенадцати равных личностей превосходит потенциал каждой из них не в двенадцать, а, может быть, во все сто сорок четыре раза.
Более того, применительно к такому потенциалу, с учётом возможности изменения самого бытия, наши ограниченные критерии могут оказаться вообще неприемлемы.
Основная ценность группового сознания таких групп, как группы духовного совершенствования или рабочие бригады, заключается не столько в том, о чём идет речь или что именно происходит на их встречах, сколько в том, что при этом испытывает каждый из членов такой группы.
Если, находясь в группе, вы переживаете особое состояние, исследуйте его.
Если испытываете воодушевление, следуйте за своими ощущениями.
В группе ощущение Присутствия играет роль катализатора.
Вы способны ощущать это Присутствие, чувствовать его.
В группе оно ощутимее, нежели, скажем, при индивидуальной работе.
Руководя группой, всегда обращайтесь непосредственно к групповому сознанию.
Благодаря непосредственному общению с групповым сознанием вы способны напрямую воспринимать нужды и проблемы всей группы, и у вас, как у лидера, уже нет необходимости вникать в специфические запросы каждого её члена.
Разрешите Присутствию принимать решение и действуйте просто как его инструмент.
Присутствие как таковое значительно шире того, что можно обозначить термином «групповое сознание».
Присутствие достигает пределов самого Источника Знаний.
И тем или иным образом способно послужить всем членам вашей группы.
Естественное изменение мира достигается повышением уровня нашего сознания.
Это вовсе не значит, что мы выходим куда-то «наружу» и «изменяем» мир, поскольку любые усилия напрасны, пока мы не изменяем самих себя.
Мысли подобны рыбам, проплывающим в сознании.
Они не принадлежат ни вам, ни мне.
Мы просто связаны с ними, действующими так, как если бы они действовали сами по себе.
Мы можем спокойно стоять и наблюдать за ними, используя те из них, которые находим полезными.
Если мы не бдительны по отношению к преобладающим мыслям и суждениям, возникающим вокруг, то, может статься, будем легко вовлечены в массовое мышление либо поглощены чужими мыслительными стандартами.
Далеко не всегда это полезно.
Позволяя другим формировать наше мышления, т. е. подчиняя его чьему-либо господству, мы утрачиваем собственную независимость.
Помните о независимости мышления и отождествляйте себя с групповым сознанием лишь тогда, когда полностью согласны с ним.
В медитации нет ничего таинственного.
Поэтому нет необходимости мистифицировать и саму технику медитации.
Сущностью медитации является Центр, ответственный за сохранение образа Единства.
Исходя из этого Центра — Центра Независимой Сущности, Независимого Бытия или Единства, — мы возвращаем всё к Единству.
Двойственное также является частью Единства.
Мы не отрицаем двойственность как таковую: она принадлежит миру двойственного.
Мы признаём, исследуем и познаём двойственность в Единстве, не отдельно.
Медитация — это пребывание в Единстве.
Единственный способ достижения Единства — погружение в медитацию.
Погружаясь в медитацию, мы приводим себя в состояние Бдительности.
Мы становимся неизмеримо более бдительными, нежели бодрствуя с открытыми глазами, что, впрочем, вообще к бдительности отношения не имеет в силу того, что «бодрствующее» сознание суетно.
Бодрствуя с открытыми глазами, мы остаемся в плоскости разума.
Медитируя, мы наблюдаем эту плоскость отстраненно.
Мы становимся наблюдающими, знающими, охраняющими.
Наблюдая за приходящими и уходящими мыслями, мы следим за игрой разума.
Люди дорожат своими мыслями («Это мои мысли»), оберегая «своё» сознание.
Нет никакого «своего» сознания!
Если вы в состоянии медитации наблюдаете за приходящими и уходящими мыслями, то что делает их «вашими»?
Что заставляет вас цепляться за них?
Что связывает вас с ними?
Почему бы просто не освободить их?
Пусть они проходят.
Если вы поступаете так, происходит сдвиг и вы ощущаете себя бдительным, присутствующим и осведомлённым.
Оставайтесь таким.
Это и есть медитация.
Конечной целью любой техники погружения, описанной людьми (буддистами, даосами, йогами и т. д.), является достижение именно этого состояния.
Это состояние Единства, Бдительности, Знания.
Мы можем безболезненно забыть все методики, если знаем, что цель любой из них — быть Бдительным.
Медитацией является вся жизнь Бдительного — пребыванием в состоянии Бдительности.
Медитировать не означает просто прикрыть глаза и «всматриваться» в космос.
Медитирующий остается бдительным в любое время суток.
Его/её жизнь представляет собой непрерывное пребывание в состоянии полного сознания, полной осведомленности.
Каждый из нас в большей или меньшей степени прибегает к помощи медитации, зачастую даже не подозревая об этом.
Ежедневно, засыпая и просыпаясь, мы находимся в этом состоянии.
Иначе мы не выжили бы.
Мы не выживем, если время от времени не будем погружаться в Альфа — и Тета-состояния.
То, на что стоит обратить внимание применительно к состоянию сознательной медитации, это простота его применения.
Мы совершенствуем свою нервную систему, пробуждая гения и обретая способность выдерживать значительно большие нагрузки.
От сеанса к сеансу возрастает воспринимаемый нами поток космической энергии.
Всё чаще и чаще мы обнаруживаем, как изменяется и преображается вся наша нервная система.
Это должно стать таким же естественным и регулярным, как чистка зубов или приём пищи.
Это, возможно, наиболее важный аспект нашей работы.
Сохраняйте спокойствие и следите за движением мыслей.
Учитесь не «зацикливаться» на мыслях, с которыми вам, возможно, трудно расстаться.
Учитесь отстраняться от потока мышления.
Медитация является тем, чему все мы должны посвящать как можно больше времени, превращая её в неотъемлемую часть нашей жизни.
Мы оперируем внешним, пытаясь воздействовать на окружающее, и… ничего не меняется.
Если наши изменения касаются только разума, это ещё не всё.
Это всего лишь «замена мебели».
Для фундаментального изменения мы должны достичь состояния, являющегося источником подлинных перемен.
Источником таких перемен является Восприятие.
Рассудок отступает и капитулирует, подчиняясь Восприятию.
Именно Восприятие вносит перемены.
Для достижения состояния сознательной медитации вам, возможно, понадобится ключ — ключевое утверждение.
Используйте любое, подходящее вам: «Всё есть Бог», «Я есть вечное присутствие» и т. п.
Вы можете прибегнуть также к отождествлению себя с Иисусом, Буддой или любой другой личностью, способной вас вдохновить.
Если хотите сосредоточиться на какой-либо частной категории — здоровье, процветании, любви, отношениях, — используйте ключ, отождествляющий вас с нею.
«Я бесконечно удачлив» или «Процветание для всех» пробудят в вас присущее вам благополучие.
«Я есть Божественное Существо», «Я — неувядаемая красота», «вечное здоровье» или что угодно другое, способное вызвать в вас те же ощущения.
«Я — Божественная жизнь», «Я — дочь любви».
Работайте с ключом до тех пор, пока не возникнут необходимые ощущения, после чего слова становятся уже не нужны.
Таким образом, вы проникаете сквозь завесу слов разума и мышления к великой тишине Истины, существующей за ними.
Если объектом вашей медитации является нечто специфическое, то должно возникнуть ощущение освобождения, и как только это произойдёт, вы будете знать.
В результате вы возвращаете мысль к Единству, творчески возвращаете ей целостность.
Вы не отступаете, а движетесь вперёд.
Вы совершенствуете свою способность преобразовывать физические условия.
Работа, которой вы заняты, исходит из духовной целостности, она преобразует физические условия, ментальные условности и эмоциональные состояния, возвышая их до уровня медитации.
Медитация — могущественнейший способ существования.
Люди, практикующие её постоянно, обнаруживают, что в их жизни происходят естественные перемены, что их творческие способности (писателей, музыкантов и т. п.) совершенствуются.
В медитации вы находитесь в Я — нет необходимости стремиться к чему-либо ещё.
Одно из следствий медитации: те, кто вас обижает, перестают быть обидчиками, а если не перестают — исчезают из вашей жизни.
