575. Размышления о Смерти Христовой – это приглашение к тому, чтобы лицом к лицу, с полной искренностью, встречать ежедневные задачи и серьезно относиться к вере, которую мы исповедуем.
Это должно стать для нас возможностью спуститься в глубины Божией Любви, чтобы так мы могли – словом и делом – показать эту Любовь людям.
576. Стремись к тому, чтобы твои уста христианина – каковым ты являешься и должен быть всегда – произносили ”властное” духовное слово: побуждающее, призывающее, вдохновляющее и выражающее твою жизненную позицию, которую ты признал для себя обязательной.
577. Слишком большая любовь к удобствам – и временами слишком большая нехватка ответственности – скрывается за позицией тех, кто, находясь у власти, избегает боли, сопутствующей вразумлению, оправдывая это тем, что они не хотят причинять страдания другим людям.
Возможно, они и уклонятся от неприятностей в этой жизни, но рискуют вечным блаженством – своим и чужим – из-за своих упущений, каковые суть истинные прегрешения.
578. Для стольких людей святой ”неудобен”. Но это не означает, что он должен быть невыносим.
Рвение святого не должно приносить огорчений; его вразумление никогда не должно ранить; его пример никогда не должен быть надменной моральной пощечиной ближнему.
579. Один молодой священник обычно обращался к Иисусу со словами Апостолов: edissere nobis parabolam – ”объясни нам притчу”. И добавлял: ”Учитель, вложи в наши души ясное понимание Твоего учения, чтобы оно всегда присутствовало в нашей жизни и в наших делах и чтобы мы могли передать его другим”.
Ты тоже говори это Господу.
580. Пусть тебя никогда не оставляет мужество – смирение и служение Богу – исповедовать истину веры такой, какая она есть, без уступок и двусмысленностей.
581. Для католика невозможна иная позиция: ”всегда” защищать авторитет Папы; и ”всегда” быть готовым послушно изменить и исправить свои взгляды, в соответствии с Учительством Церкви.
582. Когда-то давно один человек задал мне бесцеремонный вопрос: ”уходим ли мы – те, кто избрал священническую карьеру – на старости лет в отставку, на пенсию…” И, поскольку я ему не ответил, он продолжал докучать мне такими вопросами.
И, в конце концов, мне пришел в голову ответ, с которым, на мой взгляд, не поспоришь: ”Священство, – сказал я ему, – это не карьера, это апостольское служение!”
Вот как я об этом думаю. И я решил это записать, чтобы – с Божией помощью – мы никогда не забывали этой разницы.
583. Католический дух – это значит, что на наших плечах лежит груз заботы обо всей Церкви, а не только о какой-то ее отдельной, той или иной, части; это требует от нас, чтобы наша молитва – щедрая и благородная просьба – распространилась на север и на юг, на запад и на восток.
И таким образом ты поймешь восклицание – молитвенное воззвание – того друга, который увидел, столько людей относятся без должной любви к нашей Святой Матери: ”у меня душа болит за Церковь!”
584. ”Кроме посторонних приключений, у меня ежедневное стечение людей, забота о всех церквах” – писал Святой Павел; и это воздыхание Апостола напоминает всем христианам – и тебе также! – об их ответственности и долге сложить к ногам Невесты Христовой, Святой Церкви, все то, чем мы являемся и чем можем быть; преданно любить ее любой ценой – имущества, честного имени и самой жизни.
585. Не бойся – и, сколько достанет у тебя сил, сопротивляйся этому заговору молчания, с помощью которого Церкви надеются заткнуть рот. Одни не дают услышать ее голос; другие не позволяют видеть пример тех, кто проповедует своими делами; третьи стараются стереть самый след благого учения и столь многие ее терпеть не могут.
Не бойся, повторяю, но и не перестань усердствовать в роли громкоговорителя, озвучивающего доктрину Учительства.
586. Становись с каждым днем все более ”римским”, возлюби это благословенное состояние, украшающее сыновей единой истинной Церкви, ибо этого возжелал Иисус Христос.
587. Преданность Приснодеве в душах христианских пробуждает духовный импульс, необходимый, чтобы действовать как domestici Dei – ”как члены семьи Бога”.
588. Подражай Пресвятой Деве: только открыто признав свое ничтожество, сможем мы стать драгоценными в глазах нашего Творца.
589. Я убежден, что Иоанн, молодой Апостол, находится рядом с распятым на Кресте Христом потому, что его привела туда Мать: столь могущественна любовь Царицы нашей!
590. Мы никогда не достигнем истинной духовной и человеческой радости, ”настоящего” хорошего настроения, если не будем ”по-настоящему” подражать Иисусу: если не станем, как Он, смиренными.
591. От всего сердца отдавать себя людям – это столь плодотворное занятие, что Бог вознаграждает за него смирением, исполненным радости.
592. Унижение, самоуничижение, стремление скрыться, спрятаться, исчезнуть – должно быть полным и окончательным.
593. Искреннее смирение: что может смутить и расстроить того, кто радуется оскорблениям, зная, что не заслуживает другого обхождения?
594. Иисусе: все мое – Твое, ибо Твое – это мое, и все мое я оставляю в Тебе.
595. В состоянии ли ты вытерпеть эти унижения, о которых тебя просит Бог, в незначительных вещах, не затемняющих истины? Нет? – значит, ты не любишь добродетель смирения!
596. Гордыня затрудняет любовь. Ежедневно проси у Господа – для себя и для всех – добродетель смирения, ибо с годами гордыня лишь возрастает, если ее вовремя не устранить и не исправить.
597. Может ли что-то быть неприятнее ребенка, подражающего взрослому? Разве Богу может понравиться бедный человек – ребенок – который прикидывается взрослым и раздувается от гордости, уверенный, что он чего-то стоит, полагающийся только на себя самого?
598. Конечно, ты можешь быть осужден. Ты в этом совершенно уверен, ибо находишь в сердце своем семена всякого зла.
Но если ты сделаешься как ребенок перед Богом, это обстоятельство приблизит тебя к Богу Отцу и соединит с Ним и Матерью твоею Пресвятой Девой Марией. И Святой Иосиф, и Ангел твой не оставят тебя без защиты, увидев, что ты – дитя.
Имей веру и делай, что можешь – покаяние и Любовь! – и Они восполнят все, в чем ты нуждаешься.
599. Как же трудно жить в смирении! ибо – как гласит известная христианская мудрость – ”гордыня умирает спустя двадцать четыре часа после смерти самого человека”.
Поэтому, когда ты – несмотря на увещевания, с которыми к тебе обращается тот, кто облечен особой милостью Божией направлять твою душу – думаешь, что ты прав, можешь быть уверен, что ты ”совершенно не прав”.
600. Заботиться о детях и воспитывать их; ухаживать с любовью за больными.
Чтобы нас могли понять простые души, нам нужно смирить свой интеллект; чтобы понимать бедных больных людей, нам нужно смирить свое сердце. И так, на коленях и в духовном, и в телесном смысле, легче будет достичь Иисуса, если следовать верным путем человеческого ничтожества, нашего собственного ничтожества. Этот путь ведет нас к самоуничижению с тем, чтобы Бог на месте нашего ничтожества построил новое здание.
601. Решение: никогда не стану говорить о своем, если только этот разговор не будет, в самом деле, необходим.
602. Возблагодари Господа Иисуса за ту уверенность, что Он дарует тебе! Ведь это не есть упрямство – это свет Божий, что помогает тебе чувствовать себя надежно – словно ты стоишь на скале, в то время как другие, которым приходится исполнять свою печальную роль – хотя они и очень хороши – похоже, увязают все глубже в песке, потому что нет у них твердого фундамента веры.
Моли же Господа, чтобы обязательства, налагаемые добродетелью веры, выполнялись тобою в жизни твоей и другими – в их жизни.
603. Если бы я вел себя по-другому, если бы я умел владеть собой, если бы я был более верным сыном Тебе, Господи, каким бы изумительным образом Ты стал бы помогать нам!
604. Страстное желание искупить свои и чужие грехи, что Отец твой Небесный вкладывает в душу твою, будет утолено, если ты к личному своему искуплению, что так ничтожно, присоединишь неисчислимые достоинства Христовы.
Очисти свои намерения, возлюби боль в Нем, с Ним и ради Него.
605. Ты не знаешь, продвинулся ли ты вперед, и насколько… – Но есть ли польза от таких подсчетов?
Важно иное – чтобы ты упорствовал в трудах своих, чтобы сердце твое горело живым огнем, чтобы ты мог видеть новые горизонты и больше света, чтобы ты беспокоился о намереньях наших, предчувствовал их, пусть и не зная точно, и чтобы ты молился о них.
606. Скажи Ему: ”Ни одного пышного цветка не вижу я в своем саду, о, Иисусе: все они покрыты пятнами… Похоже, что все они утратили и цвет свой, и аромат. Как я несчастен! Я уткнулся лицом в землю, смешанную с навозом… И это место – мое по праву”.
Вот таким образом – умаляя тебя – Он одержит победу в тебе, и ты победишь.
607. Я понял, что ты хотел сказать, когда ты закончил так: ”Если честно, я даже в общем-то и на осла не тяну… На того осла, на котором восседал Иисус при въезде в Иерусалим: я становлюсь постепенно мерзкой кучей грязного тряпья, той, что и самый бедный старьевщик побрезгует”.
