Вот таким образом – умаляя тебя – Он одержит победу в тебе, и ты победишь.
607. Я понял, что ты хотел сказать, когда ты закончил так: ”Если честно, я даже в общем-то и на осла не тяну… На того осла, на котором восседал Иисус при въезде в Иерусалим: я становлюсь постепенно мерзкой кучей грязного тряпья, той, что и самый бедный старьевщик побрезгует”.
Но я ответил тебе: ”Тем не менее, Господь избрал тебя и хочет, чтобы ты был Его инструментом. Поэтому то, что ты видишь себя столь ничтожным – а это непреложная истина – должно стать еще одним поводом возблагодарить Бога за Его призыв”.
608. Смиренная и исполненная ликования песнь Марии в Magnificat – ”Величит душа моя Господа”, напоминает нам о бесконечной щедрости Господней к тем, которые становятся, как дети, к тем, которые умаляются и искренно сознают себя ничем.
609. Господу приятно признание Его доброты, которое мы должны являть Ему, читая Te Deum, в знак благодарения, всегда, если случается что-либо отчасти необычное, не заботясь о том, хорошо или плохо это событие с точки зрения мира. Ведь все приходит из рук Отца, и хотя удары резца ранят плоть, это тоже доказательство Любви, что обтесывает наши грани, дабы приблизить нас к совершенству.
610. Когда люди хотят сделать какую-либо работу, они стараются использовать подходящие к случаю средства.
Если бы я жил много веков назад, я бы употреблял гусиное перо, чтобы писать, теперь же я использую для этого ручку.
И напротив, Господь, когда Он желает довести до конца некое предприятие, использует несоразмерные средства, чтобы – а сколько раз я тебе говорил об этом! – было видно, что это – Его творчество.
Посему и я, и ты, зная, как чудовищен груз нашего убожества, должны сказать Господу: ”Хоть я и убог, но я по-прежнему осознаю, что я – божественный инструмент в Твоих руках”.
611. Посвятим же все стремления и желания наши – и великие и малые – прославлению Бога Отца нашего Небесного, Бога Сына и Бога Святого Духа.
Я с теплотой вспоминаю труды одних прекрасных университетских работников – двух инженеров и двух архитекторов – которые с удовольствием работали, сооружая студенческое общежитие. Как только эти четверо мастеров своего дела повесили доску в одном из классов, первое, что они на ней написали, было: Deo omnis gloria! – Вся слава воздается Богу.
Я уже знаю, что это понравилось Тебе, Иисусе.
612. Где бы ты не находился, помни, что Сын Божий пришел на землю не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить другим, и утвердись в мысли, что, тот, кто хочет следовать за Ним, не может выбрать иную линию поведения.
613. Господь имеет особое право по отношению к Своим чадам – право требовать, чтобы мы отвечали на Его Любовь, несмотря на наши собственные ошибки и просчеты.
Это убеждение в то же время накладывает на нас ответственность, коей не можем мы избегнуть, и дарует нам непоколебимую уверенность: мы – инструменты в руках Божиих, на которые рассчитывает Он изо дня в день; и посему каждый день мы изо всех сил стараемся служить Ему.
614. Господь ждет от своих инструментов, чтобы они делали все возможное, чтобы всегда быть готовыми к действию: и ты должен постараться, чтобы всегда быть наготове.
615. Я сознаю, что каждое ”Богородице, Дево”, каждое приветствие, обращенное к Пречистой, это еще одно биение влюбленного сердца.
616. Наша жизнь – жизнь христиан – должна быть в своем роде банальной: стремиться к тому, чтобы хорошо выполнять изо дня в день то, что должно нам исполнять в нашей жизни; осуществлять в мире нашу божественную задачу, выполняя ежеминутные мелкие обязательства.
И более того: изо всех сил пытаться выполнить свой долг, потому что иногда у нас ничего не выходит, и с приходом ночи, в час испытания совести, мы должны сказать Господу: ”Я не могу предъявить Тебе никаких моих добродетелей, сегодня – только недостатки мои перед лицем Твоим, но, с помощью благодати Твоей, я смогу потом назваться победителем”.
617. Я от всего сердца желаю, чтобы, по милосердию Своему, Господь, невзирая на твои грехи (никогда более не должен ты обижать Иисуса!), даровал тебе возможность ”ежедневно жить той радостной жизнью, где главное – любить Волю Его”.
618. В служении Господу нет трудов незначительных: всякий труд исполнен огромной важности.
Значимость труда зависит от духовного уровня работника.
619. Разве не внушает тебе радость эта явная уверенность в том, что Господа занимают даже самые незначительные мелочи в жизни его детей?
620. Вновь покажи Ему, что хочешь в полной мере быть Его сыном: ”Господи Иисусе, помоги мне, сделай меня воистину Твоим: пусть сердце мое горит и пусть сжигает его пламя, действуя понемногу, незаметно для всех”.
621. Святой Розарий. – Радости, страсти и слава жизни Приснодевы сплетают венец восхвалений, которые неустанно повторяют Ангелы и Святые на небесах… И те, кто любят нашу Матерь Марию на земле.
Каждый день прибегай к этому благочестивому святому занятию и помогай другим вводить его в свою жизнь.
622. Крещение делает нас fideles, ”верными” – слово, которое, как и другое слово sancti, ”святые”, употребляли первые последователи Христа, так называя друг друга, и которое до сих пор употребляется: речь идет о ”верных” Церкви.
Подумай об этом!
623. Господь никому не уступает в щедрости, и – имей это в виду! – тому, кто склоняется перед Ним, Он дарует верность.
624. Не бойся быть требовательным к себе. Многие люди поступают так в своей скрытой от других внутренней жизни, чтобы одна лишь слава Господня сияла.
Я бы хотел, чтобы и ты, и я действовали, как тот человек, чье желание было стать воистину чадом Божиим, на празднике Святого Семейства. В те дни он отмечался на неделе, предшествующей Богоявлению.
”Мне в жизни было ниспослано много невеликих крестов. Один из них был дарован мне вчера, и мне было так больно, чуть не до слез. Вчера это навело меня на мысль, что Святой Иосиф, Отец мой и Господин, и Матерь моя Пресвятая Дева Мария не пожелали оставить свое дитя без подарка. Этим подарком был свет осознания моей неблагодарности по отношению к Иисусу, потому что я не соответствовал как должно ниспосланной благодати; и еще я смог увидеть, какую огромную ошибку я совершил, ведя себя недостойно, противясь Святой Воле Божией, что хочет видеть меня инструментом Своим”.
625. Когда святые жены пришли ко гробу, они увидели, что камень отвален.
Так происходит всегда! Когда мы решаемся сделать то, что должно, трудности легко отступают.
626. Утвердись в мысли, что ежели не научишься послушанию, то и служение твое не будет действенным.
627. Когда ты получаешь приказ – пусть никто не будет ревностнее тебя в послушании! – неважно, холодно или жарко на улице, бодр ты или измучен, молод ты или уже не очень.
Человек, не умеющий слушаться, никогда не научится повелевать.
628. Непростительная глупость духовного наставника – быть довольным тем, что подопечный выложился на четыре, когда способен выдать все двенадцать.
629. Когда ты должен слушаться – или должен повелевать, – всегда вкладывая в это огромную любовь.
630. Я хочу – и помоги мне в этом своей молитвой – чтобы в Святой нашей Церкви все мы ощущали себя членами единого тела, как и просит нас Святой Апостол; чтобы мы в полной мере, глубоко, от всей души проживали радости, скорби и шествие по миру нашей Матери Церкви, ибо Она – одна, святая, католическая, апостольская, римская.
Я хочу, чтобы все мы чувствовали единство с другими людьми, и всех людей – со Христом.
631. Убедись же в том, сын мой, что разъединение в Церкви – синоним смерти.
632. Проси Господа, чтобы в Святой Церкви, Нашей Матери, все сердца стали единым сердцем, как у первых христиан, чтобы до скончания веков воистину исполнялись слова Святого Писания: multitudinis autem credentium erat cor unum et anima una – ”у множества уверовавших было одно сердце и одна душа”.
Я всерьез говорю тебе: ”Да не понесет из-за тебя ущерба это святое единство! Молись об этом!”
633. Верность Римскому Понтифику подразумевает ясное и четкое обязательство: знать идеи Папы, выраженные в Энцикликах или иных документах, делая все возможное с нашей стороны, чтобы все католики знали учительство Святого Отца и исправляли согласно с ним свое поведение.
634. Я каждый день молюсь от всего сердца, чтобы Господь даровал нам ”дар языков”. Этот дар не подразумевает знания нескольких языков, но – умение приноровиться к возможностям слушателей.
Дело не в том, чтобы ”упрощать речь свою, чтобы донести ее до народа”; а в том, чтобы говорить мудро, по-христиански, но на доступном для всех уровне.
Этот дар языков я и прошу у Господа и Его Пресвятой Матери для детей их.
635. Некоторые порочны и многие – равнодушны: и вот перед нами – враги Бога и Церкви.
Собьем же с толку людей порочных и просветим сознание равнодушных… С помощью Божией и нашими усилиями спасем мир.
636. Мы должны стремиться к тому, чтобы во всех интеллектуальных сферах действовали люди прямодушные, с истинно христианским сознанием, живущие добродетельной жизнью, которые используют оружие науки для службы человечеству и Церкви.
