для себя, и только для себя.
Итак, мы рекомендуем вам следующее. Прежде чем вы решите разместить в Интернете свой пост, задайте себе вопрос: «Этот пост предназначен для меня?» И если он не предназначен для вас, откажитесь от этой идеи. Это будет правильно. Однако большая часть вас самих — это отпечаток других уровней бытия. И это не просто отпечаток, такой как перенос информации между разными вариантами проявления себя; это ощущение «Я — чужак в чужой стране». Вам еще больше, чем Веронике, свойственно рассуждать так: «Я и вправду не отсюда; теперь еще больше людей узнает, что я на самом деле не отсюда; я уже устал от того, что я действительно не отсюда». В результате усталость одолевает вас еще до того, как вы начнете действовать. Преодолеть эту усталость можно так: «Все это — для меня. Это для меня». Ведь такая усталость возникает у вас только потому, что вы ожидаете от людей определенной реакции. При этом вы рассуждаете так: «Я хочу, чтобы они знали истину обо мне, но они не смогут постичь эту истину, даже если я сделаю все возможное, чтобы объяснить ее». Вы должны отказаться от мысли о том, что это делается ради них или ради их реакции, и сказать: «Я сам создаю себя. Я сам создаю свой образ. Я сам проявляю себя».
Для нас интересно то, что, несмотря на все трудности, вы снова и снова ввязываетесь в очередное приключение. Вот пример: «Боже мой, это было так трудно, так ужасно трудно! Но я решил все-таки совершить восхождение на Эверест. Почему бы и нет? Я уже спускался на плоту по Амазонке, и мне удалось завершить это путешествие; я заболел малярией всего три раза. Так почему не попробовать что-то еще? На Эвересте нет малярии. Я слышал о том, что многие получают там обморожение, а иногда люди даже погибают, но это не страшно. Думаю, я все-таки попробую это сделать». Это весьма типичная ситуация.
Вероника часто говорит так: «Если бы я только могла остановиться на достигнутом!» Иногда она так и делает. В некоторых случаях она занимает именно такую позицию. «Боже мой, Элохеим, у нас ведь было все прекрасно. Мы могли бы остановиться на этом. Нам не нужно было начинать ничего нового. Веб-трансляция, и Совет, и (о Боже!) в воскресенье должна состояться онлайн-конференция в формате вопросов и ответов. Мы могли бы сделать что-нибудь одно из всего этого. У нас и так все прекрасно». Вероника начинает так рассуждать только тогда, когда что-то выводит ее из себя. На самом деле она на нас не жалуется, хотя и признает свою уязвимость: «Боже мой, я стала публичным человеком; недоброжелатели могут невзлюбить меня; люди могут неправильно истолковать происходящее». Вот один пример: как раз сегодня с Вероникой произошло нечто подобное в сети Facebook. Она разместила в этой сети запись одного из наших сеансов в свободном доступе, а также приглашение принять участие в онлайн-конференции. Один человек щелкнул не по той ссылке и прислал такое сообщение: «Что вы имеете в виду под открытым доступом? Когда я попытался получить его, появилось сообщение о том, что я должен заплатить за него через систему PayPal».
Прежде это вывело бы Веронику из себя, но на этот раз она просто ответила тому человеку: «Вы щелкнули не по той ссылке». Однако в прошлом такое неправильное толкование ее действий действительно очень задело бы ее. Вероника не всегда рассказывала вам о подобных случаях, а их было достаточно много. Сегодня ей хотелось осудить того человека, но вместо этого она просто сказала: «Что же, это было испытанием для него». На самом деле этот случай представляет собой наглядный пример сравнения себя с собой. Вероника пытается дать что-то людям, а ее обижают в ответ. Это напоминает такую ситуацию: «Это бесплатно! Это бесплатно!» — «Что значит бесплатно?» Да, язык все время меняется, но «бесплатно» по-прежнему означает «бесплатно». В такие рассуждения Вероника пустилась бы в прошлом, но сегодня она просто сказала: «Думаю, вы щелкнули не по той ссылке». Тот человек признал, что именно это и произошло, — и проблема была исчерпана. Но Веронике потребовались на это годы, без преувеличения.
Есть ли у кого-то еще вопросы?
Участник сеанса (15 лет): У меня есть возможность научить чему-либо из сферы метафизики людей моего возраста и еще моложе (там будут восьмилетние дети). Сначала я подумал о том, чтобы рассказать им о чтении ауры, но затем понял, что это должно быть нечто более простое и больше связанное с жизнью, чем лекция об ауре. Вы можете дать мне совет по этому поводу?
Элохеим: Сколько часов у вас есть для обучения этих детей?
Участник сеанса: Один час. Просто для пробы.
Элохеим: И вы хотели бы рассказать им о чтении ауры?
Участник сеанса: Да.
Элохеим: Чему мы научили бы группу восьмилетних детей, если бы нам представился такой случай? Ухты! У вас есть всего один час; следовательно, вам не нужно просто разговаривать с ними, потому что вы их потеряете. Нам никогда не приходилось решать такую задачу. Что мы сделали бы, если бы вдруг на одном из наших сеансов появилась группа детей в возрасте от восьми до пятнадцати лет? Знаете, мы, скорее всего, захотели бы поговорить с ними о том, что они чувствуют, когда у других людей возникают сильные эмоции. Правда, мы не знаем, захотите ли вы посвятить свой урок этой теме, но мы хотели бы поговорить с детьми именно об этом. Мы спросили бы их: «Что вы чувствуете, когда у других людей возникают сильные эмоции?» Если ваши ученики совсем молоды, вам нужно научить их тому, как различать, где заканчиваются их эмоции и где начинаются эмоции других людей. Это та тема, над которой вам и самому, по всей вероятности, следовало бы поразмышлять. Следовательно, принцип такой: учите других тому, чему вам самому необходимо научиться. Когда кто-то другой испытывает какую-то сильную эмоцию, очень легко поддаться стадному чувству и испытывать такую же эмоцию вместе с ним. И если вам восемь лет, вы начинаете анализировать границы, начинаете размышлять так: «Вот я; вот кто я есть; вот мои предпочтения». Смысл всего этого — в том, чтобы составить собственное представление о том, кто вы
