По свидетельству сэра Клода Уэла факир приготовлялся к этой процедуре жесточайшим постом, утоляя свой голод только молоком, до того, что когда его нужно было хоронить, то он едва говорил.
Когда его вынули, то увидали, что ноги и руки его были скорчены и окоченевшими, тело было холодно, только голова была несколько горяча и в висках не было заметно следа легкого биения.
Для того, чтобы расправить члены, нужно было прибегнуть к теплой воде и к голове (к темени) была приложена теплая лепешка из пшеничной муки. Потом были открыты залепленные воском отверстия и открыт ножом рот и расправлен язык, который впрочем с трудом был выпрямлен и веки натерты льняным маслом. Когда глаза его были открыты, они были тусклы и безжизненны. Только через час после приема масла факир мог заговорить, и то болезненным голосом.
Пляска змей. Одна из самых обыкновенных магических проделок, это пляска змей, которых индийцы заставляют плясать под свирель особого рода. Понятно, что змеи приучены так, что у них вырваны вредные зубы; кроме того, вероятно, индийцы знают, какие брать аккорды, могущее или раздражать, или успокаивать, а иногда просто приятно щекотать слуховой нерв, и обезоруживать животное. Мы знаем, что некоторые собаки никак не могут равнодушно выслушивать скрипку и начинают выть, перестав лаять на музыканта. Басня о Mepкypии, который усыпил Аргуса, не напоминает ли нам несколько о влиянии звука на животных? Впрочем можно предположить, еще и то, что индийские фокусники успокаивают змей какими-нибудь известными им духами или составами.
Часть II
Таинственные и сверхъестественные силы природы
В первой части нашего сочинения мы коснулись верований всех более образованных народов древности, и, насколько нужно, вступили в разбор значения народных убеждений и заблуждений, которые переходят из рода в род, в виде более или менее украшенном, искаженном и обессмысленном. Разбирая и анализируя суеверия, мы более или менее поясняли те предрассудки, которые водворились и в нашем русском мире и насколько можно, объяснили их как умели, предоставляя читателю дополнить пробелы своими дальнейшими замечаниями.
Однако в первой части мы с умыслом оставили, некоторые наши наблюдения над явлениями не разгаданными, как бы нарочно; эти явления иногда даже упорствуют усилиям медицины, и выступают из ряда их истолкований.
Не знаем, что сделают успехи науки в будущем по части психологических исследований; но мы, с своей стороны, приступая беспристрастно уличать с одной стороны грубые предрассудки, не имеем права в тоже время подчинять своему ограниченному, тесному кругозору, те явления в природе, которые как будто не имеют причины и не оставляют после себя никаких следствий.
К числу таких, до сих пор необъяснимых достаточно явлений, принадлежат следующие, более или менее всем свойственные:
Сон и сновидения.
Кошмары.
Предчувствия.
Сомнамбулизм естественный.
Сомнамбулизм искусственный.
Двойное зрение.
Видения.
галлюцинация и иллюзия.
галлюцинация и истерика.
галлюцинация в болезнях.
Причины галлюцинаций.
Физиология галлюцинаций.
Teopия электрической жидкости.
Спиритизм и другие явления.
Эти явления вообще более или менее истолкованы и даже подведены под некоторые теории, созданный под влиянием современных наук; но этого теперь пока не доказано и мы будем скорее указывать на факты, а между прочим, предлагая разбор, укажем на нервы, от которых зависит слишком многое в жизненном отправлении, и между тем и древние и средневековые маги пользовались искусственными средствами для возбуждения нервов и извращения воображения.
Искусственное воздействие на нервы
Древние маги прежде всего старались обуздать воображение, и возбудить чувства. Но так как это не всегда доступно, то маг более пользуется силами чувства; они для него драгоценны и без них маг никогда не может достичь своей цели.
Маг вообще старается выехать на таком коньке, который очень любим публикой и конечно всегда успевает; эти чувства суть чувства любви, ненависти или стремления к приобретению. Маги вообще в прежнее время знали только о влиянии наркотических веществ на организм, но не знали, что главным восприимчивым органом служат нервы. Мы поясним теперь, что такое нерв.
Нерв представляет трубочку, наполненную жирообразным веществом, которое очень легко изменяется в своем составе, как только на нерв будет произведено какое либо впечатление; это впечатление может быть произведено нагреванием иди остуживанием, уколом, нажатием, электрической или магнитной силой, сотрясением воздуха, испугом; и вот ученые нашли, что от нервной мякоти зависят все ощущения и, разумеется эти ощущения будут очень разнообразны, которые истолковывают каждый по своему и по своему взвешивают на весах понимания и впечатлительности, и также от степени и привычки понимания.
Возьмем к примеру давно известный из физики закон; он состоит в том, что каждый предмет нами должен быть виден вверх ногами и вдвойне, но мы видим предмет прямо и в одном лице потому, что приучили зpениe подчинять рассудку; это можно пояснить примером: пусть под наши пальцы попадется какой-либо предмет; каждый нерв пальца действует отдельно, но в тоже время в совокупности с зрением определяет единицу предмета.
Но и глаз может обмануться; стоит только глазное яблоко приподнять к верху или надавить на него и тогда предметы будут видимы вдвойне.
Понятно, что действие нервов еще не получило полного своего толкования и так сказать, верного; но не смотря на это, им объясняются обманы чувств, горячечный бред, сумасшествия, белая горячка, и состояние человека под влиянием гашиша; и oпиyмa, а также других не наркотических ядов, а также от жара или холода или вообще при раздражении. Но эти вообще наблюдения, хотя и подмечены, но объяснены довольно грубо, но: когда бы только все можно было объяснить, то магии бы уже не могло существовать, потому что она не могла бы быть тайной.
Заметим так: предположим, пока что в человеке, как и в музыкальном инструменте затянуты струны, колебания и раздражения которых производят ту игру, которую; мы называем чувствами, или мыслями, или образами, то эти воображаемые струны можно также воображать нервами.
Отправление нашего организма чрезвычайно сложно и производится посредством органов, весьма хорошо нам известных, посредством которых человек получает понятие о предметax, его окружающих; это понятие сообщается посредством нервов или нервного вещества, которое изменяется от впечатления и передает это душе; но каким образом, да этого мы еще не знаем, потому собственно, что мы еще при помощи науки не подвинули ничего для разъяснения значения нервной мякоти и образа ее влиятельного действия на душу.
Конечно человек только тогда чувствует, когда он жив, то есть тогда, когда он чувствует, т. е. ощущает, видит, слышит; в это время мякоть нервов изменяет свой состав и некоторые предполагают, что нервная мякоть портится; отчасти это может быть и справедливо, отчасти, как-то укол, нагревание, остуживание, свет, электричество, многие химические операции, при которых иногда теряется воспоминание о событии.
Нервы представляют собой весьма тонкие беловатые нити по всему телу, но в некоторых местностях нервные нити соединены пучками или узлами в виде комков; если рассматривать каждую из тончайших нитей в самый усовершенствованный микроскоп, то увидим, что каждая нервная тонкая нить состоит из пучков трубочек, заключающих в себе нервное вещество.
Нервные узлы представляют собой накопление этого вещества, ощутительно заметное в двух местах нашего организма; господствующей частью нервов считается головной, а затем спинной мозг, откуда нервы разветвляются во все прочие части тела.
Отсюда мы замечаем, что голова представляет по чувствам самый богатый орган; она соединяет в себе зрение, вкус, обоняние, слух и ощущение, а также и часть осязания.
Вообще принято считать две нити нервов к каждому пункту тела; они от внешней оболочки, соприкасающейся с мясом, идут к нервному узлу. Одна из нитей принимает впечатление и передает узлу, другая же нить нерва производит содрогание и сокращение; другими словами: один нерв дает чувствовать опасность (когда она есть), а другой внушает осторожность. Таким образом, дотронувшись до воды, если она горяча, мы постараемся отвести руку; это внушение второй нити нерва и тем эта предосторожность успешнее, чем нервы здоровее. Но это еще не все; при этом узел, получивший впечатление нервной нити, передает свое впечатление другому узлу, в теле производится содрогание и вот получается возбуждение слуха, зрения и других нервных возбуждений и наконец действуют на воображающую или сообразительную силу мозга. Здесь уже являются другие чувства.
Но мы сказали, все это не полно, а вкратце, когда нервы здоровы, а следовательно и человек, и уяснили один пример, как-то ожога, точно такое же впечатление на нерв может произойти от стужи через соприкасание нашего тела с посторонним и все это или возбуждает слух, зрение, осязание и пр., то есть воздействует главным образом на головной мозг, как на главный источник мышления и окончательно впечатлительного органа. Кроме этих нервов ощущая впечатлительные нервы слуха и зрения также работают, воспринимая впечатления и передавая их прямо главному узлу мозга или мозговым оболочкам; то же самое скажем и об органе вкуса.
