Мы радовались тому, что являемся младенцами в Духовной жизни и учимся всему с самых азов. Мы не стыдились этого. Свамиджи даже сравнивал садхана-бхакти с детским садом. Он говорил, что подобно тому, Как шаловливых детишек занимают полезной деятельностью, также и в бхакти-йоге все чувства и наклонности заняты служением Господу. В нашем духовном Детском саду мы танцевали и пели вместе с нашим воспитателем, создавая ритмы на музыкальных инструментах. Он учил нас всему, начиная с азбуки и заканчивая поклонением Радхе-Кришне. С того момента, как он приехал, наша жизнь стала счастливой.
Притормози и почитай, что пишет Свами
4.4
К моменту встречи с Прабхупадой я закончил четвертый курс колледжа и стал слегка сумасшедшим. Я читал только те книги, которые захватывали мое внимание и которые, по моему мнению, могли помочь мне писать - «Вопль», «Медленная смерть», «Дневник вора», «Последняя остановка перед Бруклином» и т.п.
Было ли место для «Шримад-Бхагаватам» Свами посреди этих произведений авторов, принадлежащих к течению хиппи? С одной стороны, я мог подумать: «Это какой-то старомодный комментарий на индийский религиозный трактат». Однако я не мог просто так его отвергнуть, несмотря на то что он не был написан в динамичном американском стиле. То, что в книге не было жаргонных словечек и диалогов, еще не означало, что в нее не следует заглядывать. Итак, я сделал исключение из моей обычной политики отвергать все, что не является ультрасовременным и где нет темпа и динамики.
Мне пришлось притормозить, чтобы быть в состоянии читать написанное Свами. И я обнаружил, что его книга заставляла меня тормозить. Я успокоился и начал воспринимать ее ценность без предубеждений. Кроме того, если у меня и была какая-то предрасположенность к религиозным текстам, то к восточным, и потому мне это понравилось.
«Разумные люди памятованием о Личности Бога, как мечом, разрубают запутанные узлы кармы (деятельности, влекущей за собой последствия).
А потому найдется ли кто-нибудь, кто останется равнодушен к этому посланию?
Комментарий:
Контакт духовной искры с материальными элементами образует узел, который необходимо разрубить».
Раздался визг тормозов, мой ум начал успокаиваться, и я стал понимать, о чем пишет Свами в первой части «Шрима д-Бхагаватам». В его манере преподносить материал не было ничего захватывающего. Это была книга, напечатанная в Индии, со множеством опечаток. Обычно можно было догадаться, что имелось в виду, когда вы встречались выражения типа «Баг, Верховная Личность», «Следует предаться Багу». Но мне это нравилось, в этом было что-то привлекательное. Мне нравилась сама книга, которая была кирпичного цвета, мне начали нравиться и опечатки - «Баг». И поскольку я всегда искал чего-то стимулирующего, я благополучно перенес эту свою склонность на книгу Свами. Меня переполняло восхищение: «Это потрясающе! Какая мистика! Я хочу заняться этим!» (Как только об этом услышала моя сестра, она сказала, что это Мой обычный синдром - уходить с головой во все что Угодно. «О нет, Стив, - сказала она, - хватит этих увлечений». Но я ответил: «Нет, это здорово. Я хочу в это Погрузиться!»)
«О дваждырожденные мудрецы, служить преданным, полностью свободным от всех поро-
? -
ков, - великое благо. Благодаря этому служению человек обретает склонность слушать послания Васудевы».
Чтение книги Свамиджи было поистине любовным. Это было двойным наслаждением: от Кришны и от Свами. Иногда стих был произнесен Кришной, а комментарий написан Свамиджи (хотя в стихе тоже чувствовалась рука Свамиджи). Вы обретали Свамиджи со всеми его личностными чертами, живущего с нами, экзотичного и любящего, а также Кришну, исполненную любви всепривлекающую Личность Бога, вместе со всеми Его коровами и друзьями во Вриндаване. Они всегда были вместе - Свамиджи и Кришна.
Я начал читать первый том «Шрима д-Бхагаватам» с самого начала, как он советовал, но иногда я открывал его наугад. Я носил книгу с собой на работу и держал ее в левом нижнем ящике стола. Слева от меня стоял стол нашего начальника, а справа - столы сотрудников: мисс Феннел й коренастого светловолосого человека, которого мои коллеги называли «умирающим Иисусом». Хотя стол начальника находился совсем рядом, он не мог видеть, что находится в глубине ящика моего стола. Я выдвигал ящик, открывал книгу, читал некоторое время и затем задвигал ящик. Одна фраза по-настоящему потрясла меня. Свамиджи писал, что существует множество реальных препятствий на пути преданного служения. Я подумал: «Он все знает. Свамиджи, мудрецы и Кришна знают, как много препятствий на этом пути; они являются реалистами. Им известно, через что нам приходится проходить».
Читая понемногу в офисе, а чаще у себя дома, я быстро (и поверхностно) прочитал первый том. Затем # начал сначала. В книге встречалось то, о чем СвамиД’ jjcii не говорил на лекциях. Таким образом, читая, я получал дополнительные знания. И все же вначале лекции производили более сильное впечатление. Для меня совершенно очевидно, что, если бы я не встретил Свамиджи, а просто увидел его книгу в магазине, я бы, скорее всего, ее не купил. Но даже если бы я и купил ее, не думаю, что у меня были бы шансы стать преданным Кришны, просто читая книгу. Книга представляла ценность потому, что она была связана со Свами. В дополнение к книге, у нас был сам Свамиджи, его киртаны и его комната. Теперь, после его ухода, наиболее важную роль стала играть книга, и порой мы думаем, что это всё, что у нас есть. Но в книгах есть невероятно много. Читая их в первый раз, я не мог проникнуть глубоко, и все же вскоре я так привязался к «Шримад-Бхагаватам», что уже не хотел читать какие-либо другие книги. Точно так же, как раньше я не читал ничего, кроме литературы хиПпи, теперь я не хотел читать ничего, кроме книг Кришны.
Идеальный читатель
4.5
Шрила Прабхупада, в своих к книгах и лекциях вы Даете нам Кришну, но, чтобы слушать и читать, необходимо терпение. Мы так рассеянны. Поэтому, если Человек читает ваши книги с терпением и смирением, это уже первоклассное служение. Идеальный читатель ваших книг способен лицом к лицу встретиться с Кришной, Верховной Личностью Бога. Такой читатель жи-а®т вместе с вами как лучшим другом Кришны.
Идеальному читателю не обязательно иметь опыт личного общения с вами (вапух), хотя такой человек любит слушать о ваших играх. Но больше всего ему нравится читать ваши книги, ибо так он общается с вами и с Кришной. Даже те, кому довелось общаться с вами лично, знают, что вся ваша суть находится в ваших книгах.
Такой читатель ваших книг не гордится своей связью с вами. Он хранит ваши книги в книжном шкафу, обернутыми в прозрачные обложки. Он старается общаться с преданными, жертвует деньги Движению сознания Кришны, проповедует в меру своих сил, поклоняется Божествам, повторяет святое имя. Но наибольшего успеха он достиг в развитии вкуса к чтению.
Он прочел все, что вы написали, несколько раз, однако его энтузиазм перечитывать это никогда не угасает. Он думает: «Скоро я опять буду читать Первую песнь». И так трансцендентная сага, пересказанная Вьясой Шуке, Шукой - Парикшиту, а Сутой - мудрецам Наимишараньи, разворачивается перед ним опять и опять, словно заново.
Ему особенно нравятся наставления о важности чтения, и он бережно хранит стихи, в которых говорится
об этом: «Парамахамсы, преданные, постигшие сущность бытия, испытывают глубокую привязанность к Кришне; Он - цель их жизни. Естественная склонность таких преданных - постоянно говорить только о Кришне. Им кажется, что тема их обсуждения становится все более и более свежей. Они испытывают такую ясе привязанность к таким беседам, какую материалисты испытывают к женщинам и сексу» (Бхаг., 10.13.2).
Его практически не интересуют другие книги. Его не интересуют разговоры на другие темы. Он предпочй’ тает оставаться дома и читать ваши книги. Даже от-яравляясь в святую дхаму, Вриндаван, он берет с собой книги. Он не способен объяснить это словами, но знает, что на страницах ваших книг он начинает видеть Верховного Господа. Он не считает себя каким-то особенным, однако вы обещаете, что «трансцендентные игры Верховной Личности Бога, Кришны, настолько могущественны, что, просто слушая, читая и запоминая их описания в книге «Источник вечного наслаждения», человек, несомненно, возвратится в духовный мир, что обычно чрезвычайно трудно».
Шрила Прабхупада, я хотел бы быть таким идеальным читателем. Мне хотелось бы хотя бы встретить его. Ему бы не пришлось проповедовать мне о необходимости читать больше - я бы сам захотел этого, видя, как это делает он. Идеальный читатель покажет мне, где легче всего найти вас. Я хочу научиться у него медитации на Прабхупаду.
Благодарный
