Ольга Крючкова - Славянские обряды, заговоры и ворожба

Гадание с топором

Это гадание относится к древним гаданиям; оно определяет, выйдет ли девушка в текущем году замуж.

Топор ставят посередине комнаты и, удерживая его в вертикальном положении, начинают вертеть, упоминая при этом имена собравшихся девушек. На чьем имени топор изменит вертикальное положение, та выйдет замуж.

Выводят из конюшни лошадей через какую-либо жердь. Если лошадь зацепит за жердь ногами, то девушке достанется муж сердитый и жизнь её будет несчастной. Если лошадь удобно перешагнет, не зацепив жердь, то девушке предстоит счастливая жизнь со смирным, ласковым мужем.

Иногда садятся на лошадь, у которой завязаны глаза, и пускают ее из ворот на волю. В которую сторону лошадь выберет путь, туда девушке и замуж выходить.

Если человек желает узнать, проживет ли он этот год, то, взяв в руки березовую лучину, идет к роднику, реке или к колодцу, мочит эту лучину и, возвратившись, домой, зажигает ее на огне. Если лучина быстро загорится, то это знак долгой жизни. Если не загорится – знак смерти. Если лучина будет гореть с треском, неровным пламенем, то в течение года гадающий будет тяжело заболеть.

Положите на пол кольцо, крючок из соломы и кусок хлеба (перемешайте, как при игре в «напёрсток»). Накройте эти три предмета платком. Если вынете кольцо, то жених будет щеголь, если хлеб – богач, если крючок – бедняк.

Для того чтобы хорошо выглядеть, можно справить особый заговорный обряд. Необходимо приготовить небольшое зеркало и одну свечку. Перед заговором надо смыть всю косметику, занавесить окна, закрыть двери.

Сядьте за стол лицом к окну, волосы распустите, обувь снимите, зажгите свечку, зеркало установите так, чтобы в нём отражался огонь свечи. Смотрите в зеркало и повторяйте:

«Во широком поле стоит горюч-камень Алатырь, на нем не жаба сидит, не петух кричит, не змея шипит, а Жар-птица огнем горит, золотой хвост распушает, красотой ослепляет. Как Жар-птица краше да ярче всех, так и (имя) пусть будет краше да ярче всех, золотом сиять, суженого-ряженого привечать. Во веки веков. Истинно».

После того как вы произнесли заговорные слова, надо встать, обернуться вокруг своей оси, затем еще раз прочесть заговор. Это действо следует произвести трижды.

Июль берёт своё название от латинского иулий в честь Юлия Цезаря. У славян июль, период созревания плодов и ягод – червень (червлёный, красный). Июль является самым теплым месяцем года в России. Это вершина лета по теплу и грозам, благодатная пора сбора ягод, овощей и хлеба, меда. Также у славян он имел название «грозник».

В этом месяце начиналась уборка на полях, потому в крестьянском быту июль часто звался «страдником» (страда – уборка урожая).

Июль – середка лета, краса цвета.

В июле хоть разденься – легче не будет.

Плясала б баба, да макушка лета настала.

Не топор кормит мужика, а июльская работа.

В июде солнце без огня горит.

Макушка лета устали не знает, все прибирает.

Всем лето пригоже, да макушка тяжела.

Июль – грозник, молнии мечет, дубы калечит.

Июль – хоть разденься, а декабрь – потеплей оденься.

Июль – макушка лета, а декабрь – шапка зимы.

Июль, август, сентябрь – каторга, да после будет мятовка.

В православном календаре посвящён святой мученицы Агриппины. В крестьянской традиции она известна как Агриппина-Купальница. У древних славян этот день считался преддверием мистического праздника Ивана Купалы.

Агриппина, римлянка по происхождению, жила в III в. н. э., приняла мученическую смерть за христианскую веру. К ее мощам собиралось большое количество верующих. Больные, дотронувшиеся к гробу, чудесным образом обретали исцеление.

В русской традиции Аграфена (русский вариант имени Агриппина) известна под именем Купальницы, т. к. день ее памяти предшествовал празднику Ивана Купалы. Ночь с Аграфены на Ивана (Иван Купала) считалась волшебной (Купальская ночь), на нее у славян приходился и пик праздничного веселья и разгула.

Ритуальным «зачином» праздника служил сбор всех женщин поселения. На закате солнца, после бани одна из женщин выходила на улицу и кричала: «Сегодня – Купальна, завтра – Иван!» К ней присоединялись другие женщины, девушки и молодки, подростки и старухи. Они выходили за деревню, где встречались с жителями соседних сел и деревень. Вместе шествовали вдоль полей по дорогам, распевая «ивановские» или «купальские» песни:

«Ездил Иван по улице,

Собирал девок на гулянья,

Молодушек на Купальню.

Пока млада собиралась,

Пока у свекрови допрошуся,

Покуль свекру доложуся,

С милым ладом сговорюся,

Пока млада собиралась,

Все гулянья миновала.

Все цветочки посорвали,

Всю купальню притоптали».

Девушки и женщин совершали ритуальные обходы полей, деревень, домов, готовили обрядовую кашу, предназначенную для совместной трапезы на Ивана Купалу. Трапеза проходила, согласно обычаям, в ржаных полях. Также девушки и женщины собирали ивановские травы, которые затем использовались для украшения поселений, изготовления банных веников и метел, гадания. Также день Аграфены-Купальницы открывал сезон купания в водоемах.

Славянский праздник Иван Купала[17] (Иван Колдунский, Праздник Солнца, Иван Ведьмацкий) берет свои истоки из язычества. До сих пор Ивана Купалу отмечают не только славяне, но и европейские народы.

В древности, до прихода христианства, праздник Ивана Купалы связывали с летним солнцестоянием, который по старому стилю календаря приходился на 20–21 июня. С принятием христианства, праздник Ивана Купалы не канул в Лету. Церковь приурочила его ко дню Иоанна Крестителя, который по старому стилю отмечался 24 июня.

В итоге праздник Ивана Купалы потерял свое истинное астрономическое время, которое изначально приходилось на летнее солнцестояние. Доподлинное происхождение праздника Ивана Купала историкам неизвестно. Предположительно, что Иван Купала черпает свои корни из языческих ритуалов очищения, омовения, которое происходило в реках и озерах в день летнего солнцестояния. С принятием христианства на Руси, празднование Ивана Купалы, ассоциировали с днем Иоанна Крестителя – христианским обрядом крещения.

Богиня Кострома в славянской мифологии считается дочерью Купальницы и Семаргла, приходится родной сестрой Купале.

С Костромой и Купалой связаны грустная история любви. Когда-то, давным-давно, бог Семаргл встретил на берегах реки Ра (Волги) богиню Купальницу. Семаргл и Купальница поженились. И родились у них дети – сын Купала и дочь Кострома.

Но вот, однажды, в день Купалы, к реке Ра прилетела птица Сирин. И пела Сирин песни чудесные и прекрасные. Все, кому стоило услышать песни её, обо всём остальном на свете забывали, и следовал потом за Сирином в царство Нави.

Купала и Кострома же, невзирая на предостережения матери, решили послушать песни птицы Сирин и убежали в поле, после чего последовала беда. Повелитель Тьмы, давно мечтал отомстить Семарглу. Он приказал Сирину похитить маленького Купалу.

Прошло много лет. Кострома гуляла по берегу реки и плела себе венок. И хвалилась Кострома, что ветру с её головы венка не сорвать. Но ветер сорвал венок с головы Костромы и унёс на реку, где его подобрал проплывающий мимо на лодке Купала. А по обычаям того времени, считалось, если юноша брал в руки венок, сплетённый девушкой, то был обязан жениться на ней. Купала пленился красотой незнакомки. Костроме прекрасный юноша тоже приглянулся с первого взгляда. И сыграли тогда Купала с Костромой свадьбу. И лишь после свадьбы Сирин сообщил молодым, что они – брат и сестра.

От горя Кострома бросилась в тёмное лесное озеро, но не утонула, а превратилась в цветок мавку. А Купала с горя бросился в костёр.

Хоть и удалась месть богов, но уж больно жестокой она вышла. И решили тогда боги смилостивиться и вновь даровать жизнь Костроме и Купале. А поскольку даровать им вновь человеческий облик было нельзя, то боги превратили их в цветок Иван-да-Марья. Один цвет его жёлтый, как огонь – Купала. А другой цвет сине-фиолетовый, как вода – Кострома. В древности цветок так и назывался – Купала-да-Мавка. Но потом, в христианские времена, его переименовали в Иван-да-Марья.

В ночь на Ивана Купалы, в старину люди проводили много разнообразных обрядов и ритуалов. Купальская ночь и по сей день является одной из самых «сильных» ночей, которая наполнена целебными и магическими свойствами. Основными силами в эту ночь являются: вода, огонь и травы. Также в ночь на Ивана Купалу было распространено гадание с венками.