— Царство Божие – вообще не может быть предметом для исследования?
— Царство Божие не может быть предметом логического исследования, потому что оно находится на два мира выше уровня логики.
— А как определяется, что – именно на два мира?
— Определяется диалектически. Так же, как диалектически мы определяем необходимость наличия Первопричины; однако при этом мы не можем диалектически проанализировать Первопричину. Анализу подлежит Творение Бога, но не Божественная Сущность. Итак, ты спросил, откуда мы знаем, что Царство Божие находится именно на два мира выше мира Логики?
Мир Логики, мир умственных форм является первой ступенью ментального мира. Затем следует мир Мудрости – так называемый сефирот Shokmah – Мудрость, – та область ментального мира, которая представляет обиталище праведников и мудрецов. За ней – мир Венца – мир абсолютного духовного могущества Человека, который иначе называют Миром Вознесенных Владык, – миром тех просветленных Духов и тех высших серафимов и сотрудников Божественной Иерархии, которые по своему могуществу превосходят все, что мы можем себе представить. Это суть обитатели мира Венца. Мир Венца плавно перетекает в Мир Божественного Сияния или в Божественную Сущность. Можно сказать, что мир Венца и Божественная Сущность едины по своей природе. К этому могу лишь добавить, что слово «Венец» говорит о том, что этот мир венчает наше развитие. Большего мы не можем достигнуть. Цель, сущность, задача, смысл бытия – здесь, в Венце. И поэтому Теургия называется также Короной Магов. Тот, кто достиг уровня теургического сотворчества с Богом, коронован свыше. Он есть Царь и Владыка жизни, бытия.
— Этот мир Венца – и есть тот Эдем, о котором говорит церковь?
— Это есть тот Эдем, о котором говорит не церковь, а эзотерическое учение. Потому что Библия является наиболее авторитетным из известных древних эзотерических писаний. Для того, чтобы понять ее внутренний смысл, необходимо уметь ее читать. Поэтому и сказано: «Имеющий глаза – да увидит».
— Тот самый мир высшего блаженства?
— Мир Истинного Бытия, Вечного и Высшего Блаженства.
— Вечного?.. То есть дух, попадающий туда, в этот мир, пребывает там вечно?
— Задан тонкий вопрос. Но частично мы его уже касались. Дух, вознесенный в мир Божественного Сияния или в мир Венца, пребывает там вечно в абсолютном единстве. За исключением тех духов, которым заповедовано Отцом воплотиться на Земле, чтобы быть принесенными в жертву. Таким духом, добровольно воплотившимся в материю, стал Иисус Христос. Такими духами, а также нововоплощенными духами являлись все Посвященные и Учителя, принявшие мученическую участь и смерть, – не за свои убеждения, как принято неправильно говорить, а ради воплощения Истины в человеческих душах. Принести истину душам – значит столкнуться с сопротивлением Истине. И здесь действует высший завет Посвященного: сталкиваясь с сопротивлением Истине, не применяй своей силы, чтобы не насаждать Истину мечом.
— Естественно, мы не можем знать, чем конкретно занимаются духи в мире Божественного Сияния…
— Посвященные знают это, но не имеют права говорить об этом.
— Почему?
— Потому, что мы будем неверно поняты. Потому, что попытка изобразить, нарисовать словами то, что можно постичь лишь в глубине себя, приведет к ненужным и бессмысленным искажениям информации. И я считаю, что ошибку допустил высоко ценимый мной автор Эдуард Шюре, когда попытался в своей книге «Божественная Эволюция» дать эзотерический анализ творения мира. Нельзя забывать, что если мы говорим о вещах, которые относятся к Божественному, Духовному Бытию, – мы сталкиваемся с условностями человеческого восприятия.
— Не об этом ли сказано: «Мысль изреченная – есть ложь»?
— Эта очень глубокая фраза, однако она абсолютно неверна, если речь идет о том, что мысль изреченная – вообще всегда и во всем есть ложь. Мысль рождается на земле для того, чтобы воплощаться в слове. И слово – наиболее совершенная форма передачи мысли. Об этом и написано у Гумилева в стихотворении «Слово». Но мысль о Божественном, когда мы пытаемся охарактеризовать логическим словом Божественное Бытие, неизбежно становится ложью. Рисование ангелов с крыльями, пухлых амурчиков с луками и стрелами, богинь, нежащихся в дивных рощах, – это удел художников и поэтов. В этой художественной лжи есть и элемент большой истины: все это необходимо человечеству для того, чтобы напоминать ему об утраченном Эдеме. Мы же, помня о своей ответственности и о своем знании, не можем описывать духовное бытие таким, какое оно есть, потому что мы вынуждены будем лгать, а лгать мы не имеем права.
— Утрачивают ли духи свой пол в сфере Высшего Бытия? Ведь в астральном мире души все еще делились на мужчин и женщин…
— Это тоже вопрос, которого я касаться не имею права.
— Это важный вопрос. Хотя бы на уровне мира ментальных форм…
— Призови на помощь закон Аналогий, и тебе все откроется.
— Закон Аналогий – это: «находящееся вверху подобно находящемуся внизу…»?
— …и находящееся внизу подобно находящемуся вверху ради осуществления чуда единства.
— Соответственно, существуют женские духи и духи мужские.
— Соответственно, существуют духи с разной информационной емкостью, с разной Божественной идеей внутри себя, с разными ментальными качествами и разными формами, но понятия «мужское» и «женское» в духовных сферах не действуют. Большего я сказать здесь не могу.
— Скажи, ведь духовный зародыш реинкарнирующей души после смерти астрального тела возвращается на землю все-таки из мира ментального?
— Он возвращается из околоземного духовного бытия; потому что он витает близко к Земле, притягиваемый землей, потому что имеет в себе воспоминания, память о земле, элемент земли. Но после распада астрального тела он освобождается вначале и возносится в эту область духовного бытия.
— А на пути к земле он не проходит снова через астральный мир?
— Он не может пройти через астральный мир, потому что для этого ему нужно облечь себя астральным телом, материализоваться. Духовный зародыш проникает в оплодотворенную яйцеклетку на ментальном уровне и удерживается там суммой ментальных энергий оплодотворенной яйцеклетки. А сам факт развития эмбриона говорит о том, что духовный зародыш, вибрируя, начинает создавать вокруг себя астральное поле, формировать душу. Это происходит моментально, единовременно с процессом зачатия. Поэтому наиболее точная астрология – та, которая определяет сочетание планет на момент зачатия. Потом следует сопоставить натальный гороскоп зачатия с натальным гороскопом рождения… Но, впрочем, я отвлекся.
Любопытно еще посмотреть, как формируется эмбрион. Наука оккультной эмбрионологии предельно точна; и тот факт, что эмбрион начинает формироваться с мозга, говорит о том, что именно духовная энергия является преобладающей в процессе формирования эмбриона. Затем формируется корпус и, в частности, грудь, и только затем – конечности, кишечник, желудок и так далее. В последовательности от умственного к физическому происходит формирование эмбриона – в триединой последовательности: дух, душа, тело – мозг; сердце; желудок, кишечник…
— А как рождаются великие люди?
— Так же, как и все люди. И это даже забавно, что именно мне приходится просвещать тебя в вопросах деторождения. Ну что ж, в последний раз повторим урок.
Когда астральное тело умирает на уровне мира астральных форм, притягиваемое к земле, духовный зародыш освобождается, и через ментальный мир соединяется с комплексом ментальных и астральных энергий оплодотворенной яйцеклетки. Это есть реинкарнация, предназначенная для очищения духовного зародыша от его негативной памяти. Это первый тип рождения.
Далее. Второй тип рождения. Это так называемый тип рождения от Чистого Духа: когда Человек еще никогда не воплощался на Земле, но рождается впервые. Таких душ довольно много. Их отличительными чертами являются исключительно благородная, красивая внешность – с самого детства, возвышенный образ мыслей и память о Царстве Божием, которую они сохраняют в себе ярко и ясно. Но не следует думать, что всякий внешне красивый Человек рожден от Царства Божьего; кроме того, даже родившись от Царства Божьего, мы можем совратиться и быть вынужденными реинкарнировать снова и снова.
Третий тип рождения – это воплощение просветленных душ – служителей Истины, которые воплощаются для того, чтобы вести за собой братство людей ввысь. Таким образом, определение силы как инволютивного духовного процесса, преследующего эволютивные цели, оказывается здесь исполненным самого глубокого смысла. В этом определении зашифрован сам процесс мессианства: Сын Божий сходит с небес на Землю для того, чтобы вести за собой людей на небо.
