— Поговорим подробнее о мире Ментальных форм. Там тоже, как и в мире Астральных форм, есть некие формы, но уже ментальные отпечатки тех предметов, которые мы видим на Земле, в нашей физической жизни?
— Да, там присутствуют многие идеи предметов нашей физической жизни. Мир Ментальных форм – это та сфера ментального мира, в которой идеи становятся зримыми на ментальном уровне. И теург или Человек, открывший в себе достаточно высокий уровень восприятия, может их видеть в духе – духовным зрением.
— Зримыми становятся именно идеи?
— Конечно, идеи становятся зримыми и ощутимыми на ментальном же уровне. Есть мир Ментальных форм – это низшая сфера ментального мира, есть мир Астральных форм – это низшая сфера астрального мира, и есть мир Физических форм – низшая сфера физического мира. Так же, как физический мир наполняется миром Божественной Славы и миром Божественной Победы, как астральный мир наполняется миром Свободы и миром Милосердия, – так ментальный мир наполняется миром Мудрости и миром Истины.
И как в низших сферах астрального и физического мира мы видим материализованные формы, так и в мире ментальных форм мы видим зримое отражение Божественных идей. Вспомним, однако, слова Рудольфа Штайнера, что мысли людей – это образы, мысли Бога – живые существа. И вот ментальная плоть этих живых существ и принадлежит миру Ментальных форм.
— Эти живые существа – не только человеческие Духи?
— Конечно же, нет. В мир Ментальных форм проникают и офанимы, и серафимы – наиболее могучие, высокие проводники Божественной Воли, существа, наделенные самостоятельной волей и свободой…
— Офанимы – это что такое?
— Офанимы – это существа мира Ментальных форм и мира Милосердия, которые обитают в этих двух мирах. В высшей сфере астрального мира и в низшей сфере ментального мира. Почему? Потому что эти два мира являются взаимопроникающими. И есть область в Духовном мире, которая еще является астральной. Вот эта область взаимопроникновения и является обителью офанимов. Есть прекрасные слова в одном из псалмов Давида: «Офанимы и ангелы с трепетом поднялись к серафимам и поют песнь Славы. И говорят: «Ты – Возвышенный, Обновляющий мир».
— В моем сознании все это сильно путается. Офанимы, ангелы, серафимы… И у всех этих существ свои миры? Для меня это какие-то абстрактные, отвлеченные существа.
— Именно поэтому я сказал, что разъяснения на данную тему тебе не нужны.
— Так я же ничего не понимаю!
— Ты и не можешь понять. И объяснить это так, чтобы ты понял, невозможно. И стремиться это понять сейчас – не надо. Единственное, что тебе надо знать: эти миры обитаемы высокими духовными существами; эти миры являются обиталищем просветленных Духов праведников и мудрецов, во все времена живших на Земле; эти три мира – мир Ментальных форм, мир Мудрости и мир Истины – объединяются в Ментальный План, здесь происходит творческое зачатие и творческое формирование Божественной идеи, которая затем облекается в астральную энергию, становится так называемым Желанием или Дыханием Бога. И только затем – через астральный мир – Господь вдунул дыхание жизни во все живое.
— Я хочу понять хотя бы, чем отличаются друг от друга эти высшие существа?
— Они отличаются своими функциями во Вселенной.
— А в чем их функции?
— Если речь идет об офанимах, а не о серафимах, их функции заключаются в передаче Божественной Идеи в астральный мир. Это посредники между астральным и духовным миром. Подобно человеческому обществу, общество высших духов устроено по своим законам. И в этом смысле все подчинено строгой иерархии. Офанимы вознесены над ангелами, серафимы вознесены над офанимами… Наиболее просветленные из человеческих духов вознесены над офанимами.
— Только в мире Ментальных форм?
— Нет. Во всех трех мирах ментального мира. В мире Ментальных форм, в мире Мудрости и в мире Истины. Те человеческие духи, которые достигли мира Мудрости и Истины, вознесены как над офанимами, так и над серафимами. И уровень их духовного могущества на небе не может быть сопоставим ни с чем. На этом анализ ментального мира мы заканчиваем… Объяснять бессмысленно.
— Я пытаюсь дойти до сути того, что я могу понять. И для меня совершенно непонятно, откуда у человека вообще может быть какое-то представление о том, что есть такие существа, как офанимы, серафимы, ангелы…
— Это уже другой вопрос. На него можно ответить. У Человека есть ряд каналов восприятия и познаний как общеизвестных, так и частично сокрытых. Сокрытых – в том смысле, что далеко не все люди знают о них. Один их научных каналов – оккультная теология, которая на основании ряда законов оккультной диалектики (закона Аналогии, закона Иерархического равновесия, закона Вибрации и других) выводит закономерность иерархического существования ментальных существ. В частности, закон Жизни миров говорит: «Там, где присутствует материя, существуют проявления этой материи». Если диалектика признает существование астральной материи, значит, должны быть проявления астральной материи. Если диалектика признает существование ментального мира и ментальной материи – должны быть проявления ментального мира и ментальной материи. Так мы приходим к диалектической необходимости существования живых существ как на Земле, так и в астральном мире, так и на уровне ментального мира.
Закон Иерархического равновесия вводит необходимость иерархического разделения этих существ по выполняемым ими функциям, по населяемым ими мирам. Существа высшего мира вознесены над существами низшего мира и оказывают на них последовательное влияние. Сверху вниз – как идея проходит в материю.
— Значит, духовная наука только на логическом уровне способна доказать существование этих высших духов, высших существ?
— Ты меня прервал… Первый канал – чисто диалектический, научный, логический, о котором я сейчас говорил. Есть и каббалистическая астрология, которая научным путем выводит необходимость существования семидесяти двух архонов звездного неба – это тоже существа. Это – диалектика.
Другой канал называется мистическим и сверхлогическим, интуитивным, Божественным и так далее. Через этот канал Человек получает возможность прямого сообщения с духовным миром, возможность видения и осмысления происходящих в нем процессов и восприятия Истины напрямую от Бога. Это – прямое знание. На Западе для его определения ввели термин Inside.
— Поясни.
— Прямое знание или Inside бывает двояким. Бывает откровение в самом знании. То есть Человеку напрямую открывается некое знание, которое он может сообщить другим людям, не анализируя его, не привлекая собственную мысль. Попросту говоря, Человек выступает в роли пассивного проводника по отношению к Божественной Истине. И эта информация на уровне прямого знания всегда отличается высшей степенью достоверности.
— Не может ли мошенник присвоить себе качество прямого знания и заявить, что обладает этим даром?
— Мошенник может, конечно, говорить все, что угодно. Однако прямому знанию присущи высокая духовность и соответствующее качество его сообщения. И любой Человек, имеющий минимальное представление об оккультных законах, может понять, что перед ним – шарлатан, который не имеет ни малейшего права претендовать на это духовное свойство. Качество прямого знания является результатом перевоспитания своей души, плодом полного комплексного перевоплощения личности Человека – перевоплощения вплоть до клеточного уровня. Потому что прямое знание – это канал, который не может пройти через человеческую плоть, если в ней не устранено все препятствующее этому.
Второй вид прямого знания – это видение или откровение в виде видения. Человек может не получить знание в строгой и определенной форме, и ему необходимо логически осмыслить свое видение. Если у этого Человека логические способности не развиты в такой степени, то ему может быть дано вознестись духом в эти миры, открыть свое зрение для этих миров, а затем выразить увиденное словами на уровне твердой убежденности и абсолютного внутреннего осмысления.
И третий канал – это Высшая Священная Церемониальная Магия. Через этот канал многие из высших существ проявляют себя напрямую.
— То есть они могут быть вызваны?
— Астральные существа могут быть вызваны, ментальные существа могут быть привлечены. Но и об этом я не имею права детально говорить. Скажу только, что Высшая Священная Церемониальная Магия – один из важнейших каналов познания высшего духовного мира. Но без огромной духовной работы, которую мистик проделывает над собой, он никогда не достигнет необходимого для этого уровня сознания.
