Элохеим: Да, это так.
Участница сеанса: Они предпочитают страдания их отсутствию или, как вы говорите, мы все проходим через страдания, чтобы осознать, что это просто триггеры? Поскольку душам интересно все, мне хотелось бы знать: когда же им будет интересно полежать на пляже на Гавайях?
Элохеим: Дело в том, что душам действительно интересно все, разумеется, хотя они не очень-то и любят наблюдать за тем, как вам приходится преодолевать все эти трудности. Однако вы должны помнить о том, что души не просто наблюдают за всем, что для них представляет интерес; у них есть своя программа. У вас тоже есть своя программа. Мы бы назвали ее «выполнением дел из списка». И вы — не жертва своей души; вы сотрудничаете с ней, хотя вам и приходится на собственном опыте испытывать всю напряженность плотной формы бытия. Итак, вам приходится испытывать на себе всю напряженность плотной формы бытия, но вы — часть души; вы поддерживаете с ней сотрудничество, поэтому вы — не ее жертва. Ваши души не хотят просто наблюдать за тем, как вам приходится изворачиваться в этом мире; они хотят заняться осуществлением того, что вы вместе с ними посчитали хорошим, полезным, удивительным, интересным и заслуживающим внимания. Многие из этих вещей, как мы уже говорили раньше, перешли в вашу жизнь из альтернативных вариантов проявления себя, в которых у вас не было желания ими заниматься. Итак, в вашем списке есть много дел, многие из которых вы уже сделали, но у вас еще остались нерешенные вопросы. У вас осталась та грязная тарелка с засохшими остатками пищи, а это значит, что вы уже вырываете последние маленькие корешки тех проблем, которые вы привыкли решать по-другому.
Вопрос не в том, что нам интересно наблюдать за вашей жизнью со всеми ее трудностями и проблемами. Вопрос в другом: сколько еще вы готовы вертеться как уж на сковородке, прежде чем придете к выводу, что вам лучше бы найти другие способы решения своих проблем? Это еще одна формулировка принципа «До какой нелепости это должно дойти?». Когда вам приходят счета, вы и сейчас страдаете, как вы делали это последние сорок лет? Когда вы уже скажете, к примеру: «Я больше не стану так это воспринимать»? Некоторые люди просто зациклены на своих страданиях по поводу работы, взаимоотношений или условий жизни. Однако необходимость перемен вызывает у них внутренний конфликт, поэтому они оставляют все как есть. Хотя эти люди испытывают большие страдания, они ничего не меняют в своей жизни, потому что перемены требуют от них большого напряжения. Мы очень часто наблюдаем это в вашем мире: идея перемен кажется вам такой сложной, что вы предпочитаете страдать.
Вы можете задать нам такой вопрос: «Разве моя душа хочет, чтобы я страдала?» Нет, на самом деле вашей душе было бы интереснее, если бы вы изменились, однако ваш инстинкт выживания (мы опять возвращаемся к нему) говорит вам: «Перемены — это слишком опасно». Но мы уже объяснили вам суть инстинкта выживания и предоставили в ваше распоряжение инструменты для борьбы с ним. Так что у вас есть альтернатива той внутренней установке, которую инстинкт выживания стремится в вас создать. Итак, инстинкт выживания говорит: «Не нужно ничего менять». Вы отвечаете: «Погоди-ка. Отношения с этим человеком (этот брак, эта работа, все что угодно) меня подавляют». О чем бы ни шла речь, скажите: «Это меня подавляет». А инстинкт выживания говорит: «Все равно ничего не надо менять, потому что это опасно». А вы отвечаете: «Да, но ощущение подавленности тоже связано с определенной опасностью». В этот момент вам необходимо все взвесить. Насколько нелепой должна стать ситуация, прежде чем вы скажете, что вам стоит рискнуть и изменить ее? Вот почему мы рекомендуем вам использовать инструмент «До какой нелепости это должно дойти?» [21].
Вместе с тем нам очень интересно, сможете ли вы, вместо того чтобы доводить ситуацию до абсурда, сказать такую интересную фразу: «Я просто хочу попробовать что-то другое. Я уже достаточно долго делаю это таким способом, и я больше не в восторге от результатов, которые я получаю». Вот ваша альтернатива. Вам будет довольно легко сделать такой выбор — для этого вам достаточно просто сказать: «Я делаю это так давно; я уже готова к переменам», и вы станете на путь перемен без какого бы то ни было принуждения. Принуждение Работников Света к переменам может привести к возникновению большого количества триггеров, поскольку это может вернуть вас к прежнему убеждению в том, что вас преследуют, — и вот вы снова жертва. Понимаете? Итак, применение инструмента «До какой нелепости это должно дойти?» содержит в себе большой риск, поскольку в этом случае вы сначала доводите ситуацию до абсурда, затем чувствуете принуждение; когда вы чувствуете принуждение, вам кажется, что вас преследуют власти; вы боитесь, что вам снова отрубят голову, — в общем, вы чувствуете себя жертвой. Значит, если вы действительно допустите, чтобы ситуация дошла до абсурда, велика вероятность того, что вы отреагируете на происходящее с позиции жертвы, вместо того чтобы признать, что ситуация становится нелепой, — и действовать соответственно.
Мы не хотим, чтобы вы чувствовали себя жертвами; мы хотим помочь вам находить выход из ситуаций, которые заставляют вас так себя чувствовать. Инструмент «До какой нелепости это должно дойти?» развивает у вас комплекс жертвы только в случае, если вы злоупотребляете им. По этой же причине вы начинаете размышлять так: «Я должна действительно сильно разозлиться, стать настоящей стервой. Только после этого я осознаю тот факт, что я стерва и что я действую по отношению к людям как “пожарный шланг”, изливая на них свои эмоции».
«Пожарный шланг». Мы используем этот термин для обозначения ситуаций, в которых происходит бессознательное проявление сильных эмоций. Действуя в этом режиме, вы изливаете свои эмоции на окружающих. Мы часто наблюдаем такую модель поведения у людей, которые учатся устанавливать границы. Такие люди стремятся к переменам, но не решаются действовать. Они не спешат действовать, а это приводит к тому, что их эмоции достигают критической точки. Когда же они в конце концов начинают действовать и устанавливают границы, это часто сопровождается криком, гневом, швырянием предметов и другими «активными» действиями. В результате границы установлены, но это сделано на базе низких вибраций. Разумное, основанное на высоких вибрациях установление границ — это очень важный
