Карма – ужасная штуковина, от которой никуда не убежишь, потому что она сидит в каждом из нас. Это совокупность совершенных поступков и их последствий, которые влияют на его дальнейшее существование. Она определяет не только благоприятные или неблагоприятные условия, но и прогресс или регресс в отношении освобождения человека от догматического мышления. Также карма предполагает воздаяние за содеянное, которое не может быть отменено. Мысли человека являются одновременно главным архитектором и главным строителем кармы.
Кармическое тело – одно из тонких тел души, содержащее причины всех действий человека внутри себя и независимо от внешних условий. Кроме памяти обо всех прошлых действиях, оно включает в себя наследственную память. Через сердечный энергетический центр оно восполняется из нижнего слоя атмосферы – тропосферы.
Диагностика кармы. Когда заболевание носит кармический характер, возможны четыре варианта причины его возникновения. Если карма отягощена мыслями и делами самого человека в настоящей жизни, то это карма собственного зла. Если болезнь явилась следствием передачи кармы от другого человека, поскольку мы вольно или невольно принимали участие в его делах, то это карма собственной глупости. Может сработать также родовая карма или карма прошлых жизней. Если после установки на видение кармы ничего не заметно в области сердца, значит, с кармой все в порядке. Если же там обнаруживается нечто подобное паутине из черных нитей, то пациент имеет отягощенную карму. Далее используется установка на поиски причины кармического заболевания.
Кармаэнергетический вампиризм. Энергетическими вампирами люди не только становятся по карме собственного зла или собственной глупости, но и рождаются в силу родовой или реинкарнационной кармы. Вампиризм имеет на своем «экране» не только энергетические нарушения, но и кармические привязки. Они возникают благодаря воздействию мыслей одних людей на других и обратной между ними связи и сохраняются при перевоплощениях душ.
В Австралии студентка соблазнила мужчину, завлекла его в укромное место на берегу реки, где нанесла ему 15 ударов в шею, почти отрубив голову, и высосала всю кровь. Как впоследствии оказалось, девушку в детстве жестоко истязали воспитывавшие ее бабушка и дедушка. Она была сатанисткой, на груди носила цепочку с изображением Овна (символ сатаны), а на руке ножом вырезала пятиконечную звезду (знак сатаны). За свое преступление она получила пожизненное заключение.
Автор говорит о себе только то, что он много размышлял об искусстве милости и добродетели и уверен, что добрые сердца обратят свои старания к искоренению зла. Господь послал его помогать людям, а ангелы содействуют его миссии на астральном уровне. Понятие кармы появляется в созданном им синтезе самых разных эзотерических традиций всегда неожиданно, но входит в общее название «карма и чаша жизни». Вскользь говорится, что иллюзорное тело зарождается из созревшей кармы, – человек, побуждаемый кармической необходимостью, бессознательно порождает физическую оболочку. В основном Ерофеев работает с искусством заклинания и магическими предметами, поэтому карма для него далеко не абстрактное понятие. Материалистичность его представлений носит непосредственный характер, что очевидно на примере «зеркала кармы» и «чаши жизни».
Зеркало кармы отражает все, приходящее извне, наносит обратный удар и дает только положительную карму. Его носят на груди, где оно поддерживается двойными шнурками, протянутыми через плечи и затем вниз, к пояснице и вокруг нее. Есть и спать в нем нельзя. Для изготовления можно использовать только натуральный шелк. Зеркальная поверхность должна быть сделана из полированного титана или ванадия и располагаться спереди, а сзади и сбоку помещается оправа из бронзы. Длина шнурков подбирается так, чтобы зеркало располагалось точно на груди.
Чаша жизни у святых прикрыта золотистой пластиной, у богов же ее нет совсем. Она находится на уровне груди, между надпочечниками и солнечным сплетением с выходом к восьмому позвонку сверху. На земном плане проекция жизни – желудок. В чаше располагаются кружки и ромбики – добрые и злые дела. Когда чаша переполнена недобрыми делами, особенно совершенными с корыстной целью, человек перестает получать энергию из космоса, и чаша переворачивается. Тогда человек умирает раньше положенного срока. Годы жизни текущего воплощения – награда за добрые дела в прежних жизнях. В этом и заключается тайна жизни и смерти. Очевидно, зеркало кармы защищает чашу жизни.
Перенесение сознания. Принципы сознания двух человеческих людей могут быть взаимно заменены, то есть сознание, которое одушевляет одно человеческое тело, может быть перенесено в другое человеческое тело и, тем самым, оживить его. Также инстинктивный разум может быть отделен от человеческих элементов сознания и вселен в субчеловеческие формы, которые могут управляться овладевшим умом развоплощенной личности. Адепт способен отбросить свое собственное тело и принять тело другого человека – по согласию или насильственным вытеснением последнего, – то есть войти внутрь и воскресить, а после того владеть телом лица, которое только что умерло. Много подобных легенд рассказывают в Тибете о тантрических подвижниках.
Холай-бум встретил такую неожиданную смерть, что в тот момент не нашлось ни одного человеческого тела, чтобы перенести в него сознание. Он вынужден был временно использовать тело голубя, который только что умер. Потом он телепатически направил голубя прямо к месту кремации в Индии, где на погребальном костре лежало мертвое тело мальчика. Прежде чем огонь был зажжен, голубь опустился на труп, трижды проворковал и улетел. В тот же миг мальчик воскрес, был принесен домой при громком ликовании, и родители дали ему новое имя Типхоо, означающее «голубь». Юноша вырос сильным и здоровым и стал известным индийским философом и святым.
* * *
Все русские создатели учений о карме непременно затрагивали карму России. Причем, главным эволюционным условием развития страны признается именно создание духовной программы, новой философской концепции при соединении материализма и идеализма. Она должна быть более диалектична, чем все предыдущие в истории человечества. В России всегда была тенденция поставить идею выше телесных потребностей. Постоянная ломка стереотипов привела Россию к такой ситуации, при которой она гораздо легче и быстрей любой другой страны готова принять новое мышление. С другой стороны, карма народа меняется путем замены и преобразования цепи символов. Для сохранения и развития кармы страны необходимо сохранять связь со своими корнями.
Древние индийские теории кармы
Анугита. // Легенды о Кришне. Жизнь и Учение. – М., 1995.
Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Индия в древности. – СПб., 2001.
Бхагавадгита. // Легенды о Кришне. Жизнь и Учение. – М., 1995.
Васубандху. Учение о карме. // Абхидхармакоша. Кн. 4. – СПб., 2000.
Ведическая книга смерти. – СПб., 2001.
Великий йог Тибета Миларепа. – Самара, 1998.
Геше Келсанг Гьятцо. Обет Бодхисаттвы. Главные практики буддизма махаяны. – СПб., 2002.
Древо индуизма. – М., 1999.
Классическая йога («Йога-сутры» Патанджали и «Вьяса-бхашья»). М., 1992.
Нерожденный. Жизнь и учение мастера дзен Банкэя. – СПб., 2000.
Письмена на воде. Первые наставники Чань в Китае. – М., 2000.
Радхакришнан С. Индийская философия. – М.,1993.
Санатсуджата. // Легенды о Кришне. Жизнь и Учение. – М., 1995.
Судзуки Д. Т. Основы дзен-буддизма. // Буддизм. Четыре благородных истины. – М., 2001.
Тибетская книга мертвых. – М., 2001.
Ферштейн Г. Тантра. Путь экстаза. – М., 2002.
Ферштейн Г. Энциклопедия йоги. – М., 2002.
Чаттерджи С., Датта Д. Индийская философия. – М., 1994.
Шри Сатья Саи Баба. Сказание о Господе Раме. – СПб., 1997.
Шримад Бхагаватам. – Тверь, 1990.
Современные представления о карме
Ауробиндо, Шри. Проблема перерождения / Супраментальное проявление на Земле. Перерождение и Карма. Киев, 1993.
Ауробиндо, Шри. Синтез йоги. – СПб, 1992.
Безант А. Изучение сознания. – М., 1997.
Бейли А. А. Эзотерическая психология. – М., 1999.
Блаватская Е. П. Тайная доктрина. – М., 1993.
Вивекананда, Свами. Карма-йога. // Практическая веданта. – М., 1993.
Геше Джампа Тинлэй. К Ясному свету: этапы пути (наставления по лам-риму). – Омск, 1998.
Писарева Е. Карма, или закон причин и последствий. – Рига, 1991.
Свобода Р. Е. Агхора II: Кундалини. – М., 2000.
Свобода Р. Е. Агхора III: Закон кармы. – М., 2000.
Холл М. Перевоплощения. – М., 2001.
Чаттерджи С. К. Сокровенная мудрость Индии. – М., 2001.
Шивананда, Свами. Золотая книга йоги. – Лондон; М., 2001.
