ч
Каким же образом медитация на сострадание Прабхупады может привести к большему состраданию в нашей собственной жизни? Для начала я пытаюсь обрести трезвое восприятие реальности и осознать, что живу в юдоли смерти (мритйалока), в мире временном и полном страданий. Я стараюсь быть дружелюбным со всеми, с кем встречаюсь, как это делал Прабхупада. Человеческая доброта проявляется в отказе от убийства других живых существ (ахимса). Доброта также связана с кротостью - нужно действовать со смирением, как учил Господь Чайтанья: «…полностью осво
бодиться от чувства ложного престижа и всегда быть готовым оказать почтение другим».
Более того, мы можем по-настоящему приблизиться к совершенному состраданию Прабхупады, давая другим святые имена Бога и трудясь во имя милосердной миссии сознания Кришны. Как спасти другие живые существа? Как положить конец страданиям? Размышления над этими вопросами не выходят за пределы наших возможностей. Фактически, Прабхупада сказал, что мы должны делать это, если хотим считаться его последователями. Как говорил Махараджа Прахлада,
«… я не хочу обрести освобождение один, оставив в материальном мире всех несчастных глупцов и негодяев. Я знаю, что не думая о Кришне и не приняв прибежище у Твоих лотосных стоп, невозможно стать счастливым. Поэтому я хочу вернуть обитателей этого мира под сень Твоих лотосных стоп».
- Бхаг., 7.9.44
Прабхупада смаранам
5.2
1
Мне нравится говорить с вами, Шрила Прабхупада, и преданным тоже - они говорят, что через Прабхупаду идет шакти. Это похоже на сказки, с той лишь разницей, что это правда.
Я читал, что Рагхунатха Госвами
по три часа в день рассказывал о своем общении со Шри Чайтаньей Махапрабху, и глаза его были всегда полны слез.
Я привык убеждать себя в том, что воспоминания о вас - слишком святая и непостижимая вещь. Однако, по большей части, это просто забывчивость, тамо-гуна и поглощенность собой заставляют меня избегать вас.
2
Я помню, как утром гулял рядом с вами в Индии, устраивал для вас место в лодке, когда мы отправлялись на встречу с вашим духовным братом, Шридхарой Махараджем.
Меня не интересовали проблемы и денежные дела, мне просто нравилось наблюдать за вами.
Вы опустили руку в Гангу, холодную и священную, и я сделал то же самое. Лодочник и один из ваших темнокожих соотечественников были очень почтительны к вам.
Держа ваши очки для чтения, вашу гамчу и масло для массажа, я переправлялся на лодке вместе с вами через Гангу.
“И чем же ты занимаешься”
5.3
Шрила Прабхупада обладал способностью видеть человека насквозь. Я помню, как однажды он продемонстрировал это мне. Дело было летом 1972 года, через несколько месяцев после того, как я принял саннъ-ясу. Прабхупада читал серию лекций «Бхагавата-дхар- ма» в Новом Вриндаване, посвященную Джанмаштами.
Я ездил по американским храмам, помогая вводить утреннюю лекцию по «Шримад-Бхагаватам». Шрила Прабхупада хотел, чтобы во всех центрах ИСККОН проводилась ежедневная лекция, на которой бы преданные по очереди повторяли санскрит и в течение сорока минут обсуждали стих из «Бхагаватам» и комментарий к нему. Это означало, что мы должны были изучать «Бхагаватам» и учиться произносить санскрит. Это было как раз по моей части, и я был счастлив заниматься этим. Я чувствовал особое удовлетворение, когда думал: «Я просто исполняю его указание, и мне не о чем больше беспокоиться».
Однако на фестивале в Новом Вриндаване я испытывал тревогу, поскольку не мог встретиться с Прабхупадой. Я был лишь одним из сотен его последователей. Поскольку раньше я имел больше возможностей общения с ним, я был огорчен. Когда я рассказал об этом Нанда Кумару, слуге Прабхупады, он ответил: «Если хочешь, можешь прийти в дом, где остановился Прабхупада, и встретиться с ним». Я принял приглашение и, сев со своим помощником, Дхриштакету да-сом, в микроавтобус, поехал к Прабхупаде.
Когда мы вошли в комнату к Прабхупаде, Дхришта-Кету спросил: «Прабхупада, в одной из книг вы пише
те, что нужно повторять Харе Кришна постоянно, двадцать четыре часа в сутки».
«Нет, если ты попытаешься это делать, то просто заснешь», - ответил Прабхупада.
«Прабхупада, - вступил в разговор я, - у меня нет к вам никаких вопросов. Просто я был обеспокоен и захотел увидеться с вами».
«Ты один из моих старших учеников, - ответил Прабхупада. - Ты должен знать лучше других, что служения в разлуке достаточно».
«Я просто хотел рассказать вам о том, чем занимаюсь». Тогда Шрила Прабхупада спросил меня: «И чем же ты занимаешься?» Это не были просто слова; все дело было в том, как он их произнес. Эта фраза пронзила меня насквозь, и я подумал: «Ничем я не занимаюсь». Я почувствовал себя бесполезным, неспособным внести какой-либо ощутимый вклад в миссию Прабхупады.
В то время Шрила Прабхупада совершал свое кругосветное турне. Он сражался за землю в Бомбее и развивал другие крупные проекты в Индии. Я не имел представления о том, как много он делает в Индии, но я знал некоторых учеников, лично помогавших ему в достижении его целей. По сравнению с ними, я чувствовал себя муравьем.
Но поскольку Прабхупада спросил меня, я ответил, что путешествую по американским храмам и учреждаю в них лекции по «Шримад-Бхагаватам».
«Тебе нужно приобрести автобус, как у Вишнуджа-ны Свами, - сказал Прабхупада, - и путешествовать по провинции. У него это получается очень хорошо».
«То есть лекции по «Бхагаватам» не так важны?» - уточнил я.
Прабхупаду это уже стало раздражать, и он сказал: «Важна и голова Кришны и стопы». Он объяснил, что, когда гуру говорит нечто важное, это не означает, что остальные его указания утрачивают значение. Меня вдохновила идея организации группы, путушествую-щей на автобусе. Как только фестиваль закончился, я узнал, где можно достать старый школьный автобус, и, приобретя его, немедленно последовал по стопам Виш-цуджаны Свами.
Я никогда не рассказывал преданным об этом эпизоде. Мне потребовалось некоторое время, чтобы понять смысл слов Прабхупады: «И чем же ты занимаешься?» Меня огорчало то, что, обратившись к нему с вопросом, я выставил напоказ свою бесполезность. Но в то же время было чувство защищенности, поскольку, несмотря на резкие слова, Прабхупада оставался моим доброжелателем.
Недавно я пересказывал эту историю преданным, и некоторым из них стало не по себе. Они сказали, что фраза «И чем же ты занимаешься?» очень похожа на выражения, которые применяют некоторые чересчур напористые лидеры ИСККОН. Я согласился с Тем, что порой такие резкие слова лишают преданных энтузиазма. Иногда такие фразы используются для того, чтобы унизить человека: «Чем ты занимаешься? Почему ты не делаешь больше? Ты - слабак». Таким образом, всегда возможны злоупотребления, особенно если лидеры пытаются просто имитировать напористый дух Прабхупады или стремятся доминировать над другими, не принимая во внимание возможностей конкретного человека.
Прабхупада был требователен к ученикам, но в то Же время он учил, что секрет преданного служения - в Искренности преданного. В «Бхагавад-гите» Господь говорит, что, если мы с преданностью предложим Ему воду, листья или плоды, Он примет наше подношение. Как Верховный Господь, так и Его чистый преданный смотрят на внутренние мотивы слуги. Невозможно удивить Кришну каким-то грандиозным или удивительным подношением, поскольку Ему и так все принадлежит. Однако Он хочет увидеть нашу преданность.
Подношение преданного может быть незначительным с материальной точки зрения, однако более важно смиренное умонастроение и полное использование всех своих возможностей. Даже ребенок может удовлетворить чистого преданного Господа своим подношением. Прабхупада приводил пример маленького мальчика, который дает отцу откушенное пирожное и говорит: «Папа, это очень вкусно. Попробуй». Отец сам купил ему это пирожное, но важно другое: «Мой сын так любит меня, что готов поделиться со мной всем». Нам всем по душе такие истории.
Однако верно также и то, что Прабхупада ожидал от своих последователей чего-то существенного. Я помню, как в начале 70-х годов услышал от секретаря Прабхупады Шьямасундары даса такие слова как «серьезная работа» и «что-то существенное». Шьямасун-дара писал в письмах членам Джи-би-си: «Сейчас Прабхупада находится в Индии и трудится изо всех сил. Преданные в Америке тоже должны что-то делать. Прабхупада говорит, что недостаточно просто сидеть и повторять Харе Кришна. Он хочет видеть какую-то серьезную работу». Эти слова разбудили храмы, и мы стали задумываться, делаем ли мы сами и те, кто рядом с нами, что-то существенное.
Затем появилось выражение «охота на носорогов»- Это означало, что вы пытаетесь сделать что-то потрясающее и очень трудновыполнимое, и даже в случае неудачи вас все равно будут уважать - вы попытались застрелить самое опасное животное. Прабхупада также говорил: «Вы - американцы, поэтому постарайтесь сделать что-нибудь удивительное, а иначе какой смысл называться американцами?» Он имел в виду, что американцы - честолюбивые, преуспевающие люди, и поэтому, став преданными, они должны использовать свою изобретательность и хорошую карму и сделать что-то выдающееся для распространения сознания Кришны.
