Вопрос: Учитель, триединая любовь двух душ начинается на небе и продолжается на земле и опять после смерти продолжается на небе. Если это так, то можно ли сказать, что Человек, который живет один, пребывает на земле один потому, что вторая его половина закончила перевоплощение?
Ответ: Можно ли сказать, что вторая душа закончила свое перевоплощение? Если ваш возлюбленный или возлюбленная погибли, умерли, с ними что-то случилось, можно сказать и так. Если же вы просто не можете найти Человека, с которым наступает состояние совибрирования и построения третьей души, то значит, что вы сами не закончили свой путь на земле. Сейчас ли, в следующем ли воплощении или на протяжении многих иных жизней, но вам предстоит найти свою триединую любовь, потому что это заповедал Человеку Господь.
Вопрос: Если умирает один из любящих людей, возможно ли новое построение триединой любви с другим Человеком и не будет ли это преступлением по отношению к первому?
Ответ: Серьезный вопрос. Это зависит, в первую очередь, от того, насколько полны и глубоки были отношения двух людей до смерти одного из них. Я не могу здесь дать общего для всех совета. Когда умирает действительно любящий Человек, он долгое время продолжает следить за нами, но он смотрит уже иными глазами, потому что там Человек вынужден либо очиститься, либо реинкарнировать. Если он реинкарнирует – у него начинается совсем другая жизнь. Если он очищается – он уже не способен испытать осуждение или печаль, или боль; он смотрит на нас глазами понимающего, принимающего, помогающего Духа. Я не могу вам сказать, стройте или не стройте триединую любовь после смерти своего любимого. Этот вопрос глубоко индивидуален. Когда Господь призовет вас, то в вашей жизни все прояснится, все акценты встанут на свои места. Скажу только одно: ни Господь, ни ваши любимые, которые оставили Земной План, вас не осудят и не отвернуться от вас, если сердце ваше вдруг потянулось к другому Человеку.
Вопрос: Когда Человек стоит перед выбором, какому чувству он должен отдать предпочтение любви или долгу?
Ответ: Следует всегда ориентироваться на любовь к ближнему. А наш долг по отношению к ближнему всегда озарен любовью. Такой долг не может входить в противоречие с любовью. Пифагор говорил так: «Ложась спать, трижды спроси себя, что я забыл, чего я не сделал, какой мой долг остался невыполненным?». Под этим подразумевается долг к ближнему. Если речь идет о супружеском долге и если это противоречит любви, то надо разводиться. Если речь идет о долге перед своими детьми, то, по-моему, он должен быть озарен любовью.
Вопрос: Моисей разрешил разводиться в исключительных случаях, Иисус – еще более ужесточил эту заповедь, а вы – советуете разводиться. Где истина?
Ответ: Сказанное словом – есть слово, данное от духа – дух. И слова останутся словами до тех пор, пока не будут подхвачены духом, а истина – всегда в центре, посередине течения реки. Если ваша супружеская жизнь втаптывает вашу личность и вашу совесть в грязь, а вы принимаете позицию несчастной жертвы, приемлющей издевательство дьявола, не худший ли грех перед Богом вы совершите? Я не советую разводиться, но пусть совесть каждого скажет ему, что и когда он должен делать.
Вопрос: Возможно ли падение женщины, вынашивающей ребенка, зачатого в триединой любви?
Ответ: Я так понимаю, имеется в виду нравственное падение. Как нет ничего невозможного для Господа, так и нет ничего невозможного для человеческой свободы. Поэтому теоретически – с позиций оккультной механики – падение нравственное, конечно, возможно; но сам факт триединой любви и проведения души, зачатой в этой любви, является естественной преградой для такого падения.
Вопрос: Если женщине все врачи без исключения говорят, что она по состоянию здоровья не может иметь детей, и запрещают ей рожать, потому что видят угрозу для ее жизни, и все-таки женщина идет на риск и рожает ребенка – совершает ли она грех? Идет ли против воли Бога?
Ответ: Нет, категорически нет. Потому что жизнь требует жизни, и даже если женщине тяжело родить, то жертва, принесенная матерью, послужит очищению кармы ребенка; и таким образом душа родится заведомо очищенной от тягот всех прошлых воплощений. Можно согласиться на аборт только в одном единственном случае – если врачи однозначно считают, что роды повлекут смерть. Я видел много матерей, которым врачи запретили рожать и которые рожали прекрасных, здоровых, сильных детей. Их вера и их стремление родить эту душу преодолевали любое физическое ограничение. Если послушаться этих врачей и, например, чтобы не «посадить» почки (часто при хронических пиелонефритах врачи запрещают рожать), сделать аборт – это будет тяжкий грех. Это стремление, чтобы тебе было хорошо за счет того, что вложил в тебя Господь. А почки можно восстановить при правильной жизни, при правильной практике целительных методов. Божественная любовь разрешает все наши тяготы.
Вопрос: Как правильно воспитать у ребенка любовь к Богу и стоит ли наказывать ребенка физически?
Ответ: В свое время, брат Петр Дынов, великий болгарский Посвященный сказал так: «Мать – это не та, кто родила; мать – это не та, кто воспитала; мать – это та, кто вложила Божественное в душу ребенка». Следует с раннего детства, с самого начала воздерживаться от физических наказаний и от физического ограничения. Потому, что зло рождает зло, боль рождает боль, гнев рождает гнев. Будьте мягки и тверды. Если ребенок с детства будет чувствовать твердую мужскую энергию отца и мягкую, любящую, обволакивающую энергию матери, у него есть все шансы для того, чтобы стать гармонично развитым Человеком. Если в силу реинкарнационных причин или какого-то своего частного выбора ребенок, что называется, «трудный», поверьте, бить и наказывать – здесь тоже бессмысленно. В таком случае – это ваша карма, потому что каждый ребенок является воплощением и отражением достоинств и грехов своих родителей. Если вам послано это, – умейте это принять достойно и спокойно, умейте выполнить свой долг.
Помню случай, когда меня привезли посмотреть одну девочку, у которой была очень глубокая форма олигофрении. По сути, это существо трудно было назвать Человеком, потому что она в 13 лет не умела разговаривать, была дистрофично сложена и т.д. Но меня поразили мать и отец девочки. Еще 13 лет назад они были не только воинствующими атеистами, но презрительными, гордыми, надменными людьми, очень далекими от того, что Христос назвал Царствием Божиим. Но что получилось? Их плод пришел, и через страдание они очистились. Я увидел людей мягких, умеющих слушать, сострадать, тонких. И они говорят: «Боже мой, мы оглядываемся назад и вспоминаем, чем мы были… И мы готовы сделать все для ребенка; и если бы нам дали выбор, пройти через это заново или нет, мы согласились бы снова пройти через все это». И они исполняют свой долг по отношению к этой несчастной душе, которая воплощена через них.
Вопрос: Что такое аутизм с точки зрения энергетики?
Ответ: Во-первых, давайте откажемся от этого слова «энергетика». Какая? Атомная? Если речь идет об энергиях, то опять же – о каких? Астральных? Ментальных? Аутизм – болезненное состояние у детей, в оккультизме определяется как синдром ухода, синдром погружения в себя. В этот момент происходит коагуляция умственного тока: Настоящая Личность начинает сворачиваться, сжиматься, но это не имеет ничего общего с поиском Истинного «Я». Человек (ребенок), стремясь уйти от каких-то своих болей, неприятностей или стремясь отомстить своим родителям за что-то, начинает медленно коагулировать энергии своего сознания, погружаться в себя. В сознании ребенка начинает превалировать сила сжатия. Аутизм надо лечить с самого раннего возраста. Термин этот, на мой взгляд, неудачен. Точный термин – синдром ухода, синдром погружения в себя. Есть много разных методов лечения, но в каждом конкретном случае надо применять индивидуальный подход.
Вопрос: Учитель, как научить ребенка слушать и слышать родителей? Как преодолеть упрямство, истеричность с его стороны более дипломатичным путем?
Ответ: Как научить ребенка быть гармоничным Человеком? Во-первых, постарайтесь стать по отношению к своему ребенку Магом и наставником. Маг – это тот Человек, чей Дух тверд, а сердце мягко. Надо иногда говорить ребенку – нет. Потому что, когда ребенок мучает кошку, неправильно созерцать это и говорить: «Вася, прояви милосердие к бедному животному!». Кидаться на него с дубиной и кричать: «Негодяй! Оставь кошку в покое!» – тоже неверно. Следовательно, действовать надо мягко, но твердо. Ребенок должен чувствовать ваш авторитет: (причем авторитет, опирающийся на его понимание вашей правоты). С самого раннего детства нужно постоянно увещевать, объяснять.
