Если идти в своих наблюдениях дальше, мы заметим, что разговорчивость, в свою очередь, имеет разные степени и формы. Одно дело человек, про которого говорят, что он интересный собеседник. Если читатель не так давно окончил школу, в качестве примера можно вспомнить, например, Рудина. По словам Тургенева, он «владел едва ли не высшей тайной – музыкой красноречия: он умел, ударяя по одним струнам сердец, заставлять смутно звенеть и дрожать все другие». И еще: «Он говорил мастерски, увлекательно, не совсем ясно, но самая неясность придавала особенную прелесть его речам».
Есть и болтливые люди. Таковы, например, Хлестаков в комедии «Ревизор» или две дамы – «просто приятная» и «приятная во всех отношениях» – в поэме «Мертвые души» Гоголя. Людям подобного рода доставляет удовольствие не столько содержание разговора, сколько процесс разговора.
О чем свидетельствует разговорчивость? Однозначного ответа на этот вопрос нет. Разговорчивость может служить проявлением различных черт: самоуверенности, желания порисоваться, самовлюбленности, эгоцентризма, в тоже время разговорчивость может быть также проявлением внимательности к людям, отзывчивости, желания быть приятным в обществе. Точно также и болтливость может быть связана с различными чертами характера человека.
Она может объясняться неумением сдерживать себя, чрезмерной и не совсем разумной откровенностью, желанием произвести впечатление живого, приятного в обществе человека.
Разнообразны (и ни чуть не менее!) и причины молчаливости, неразговорчивости. Молчаливость может объясняться высоким чувством ответственности за свои слова, следованием пословице «Слово– серебро, молчание – золото», а также элементарной хитростью, желанием скрывать свои мысли и чувства. В каких-то случаях молчаливость может объясняться замкнутостью, боязливостью, подозрительностью, не уверенностью в себе.
Так, молчаливость Собакевича – это молчаливость грубого человека, хозяина-кулака, а молчаливость Тентетникова, по выражению Гоголя, показывала «ржавый и дремлющий ход его мыслей». Молчаливость такого рода не имеет ничего общего со сдержанностью в поведении, критическим отношением к каждому своему слову – чертами, присущими культурным и волевым людям. Для силы характера человека, будет ли он молчаливым или разговорчивым, наиболее характерно чувство ответственности, побуждающее его тщательно взвешивать свои слова, не бросать их на ветер, учитывать их возможные последствия, контролировать речь, сообразуясь с местом, временем, компанией.
Разговорчивость обычно объединяют с многословием. Это не всегда верно. Бывают случаи, когда разговорчивый человек, т. е. любящий поговорить, лаконичен, а неразговорчивый, если ему приходится говорить, говорит пространно.
Во многих русских пословицах и поговорках многословная и безответственная, непродуманная речь порицается как свидетельство ограниченности, безответственности, а иногда даже порочности человека. Например: мелет день до вечера, а послушать нечего; язык болтает, а голова не знает; речист, да на руку нечист; язык мой – враг мой: прежде ума рыщет, беды ищет. Не обошла вниманием народная мудрость и хорошую, умную речь. В пословицах и поговорках она положительно характеризует человека: что слово молвит, то рублем подарит; с тобой разговориться, что меду напиться.
Замечено, что у некоторых людей характерный для них стиль речи сохраняется всегда, другие меняют его в зависимости от собеседника. Уже упоминавшийся в этой главе Чичиков говорил с разными помещиками различно, стараясь приноровиться к их характеру и произвести на них наиболее приятное впечатление.
Известно, что у некоторых людей содержание их речи расходится с их действиями. Например, такие люди много говорят о труде, а сами мало работают, или говорят о необходимости силы воли, проявляя в жизни слабоволие.
Неискренность речи часто свидетельствует о двоедушии, притворстве, хитрости, желании ввести в заблуждение. Обычно люди не любят пустозвонов, с презрением относятся к людям, которые много говорят и мало делают.
Вообще говоря, речь человека очень часто способна рассказать о нем значительно больше, чем хотелось бы. Например, характер проявляется даже в содержании речи: тематике, сюжете, приводимых фактах, акцентах, выводах. Недаром говорит русская поговорка: «У кого что болит, тот про то и говорит». Действительно, содержание разговора обычно показывает основной интерес человека, направленность его мышления. Однако, человек в своей речи может приспособляться к интересам собеседника или слушателя, если полностью завладел инициативой и не дает собеседнику вставить хотя бы слово.
Да, люди в разной степени считаются с интересами собеседника. Одни предпочитают говорить только о себе и своих делах, другие, наоборот, в беседе стараются, возможно, более удовлетворять интересы собеседника, т. е. вести разговор на темы, которые привлекают его.
Некоторые люди сознательно не касаются в разговоре волнующих их тем. Такое поведение объясняется разными причинами. В одних случаях они бережно относятся к своим лучшим чувствам и намерениям, долго их вынашивают в себе, прежде чем сказать о них кому-либо. В других случаях человек стыдится своих недостатков или дурных поступков и старается о них не говорить. Наконец, бывает и так, что временное психическое состояние, вызванное стрессовой ситуацией, отвлекает человека от тех тем, интерес к которым его как раз и характеризует.
Особое значение для проявления характера в речи имеют суждения, но не об общих вопросах, а о более мелких. Более всего человек характеризует себя самого суждениями об отдельных фактах. Действительно, как в деятельности, так и в речи характер человека обычно обнаруживается лучше всего тогда, когда проявляется в конкретном, поскольку, говоря об абстрактном, человек нередко повторяет общее мнение, к которому он просто присоединяется. Несомненно, характеризует человека стиль его речи. Стиль речи человека свидетельствует о его общей эмоциональности, а также о содержании господствующих эмоций.
За иллюстрацией сказанного опять обратимся к литературе. Фурманов такими словами характеризует речь Чапаева: «Его речь густо насыщена была искренностью, энергией, чистотой и какой-то наивной, почти детской правдивостью…». И в другом месте: «Это – страстная, откровенная исповедь благородного человека, это – клич бойца, оскорбленного и протестующего, это – яркий и убеждающий призыв, а если хотите, и приказание; во имя правды он мог и умел не только звать, но и приказывать!»
Нечто новое в стиль устной речи вносит вокальная мимика, которая также имеет характерологическое значение. Одни люди говорят однотонно, как бы на одной ноте, а другие – часто меняют интонации. Одни любят делать более или менее выразительные паузы, другие избегают пауз; у одних в речи много театральности, у других интонации отличаются простотой и естественностью. Не лишены значения и такие внешние особенности речи, как плавность, ритмичность, высокий или низкий тон, торопливость или медлительность.
При работе над сценическим образом актеры тщательно вырабатывают характеризующие этот образ речевые интонации. Делается это не случайно. О чем ярко свидетельствует такой пример. На репетиции пьесы «Вишневый сад» после третьего акта Чехов сказал актеру, игравшему роль Лопахина: «Послушайте, Лопахин не кричит. Он богатый, а богатые никогда не кричат». В данном случае Чехов имел в виду спокойствие и самоуверенность Лопахина.
Любопытно, оказывается в свое время делались даже попытки определять черты характера по голосу и внешним особенностям речи человека. В ряде исследований результаты проведенных экспериментов были положительные. Оказалось, что по голосу (тембру, интонациям и т. п.) можно в некоторой мере судить о характере человека. Некоторые специалисты на основании исследований пришли к выводу, что по голосу можно судить о том, к какому из типов направленности принадлежит человек: теоретическому, экономическому, эстетическому, социальному, политическому или религиозному.
Разумеется, были исследования, давшие отрицательные результаты. Ряд специалистов на основании своих экспериментов утверждают, что нет такой черты личности, которую можно было бы определить по голосу.
Не будем вникать в суть исследований и способы их проведения. Как это бывает у ученых, экспериментальные исследования весьма различны по методике, составу испытуемых, а также по исходным теоретическим позициям. Кроме того, индикаторами черт характера в опытах были субъективные оценки. Гадающий опирается не на опыты экспериментаторов, а на свой собственный опыт. А на основании жизненных наблюдений можно сделать общий вывод, что при суждении о характере человека можно и нужно использовать и внешнюю форму речи. Мы это и делаем, причем всегда, хотя и не отдаем себе в том отчета.
