Ознакомительная версия.
Большая клиническая практика показывает, что приведенный метод шести шагов становится эффективней в той или иной степени, если использовать древнюю музыку. Можно не только избавлять от болезней и продлять годы жизни, предупреждая раннее старение, но и вызывать особые удивительные функции.
Во время династии Сун жил политик, поэт и каллиграф Су Ши (Су Перекладина, 1037–1101). Его относят к восьми знаменитым деятелям династий Тан и Сун. Прозвище у него было Деятель, Проживающий на Восточном Склоне, короче – Дунпо. У него родился хилый ребенок, часто болеющий, в 4 года еще не ходил. Его уже хотели отдать в буддийский монастырь под присмотр Будды, но отец отдал мастеру цигуна Ли Жочжи на лечение. Мастер посылал ему энергию, сидя напротив. В результате у ребенка «в животе стало тепло, как будто солнце осветило». Дунпо крайне обрадовался, велел продолжить воздействие, но и к врачам тоже обращался. Ребенок выздоровел.
В 1069 г. Су Дунпо стал изучать цигун у даоса Ли и у других. Проснувшись рано утором, он, скинув одежду, садился на кровать, обращался лицом на юго-восток и стучал зубами 21 раз, естественным расслабленным движением сжимал кулаки, начинал регулировать дыхание и входить в покой, мысли сочетал с ведением, чтобы входящий в тело воздух был ровным и равномерным. После этого во весь дух обращался к внутреннему видению, как Будда рассматривал цвета пяти плотных и шести полых внутренних органов: легкие белые, печень сине-зеленая, селезенка желтая, сердце красное, а печень черная. Затем представлял свое сердце как жаркий огонь, он живот освещает, живот становится прозрачным. Затем ци погружает в поле пилюли. Все операции, описанные выше, завершаются вместе со вдохом. После этого внутреннюю энергию медленно «выплевывает», а когда «выплевывание» близится к завершению, языком перемешивает полость рта (так в оригинале), побуждая к выделению слюны, глотает ее и мысленно провожает в поле пилюли.
После регулирования дыхания делается оздоровительный самомассаж. Сначала двумя руками растирает центры подошв, поясницу и живот, чтобы они слегка согрелись. Затем потирает глаза, лицо, уши, шею, чтобы прочистить кровеносные сосуды и тоже слегка согреть. Наконец, нажимает 5–7 раз по сторонам носа и пальцами рук расчесывает голову более ста раз. Полный массаж требует лишь мягкого касания поверхности тела до легкого пота.
Однажды Су Дунпо пришел к своему другу по имени Фо Ин (Печать Будды). Ели, пили, говорили о сердечном. Не заметили, как наступила глубокая ночь. Фо Ин оставил Су ночевать в почивальне. Су сбросил верхнюю одежду и обувь, сел скрестив ноги на кровать и прикрыл глаза в тихом сидении. Успокоил дыхание, взрастил дух и стал стучать зубами, одновременно массируя центры стоп. Лежавший на соседней кровати Фо Ин удивился и решил посмеяться над соседом: «Изучаешь сидение в медитации, молча повторяешь „Амитофо“, думаешь следовать Бодхисаттве Гуаньинь, а дома есть жена – как это?» Су никак не прореагировал на издевки и продолжал старательно растирать свои стопы. И лишь когда закончил, открыл глаза и со смехом сказал: «Дунпо растирает стопы, а совсем не следует Бодхисаттве Гуаньинь, и только ради просветления глаз. Мировые дела надо ясно различать. Как это?»
У Су Дунпо в поздние годы в глазах видна была душа. И это не отделимо от того, что он продолжал заниматься массажем.
Су Дунпо так описывал свое понимание гимнастики. «В последнее время особое внимание уделяю взращиванию жизненности (ян шэн), читаю книги. Методов – сотни. Выбираю, делаю, пробую. Начальный эффект не заметен, но набрав сто с лишним дней, сила становится неизмеримой, в сто раз больше, чем при приеме лекарств».
Су Дунпо уделял особое внимание помещению для занятий, чтобы там была энергия. И только благодаря постоянным занятиям он прославился на всю страну.
Речь о технике дыхания, которой раньше занимались монахи для укрепления тела души-по, которая находится в легких. Движения простые, пригодны для старых и малых, помощь явная.
Рассказывают, что был один монах, с детства отданный в монастырь. Телом слаб, имел много болезней. Печалился, что не может заниматься воинскими искусствами (ушу). Его учитель передал ему эту технику, он прозанимался больше 10 лет, стал крепким. И передал эту технику своему ученику. С середины династии Цин (1644–1911) даже известны все передающие до наших дней, только теперь это уже не секрет.
Принцип простой. Наклоняются вперед и надавливают на грудь во время выдоха, добиваясь «выплевывания старого». Потряхивая руками, расширяют зону легких и вдыхают, «набирая новое». («Выплевывание старого и набирание нового» (ту гу на синь) – выражение Чжуан-цзы, жившего в середине первого тысячелетия до н. э., примерно в одно время с Лао-цзы. Даосы его чтут и считают одним из основоположников даосизма.)
Так улучшают функции легких. Практика подтверждает, что этим способом можно вылечить многие легочные заболевания: потение, ночной пот, кашель, астму, бессилие при принужденном дыхании, хронический плеврит, туберкулез. Поскольку энергия легких подпитывает сердце, регулируя циркуляцию крови, поэтому постоянные занятия этой гимнастикой могут улучшить функции сердца, оздоровить всю нервную систему и улучшить психическое состояние. У страдающих кашлем из-за избыточного курения эффект значителен: через 2–3 дня занятий кашляют меньше, цвет мокроты становится бледней, через месяц и небольшим этот синдром исчезает. Здоровым следует следить за подтягиванием и отпусканием: на вдохе подтягивают низ живота, мошонку, анус, а на выдохе их отпускают. Так сочетая движения, дыхание и управление психикой, можно увеличить свою силу.
Занимаются утром на свежем воздухе в благоприятной окружающей среде.
Подготовительные движения. Стопы расставить несколько шире плеч, носки смотрят вперед. Кисти сжаты в кулаки и помещены в поясничные впадины, центры кулаков направлены вверх. Тело стоит естественно, взгляд направлен вперед, дух сосредоточен, дыхание успокаивают. Тонко-тонко вдыхают носом в живот, дышат медленнее, чем обычно. Ненадолго останавливаются и выдыхают ртом. Повторяют трижды.
Первая форма: толкание энергии. Дышат носом. Вдох, кулаки превращаются в открытые ладони, поворачиваются внутрь центрами ладоней вниз и мягко нажимают вниз. Корпус при этом изгибается в пояснице вперед в сочетании с выдохом. Ладошки не доходят до земли на 5-10 см, или нагибают корпус на сколько могут. С завершением выдоха делают небольшую задержку.
Мизинцы тянут кисти на разворот наружу и назад, при этом кисти остаются параллельны земле. Затем пальцы опускают вниз, сворачиваются в кулаки, центрами кулаков навстречу друг другу. Далее прямые руки поднимают вперед-вверх, мысленно представляя, что тянут вверх 500-килограммовый груз. Вместе с руками распрямляется и корпус, идет вдох. Когда прямые руки окажутся на кулак выше плеч, ненадолго останавливаются.
На вдохе сгибают руки в локтях, локти тянут предплечья назад, делают рывок назад, чтобы развернуть грудь. Кулаки при этом находятся у поясничных впадин.
Кулаки разворачивают в открытые ладони, кисти поворачивают в запястьях, как на осях, в сторону больших пальцев и образуют стоячие ладони с центрами, направленными вперед, и пальцами, направленными вверх. И тут же с силой толкают пальцы вперед, сочетая с толчком ладоней, произнося с силой «ха!». Расслабляют руки и замирают ненадолго. Когда произносят «ха!», выдыхают весь накопленный в легких воздух.
Разворачивают ладони наружу, сворачивают в кулаки, руки подбирают, ладони помещают в поясничные впадины, как в исходной позиции.
Повторяют 12 раз. Требования к выполнению следующие. Кроме особо указанных, движения выполняются медленно. Одновременно с произнесением «ха» ладони действуют с силой, но тут же расслабляются. Наклоняясь, давят вниз с выдохом, а поднимаются со вдохом, менять дыхание в процессе нельзя.
Вторая форма: разделение энергии. Продолжая предыдущую форму, кулаки подбирают и помещают к ребрам, далее действуют как в первой форме, вплоть до выдоха «ха». Затем кулаки превращают в открытые ладони, их поворачивают в сторону больших пальцев, чтобы центры ладоней смотрели влево-вправо, а пальцы – вверх. И толкают влево-вправо, сочетая с движением ладоней, раскрываясь. При этом восклицают «ха!».
Затем ладони поворачивают внутрь, превращают в кулаки, подбирают их к поясничным впадинам. Центры кулаков направлены вверх, как в исходной позе.
Выполняют 12 раз. Требования те же.
Третья форма: зачерпывание энергии. Ноги расставить, сохраняя ступни параллельно, и присесть, приняв позу «шаг наездника» (мабу). Кисти свернуты в кулаки, их поднимают, согнув руки, вверх, так что вместе с головой образуется буква «Ш». Центры кулаков смотрят друг на друга.
Ознакомительная версия.
