еще какое-то время продолжали вести жестокую партизанскую войну против своих преследователей.
Почему в южной части Франции возникла вспышка кровопролития и религиозной нетерпимости и что такого сделали жители этой области, чтобы вызвать такую бурю гонений? Причина была проста: гностицизм не «вымер», как надеялась церковь. Он сохранился в небольших балканских общинах и пережил Темные века как тайная церковь, эзотерическая система, хотя и противоречивая, но неприятно похожая на официально признанное христианство. В X веке ей пришлось выйти из тени, когда скромный болгарский священник по имени Богомил основал церковь, открыто поддерживающую дуалистический подход. На протяжении XI и XII веков она быстро распространилась во многих европейских и азиатских провинциях Византийской империи. Православная церковь была настолько обеспокоена, что в 1100 году многих выдающихся «богомилов» осуждали и заключали в тюрьму. Кульминацией стало публичное сожжение их лидера Василия.
Существуют свидетельства того, что многие крестоносцы, возвращаясь из Второго крестового похода (1147–1149), стали переходить на сторону манихейства. Для более открытых из них эта система оказалась привлекательной, так как она отвечала на вопрос, почему в мире, созданном хорошим Богом, существует зло. Катары (альбигойцы), манихейцы, богомилы, мудрецы-гностики… Все они считали физический мир подлинным злом, которое создал Демиург. Они переименовали Демиурга в Rex Mundi («Король мира»). Они также принимали дуализм человеческой личности и продолжали верить в демона и эйдолона.
Убеждение, что спасение приходит через личностный рост и внутреннее знание, противоречило учению официальной церкви в XII веке не меньше, чем в III веке: познавать Бога следовало только при посредничестве священников или папы. Если бы «религия самостоятельности» стала слишком популярной, утратилась бы необходимость в профессиональном духовенстве.
Катаризм (альбигойство) оказался действительно популярным, и в условиях продолжающейся враждебности как духовных, так и светских властей катарам все же удалось сформировать организованную церковь. Миссионеры-богомилы вели активную деятельность и посеяли хорошие семена. Примерно в 1149 году первый епископ катаров зарекомендовал себя на севере Франции, а несколько лет спустя у него появились коллеги в Ломбардии. Их статус был признан в 1167 году, когда Альби посетил епископ богомилов Никита. И несмотря на то что на конференции официальной церкви в Альби (этот город был выбран потому, что стал основным местом сосредоточения катаризма) катаров признали еретической сектой, это учение продолжало распространяться. К концу века всего насчитывалось 11 епархий катаров, одна из которых находилась на севере Франции, четыре — на юге этой страны и шесть — в Италии.
Действия папы Иннокентия III были направлены не только против небольшой группы еретиков на юге Франции. Это был сигнал для всех христиан, означающий, что неоманихейский дуализм приниматься не будет. После случившегося в крепости Монсегюр уцелевшим катарам пришлось уйти в подполье. Хотя немногие оставшиеся устраивали периодические вспышки партизанской войны, большинство искали убежище в Италии, где преследование, очевидно, было менее жестким. К1270 году иерархия катаров была истреблена, а к XV веку они и вовсе пропали из виду.
То, что гностицизм, манихейство, учения богомилов и катаров, похоже, просто исчезли с лица земли, кажется странным. Непонятно, почему верования, достигшие такой степени рационализма, вспыхнули с такой силой на исторической сцене, только чтобы так же быстро исчезнуть. Некоторые ученые утверждают, что богомилы и катары были предшественниками некоторых протестантских групп, таких как анабаптисты и гуситские братья. Однако эти секты известны как крайне фундаменталистские, принимающие слова Ветхого Завета буквально и в полной мере. В свете этого становится ясно, что вера катаров и богомилов в то, что иудейский Бог был злом, для них была совершенно неприемлемой. Вполне возможно, что на самом деле все гораздо более интригующе: эти религиозные группы не исчезли, а продолжают существовать среди нас и по сей день…
Отвёт нужно искать в причине того, почему эти дуалистические религии, церкви крайнего аскетизма, были такими популярными. Как вы успели заметить, центральное место в вере всех этих неогностических религиозных групп занимает убеждение, что материя есть зло. Чистота восстановится, и душа познает истинного Бога Света только при полном отречении от мира. Соответственно, нужно было следовать строгим правилам: соблюдение поста, в том числе полное воздержание от мяса, половое воздержание и отказ от алкоголя. А что, если таким способом они привлекали к себе массы? Верующих делили на две группы: «верующие» и «совершенные». Ко второй категории относились те, кто прошел посвящение на церемонии, называемой consolamentum. Такие люди потом проводили жизнь в крайнем аскетизме, предаваясь размышлениям. Это делалось в соответствии с гностическими убеждениями, что религиозный или мистический опыт должен быть получен непосредственно, а не через священников. От простых верующих, напротив, не требовалось достижения таких строгих стандартов. Во время преследований гонители действовали грубо, проводили массовые резни, и, естественно, в большей степени страдали верующие, но не «совершенные». Последние уходили в подполье, создавали тайные общества и искали новых последователей своей веры. Таким образом, когда появляются подходящие обстоятельства и более широкие массы людей открываются для принятия этой веры, дуализм снова становится популярным.
ВЗГЛЯД ИЗНУТРИ
У нас появились весомые доказательства того, что все человеческие существа состоят из двух сущностей: демона и эйдолона. Одна из них, обыденная личность, которую древние египтяне назвали ба, проживает свою жизнь линейно. Она движется по собственной временной оси Минковского, минута за минутой. Она не обладает знаниями о будущем и сосредоточена в основном на том, чтобы обеспечить выживание своему телу. Другая личность, которую древние египтяне назвали ка, совершенно по-другому воспринимает реальность и мир. Она разделяет чувства своего ба, но имеет гораздо большую осведомленность в других вещах. Например, она знает все, что будет воспринимать ее низшее «я». По сути, она способна видеть будущее.
У нас теперь появились два новых термина для двух граней разума. Взамен таких терминов, как наблюдатель-1 и наблюдатель-2, или скрытый наблюдатель, гностики и древние греки подарили нам гораздо более точные — эйдолон и демон. Я считаю, что эти термины необходимо персонифицировать и писать с большой буквы. Отныне мы будем оперировать словами Эйдолон и Демон.
Вас можно назвать Эйдолоном в своей личной Вселенной, но вы уже не одиноки, потому что за каждым вашим шагом следит Демон. Он знает ваше прошлое и ваше будущее, и, если вы будете слушать его, он станет вашим наставником.
Случаи, рассмотренные в этой книге, неожиданно обретают смысл, если их пересмотреть в свете этого открытия. Теперь мы знаем, почему так случилось, что Матушка Шиптон и Роберт Никсон могли точно предсказывать только то будущее, которое входило во временные рамки их собственной жизни. Они оба настраивались на «воспоминания» своих Демонов. Очевидно,
