Давая описание «Нового Иерусалима» — великого города, «который нисходил с неба от Бога», Иоанн пользуется идеями, связанными со Страной Шаманов, окруженной стеной. Город этот имеет форму квадрата, как и авестийская крепость блаженных Вар или Кангха, а также сама степная Скифия (геродотовский «скифский квадрат»). Стена Нового Иерусалима имеет 12 ворот, что равно не только числу колен Израилевых, но и народов-магог, а еще двенадцати асам, двенадцати рогам, охраняющим закрытую страну гогов. Интересно и то, что в основание стены божьего града заложены 12 драгоценных камней — яспис, сапфир, халкидон, смарагд, сердолик и т. д., а «светило его подобно драгоценнейшему камню, как-бы камню яспису кристалловидному» (21,11). Столь большое внимание именно к элементам кристаллической формы вовсе не случайно, «град Божий», описанный Иоанном — Страна шаманов или Шамбала, где роль «светила-камня ясписа кристалловидного» выполнял волшебный камень Чинтамани, или «бел-горючь» камень Алатырь, который покоится на острове Буян в славянских заговорах. Слова «храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец» говорят сами за себя, ведь храм в городе-храме, стране-храме также не имеет смысла, как и шаман (в традиционном смысле слова) в стране шаманов.
Вслед за Иоанном Богословом, мы с оптимизмом можем смотреть в апокалиптическое будущее. Согласно концепции итальянского средневекового мыслителя Иоахима Флорского прошла ветхозаветная «эра Бога-Отца», идет и приближается к логическому окончанию новозаветная «эпоха Бога-Сына» и грядет эра Духа Святого — эра свободы, духовной раскрепощенности, любви и окончательного ухода в прошлое пороков, одолевавших человечество. Иисус предзнаменовал наступление этой эры, Новый Завет заложил фундамент «Нового Иерусалима», а эта книга призвана обратить внимание на завет древнейший и одновременно новейший — призвана соорудить стены Царства Божьего на земле.
«И сказал мне: не запечатывай слово пророчества книги сей, ибо время близко». Откровение… 22.10
Донбасс и мистика. 20 лет спустя
За годы, прошедшие со времени написания основной части книги, историческая наука пополнилась новыми интересными данными об истории Донбасса.
Так, достоянием общественности стали сведения о так называемой «Великой Краснодонской стене». Вот что писал об этом загадочном археологическом объекте сайт «Походушки»: «О характере происхождения крупного по размерам каменного объекта на восточной окраине города Краснодона Луганской области (и частично на территории Ростовской области России) споры среди местной общественности, а также ученых не умолкают давно. Особенно данная дискуссия обострилась, когда на объект выехали столичные и местные археологи (В. И. Клочко, Ю. М. Бровендер и др.) в сопровождении сотрудника Управления культуры и туризма Луганской ОГА В. Ю. Выборного, а также журналистов… В украинских и зарубежных средствах массовой информации появились репортажи о „краснодонской стене“, „великой луганской стене“, „второй китайской стене“, „тринадцатом чуде Луганщины“ и т. п. Такие выводы возникли в результате сравнения с общеизвестными Великой китайской стеной, стенами Трои, египетскими пирамидами и чудесами света древности… На самом деле речь идёт не о какой-то одной стене, а о целом комплексе, расположенном на довольно большой территории на восточной окраине Краснодона… Предполагается, что раскопки в обозначенном нами овраге могут быть оправданными для установления времени и культурной принадлежности изучаемого нами памятника. Пока же, беря во внимание результаты исследований и сравнивая объект с похожими сооружениями, можно говорить о периоде поздней бронзы (13/11 вв. до н. э.)»214
Вторым интересным археологическим артефактом из Донбасса, который оказался «на слуху» в последние годы, стала «Мергелева гряда». Этот объект, идентифицированный археологами как остатки культовых сооружений эпохи меди-бронзы, был открыт еще в 1976 году членами школьного археологического кружка из Алчевска. Но интерес к объекту возник только в последние годы, когда данные о «Мергелевой гряде» попали в печать и привлекли внимание общественности. И уже после этого — специалистов-археологов. Мнения ученых о «Мергелевой гряде» довольно противоречивы. Многие высказывают мысль, что объект сам по себе имеет природное происхождение и лишь был выбран древним населением донецких степей в качестве культового места. Если же гряда имеет рукотворную природу, то встают вопросы о том, какой высокой организацией должно было обладать общество, создавшее такой храмовый комплекс. На память сразу приходят Стоунхендж, сложнейшие курганные насыпи украинских степей, описанные В. Шиловым и другие циклопические сооружения, создававшиеся народами, не имевшими ни рабов, ни аппарата принуждения. Во всех таких случаях речь могла идти лишь о священной власти авторитета жрецов-шаманов. Такие древние общества львиную долю общественных усилий, прибавочного продукта направляли на поддержание своей культуры, духовных представлений, полагая, что от соучастия людей зависит благополучие всего космоса.
Элемент «Великой Краснодонской стены».
Вот что писал о «Мергелевой гряде» тот же сайт, посвященный достопримечательностям Луганщины: «Археологи пришли к выводу, что «Мергелева гряда» (все 1,3 кв. км.) — это древнее святилище. При помощи радиоуглеродных анализов был установлен и минимальный возраст святилища — 5 тыс. лет. То есть в 3 тыс. году до н. э. оно уже существовало, а когда оно было построено еще неизвестно. В любом случае, по утверждению специалистов, этот памятник, по крайней мере, на 300 лет старше самой древней египетской пирамиды и лет на 500 старше первого строительного горизонта — Стоунхендж. «По оценкам бывших здесь специалистов и археологов, это открытие европейского масштаба, — подчеркнул заместитель директора по науке НИИ памятникоохранных исследований Министерства культуры и туризма Украины, штатный профессор кафедры археологии Гданьского университета (Польша) Виктор Клочко. — Это первое открытое в Восточной Европе святилище солярного культа (поклонение некоему богу солнца)». Святилище использовали несколько культур. То есть последовательно приходили разные племена, народы и достраивали в святилище что-либо свое. Сейчас археологи обнаружили следы четырех культур. Не исключают, что потом будет больше… Археологи уже подумывают и о том, чтобы найти поселение людей, которые использовали это святилище. По мнению Виктора Клочко, такое поселение могло быть в районе долины реки Белой, протекавшей вблизи. Однако сейчас долина залита Исаковским водохранилищем. «Вторая китайская стена». Именно такую предварительную оценку дают некоторые ученые известковой стене, располагающейся там же, рядом с «грядой». Стена поражает своей длиной. Над этим объектом будет работать не один десяток ученых. Впрочем, даже, если геологи докажут, что над ландшафтом работала природа, без человеческого вмешательство, уже сейчас наверняка известно, что известковая стена — явление уникальное… По оценкам археологов, объем работ, выполненных при строительстве (транспортировка, обработка, укладка каменных плит) можно сравнить со строительством египетской пирамиды. Но в Египте было государство. А что было здесь? Что за общество позволило себе такие грандиозные работы? На эти вопросы специалисты пока не могут дать однозначного ответа… По мнению Виктора Клочко, святилище могли построить представители донецкой катакомбной культуры. «Но даже для донецкой катакомбной культуры это строительство слишком грандиозное, и оно нас озадачило, — «признался» Виктор Иванович. — Возможно, нам придется пересмотреть наши представления об уровне ее развития»215
Как видим, опять сравнение с «великой китайской стеной», опять речь о циклопическом сооружении, которое могло быть культовым и фортификационным. И снова, как и в Стоунхендже, речь идет о длительном, на протяжении тысячелетий поклонении людей в этом месте. А значит — о существовании единой духовной системы у жителей древнего Донбасса, несмотря на смену археологических культур. Это то, о чем я и писал в начале книги — следы существования авторитетного для окружающих народов сакрального центра в древнем Донбассе, с проживанием здесь особого народа мудрецов и праведников.
Часть раскопа «Мергелевой гряды».
Интересно и само место, где обнаружена «Мергелева гряда». Это водораздел реки Белой, близ села Иллирия Лутугинского района. Здешний храм должен был возвышаться над местностью, и виден на десятки километров. Кстати, нынешнее село Иллирия — одно из старейших поселений в этой части Донбасса, официальная дата его появления — 1675 год. Не исключено, что поселенцы активно использовали остатки древних сооружений гряды как строительный материал. Поэтому выбор места для основания села мог быть продиктован и сугубо хозяйственно-экономическими преимуществами.
