В своем сочинении Entretiens sur le suicide, аббат Гилльон приводит замечательный примерь дуэлянта, который убил на дуэлях 17 человек и которого всюду преследовали призраки его жертв.
Многие врачи заметили появление галлюцинаций у людей, сильно занятых известной идеей, страстью. В своем сочинении, Эскироль говорит, что галлюцинации обыкновенно имеют связь с занятиями ума и тела, ила же с самою природой причины, которая потрясла мозг. Галлюцинации, прибавляет он, могут быть также следствием вольнаго или невольного повторения впечатлений мозга; (Esquirol, des, maladies mentales, 2 vol., 1838).
В октябре, 1833, одна 28-летняя женщина, родом пьемонтка, отправилась на бал в селении; здесь она танцевала до упаду в течении трех дней и с тех пор постоянно слышала восхитительную музыку. Эта галлюцинация нарушила её жизненные функции и наконец довела до нервного истощения. Доктор Броссерио замечает, что музыкальные звуки возрастали вместе с болезнью и прекратились только в момент смерти.
Когда воспоминания приобретают живость первых впечатлений, или когда, продолжаются одни и те же ощущения, тогда становится невозможно отличать их от действительности. Это именно и бывает, когда чрезмерно возбуждают впечатлительность мозга, непрерывно занимая его одним и тем же предметом. Тогда видим, слышим свои собственные мысли так же ясно, как будто образы и звуки приходили извне, и рассудок, обманутый ложным впечатлением, впадает в заблуждение.
Тассо[62], любовь которого сделалась источником всех его несчастий, стал наконец верить, что имеет гения, который разговаривает с ним; Тассо говорил, что от этого гения он узнал такие вещи, о каких никогда не читал и не слышал и каких до него никто не знал. Мансо, его друг, рассказывает, что, желая однажды убедить его в иллюзии, получил следующий ответ: Так как мои доводы не могут убедить вас, то я прибегну к опыту, дабы вы сами видели гения, о котором я говорю и в существование которого вы не верите мне на слово. – Согласен, отвечал Мансо. На следующiй день, когда они оба сидели около огня, поэт стал пристально смотреть на окно, не отвечал на вопросы друга и вероятно не слыхал, что тот говорил.
«Наконец, сказал он, вот мой гений явился; любуйтесь им и верьте всему, что я вам говорил.» Мансо взглянул по указанному направлению, но ничего не заметил, кроме солнечных лучей, проникавших через окно в комнату. Между тем как Мансо смотрел во все стороны, не находя ничего необыкновенного, Тассо занялся весьма серьезным разговором, ибо, прибавляет Мансо, хотя я видел и слышал только его одного, однако речь поэта была расположена так, как будто разговаривали два собеседника; он поочередно спрашивал и отвечал. Разговор касался столь высоких предметов, слог до того был возвышен и необыкновенен, что я пришел вне себя от удивления; я не смел ни говорить, ни спросить его, где находился указанный им гений, с которым он беседует.
«Удивленный этим событием, я очнулся тогда только, когда Тассо, обратившись ко мнй, сказал: «Избавились ли вы от своих сомнений?» Далеко нет, отвечал я; они стали гораздо сильнее; я слышал удивительные вещи, но ничего не видел из того, что вы прежде рассказывали мне.» (Vie du Tasse par Manso. – La théorie des songes, par l’abbe Richard, p. 235. – Haole’s Life of Tasso, p. 48.—Friend, by S. T. Coleridge, vol. XI, p. 236.—FeiPs Fieberlehre, Halle, 1802).
В этом интересном наблюдении мы замечаем тот же факт, который указали в грезах, именно, разговор как бы происходящий между двумя лицами, тогда как его ведет одно лицо. Сюда же можно отнести чувство двойственности, замеченное нами во многих случаях. Так, некоторые слышат голос, приказывающий им убить себя; они уже готовы прекратить свои дни, как другой голос кричит им, что не следует посягать на самоубийство.
Незначительные, по-видимому, причины могут содействовать развитию иллюзий и галлюцинаций; нижеследующая, кажется, не упомянута ни одним автором.
Вечернее чтение и разговор о печальных или просто о трогательных предметах, продолжавшиеся довольно долго, производили много раз род головокружения у нервных, впечатлительных особ, и вели к беспокойству, страху, даже к видениям. Конолли говорит, что находившаяся в этих условиях дети просыпались среди страшных сновидений и в течение известного времени имели важное понятие относительно окружающих предметов (р. 322). Мы пользовали одного весьма образованного и просвещенного человека, который, спустя нисколько лет после жестокой лихорадки, приходил каждый вечер в неописуемый ужас, испытывал невыразимый страх, и ежеминутно ожидал увидеть призрака. Он сознавал, что это состояние было следствием его болезни; но едва наступала темнота, как исчезала вся его твердость.
Хотя этот обзор нравственных причин иллюзий и галлюцинаций весьма недостаточен, однако всё же может дать понятие об их происхождении и об условиях, благоприятствующих им.
Физические причины.
Исчисление нравственных причин, возбуждающих галлюцинации, достаточно показало, что постоянные, преобладающие идеи, сильные страсти, усиленные занятия могут вести к вышеупомянутым следствиям у предрасположенных особ. Рассказывать новые факты значило бы бесполезно увеличить число уже имеющихся. Исследование физических причин, влияние которых сделалось теперь гораздо значительнее, повело бы нас к повторению фактов, которые мы уже рассказали на предыдущих страницах. Нам остается только рассмотреть несколько фактов, в которых влияние причины может дать полезные сведения о происхождении гaллюцинaций, но, прежде чем мы приступим к этому, нам кажется необходимым сказать следующее:
Относительно галлюцинаций в сумасшествии надобно заметить, что во многих случаях они предшествуют развитию болезни, так что их нельзя считать причинами; но в большинстве случаев они являются или вместе с болезнью или во время ее течения; тогда они будут только следствием, симптомом, осложнением. Здесь возникает много вопросов: зависит ли галлюцинация от органических недостатков? связана ли она с внутренним возбуждением? одним словом, физическая она, или моральная. Различие часто бывает затруднительно; однако, природа галлюцинаций, их прямая связь с причиной помрачения рассудка, уполномочивают сказать, что часто они зависят от морального возбуждения, но что обыкновенно обусловлено физическими причинами.
Галлюцинации, вследствие отравления, особенно спиртными жидкостями, могут поддерживаться или вызываться лишением обычного возбуждающего вещества; при умеренном употреблении последнего, они прекращаются.
К числу нервных болезней относятся известные нервные состояния, которые, не всегда будучи болезненными, имеют своим корнем патологию: таковы кошмары и экстаз. Здесь опять трудно различить моральное и физическое влияния; экстаз, например, очень часто зависит от первой причины, а ипохондрия, как доказал Дюбуа, также подвергается ее действию.
Факты, которые мы будем теперь рассматривать, хотя не имеют того значения и интереса, как предыдущие, могут тем не менее помочь в исследовании галлюцинаций.
Первое место занимает влияние наследственности, пола, возраста, темперамента, занятий, физиологических причин, времени года, климата и места; но из этих причин одни не могут доставить никакого объяснения, другие же представляют слишком ограниченное. Действительно, не должно терять из виду, что галлюцинация очень часто бывает только осложнением, симптомом, и что в таком случае отдельное изучение ее представляет чрезвычайные трудности.
Нельзя доказать статистикой силу наследственности в галлюцинациях, потому что, в большинстве случаев, они существуют вместе с помрачением рассудка. Наследственность играла весьма незначительную роль в эпидемических галлюцинациях и иллюзиях средних веков. Судан не упоминает об этой причине в эпидемическом экстазе, который он наблюдал в Швеции.
Впрочем, нам случилось два раза наблюдать наследственные галлюцинации, и весьма вероятно, что эта нервная болезнь может передаваться подобно другим.
Отец Кардана был подвержен видениям, сын также имел их. (De la subtilité, traduct. de Leblane, liv. XIX, p. 462 et suiv).
Относительно пола, галлюцинации не представляют ничего интересного. Совсем другое мы видим, рассматривая пол относительно природы галлюцинаций. Пробегите историю и на каждой странице вы заметите преобладание эротических идей у женщин. Везде видим сверхъестественные существа, любовь которых так наивно описали Боден, Боге, Дельрио. Евреи называли их Гаца, Лилит; греки – сиренами, нимфами, аркадами, дриадами, нереидами, сатирами, сильванами.
В настоящее время встречаются галлюцинации, произведенные эротическими идеями, но они имеют связь с родом воспитания, идеями и местами. Мужчины потому реже подвергаются им, что им легче удовлетворять свои желания.
Возраст. – Так как галлюцинации часто обусловливаются нравственными причинами и нередко сопровождают умопомешательство, то, относительно своего появления, они следуют образу развития упомянутой болезни; поэтому они обнаруживаются в различные эпохи жизни, в которые преимущественно развивается умопомешательство. Впрочем, это правило имеет много исключений, ибо наука представляет множество случаев, когда галлюцинации являются у маленьких детей.
