Мы доказали с вами, что Господь расширяется, что Господь творит, потому что в основе творчества может лежать только ум, только идея, только логика. Назовем этот ум, эту идею, эту логику точкой Божественной Мысли. Это центр, из которого распространяется все творчество Господа.
Я думаю глупо задавать вопрос – творим ли мы. Вы скажите: «Большинство из нас не пишут ни гениальных стихов, не создают шедевров». Но это не значит, что мы не творим, потому что творчество есть вообще все сделанное с любовью. Таким образом, как утверждали древние мудрецы, можно творчески вкушать пищу, можно творчески ваять из камня, можно творчески пилить дерево; все, что бы вы ни делали, можно делать творчески. А как? Внесите в это дело элемент любви, и вы освятите все, что вы делаете. Это называется освящением действия.
Каждый из вас способен к творчеству в области ума. Творите ли вы, когда рождаются новые мысли? Да, это творчество, если ваши мысли обращены во благо. Таким образом, вы творите непрерывно, потому что каждый из вас ежедневно рождает в уме хотя бы одну благую мысль. Но отсюда и верно утверждение магов, что день, прожитый без одной благой мысли, – это день прожитый впустую.
Теперь задумаемся о том, что Господь жертвенен. Как же Он жертвует собой? Когда еще не было ни мира, ни Человека, была только вселенская пустота. («…И тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою»[4].). Что сделал Господь? Для существования материи необходима энергия. Для существования энергии необходима идея. Идея была, она появилась в уме Господа. И Ему необходимо было дать энергию – душу будущему миру. Он взял эту энергию из своей собственной мысли, собственного ума, сконцентрировал ее, уплотнил и выдохнул ее из среды самого себя. Спросим себя: сколь же великим должно было быть дыхание Бога, чтобы им было сотворено все? Помните.
«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою»[5].
Я утверждаю, что в этой фразе пять раз повторяется слово любовь.
Способны ли вы представить себе, что Леонардо да Винчи пишет свой шедевр с отвращением или что он пассивно взял кисть, что-то нехотя набросал? Нет, в основании создания любого шедевра лежит любовь, потому что тот творец, который не любит создаваемое им – не творец, он жалок. Я думаю, Господу никто не может бросить такое обвинение. Следовательно, Господь любит свое творение, каждого из нас и все созданное Им. Любовь Господа непрерывно действует во Вселенной, потому что только в процессе наполнения миров дыханием и любовью возможно творение. Родители, которые не любят своих детей, заведомо не хотят их (мать, которая вынашивает своего ребенка нехотя, через силу и только случайно не делает аборт), воплощают искалеченную, несчастную душу. И дети, не рожденные в любви, тяжелейше обременены кармически. Гармонию же порождает любовь, действующая в мире. В древнееврейском языке, в его тайном значении есть иероглиф ХЭ, вслушайтесь: это похоже на дыхание. Так вот, этот иероглиф ХЭ переводится, как дыхание, жизнь, любовь. В процессе дыхания сокрыта огромная сила жизни и сила любви; жизни нет без дыхания, и можно сказать, что любовь для Человека столь же важна, как и дыхание. Поэтому, кстати, особую роль Священная Магия отводит дыхательным процедурам. Но Господь, пожертвовавший всем своим дыханием, чтобы выдохнуть Душу Мира из самого себя, совершил великий жертвенный акт, это отражено даже в Евангелии: «ибо так возлюбил Господь мир, что послал Сына своего единородного». Здесь также прослеживается глубочайшая символическая связь, потому что ХЭ – пятый иероглиф древнееврейского языка, а в Магии число 5 – это число Мессии. Получается, Господь выдохнул миру Сына своего единородного, и основной закон Христа – закон любви. Последнее значение иероглифа ХЭ – душа. Значит, Богу свойственна жертвенность и любовь, если Он взял силу и душу из самого себя и передал ее миру.
И, наконец, последнее – триединство. Это закон механический. Он подразумевает очень простую вещь: если есть материя, должна быть энергия, управляющая частицами в этой материи, осуществляющая связь между частицами атомного ядра, и должен быть замысел об этой энергии, идея, мысль, ум.
Corpus – плоть, материя, то, что мы можем видеть, осязать.
Anima – то, что оживляет План Corpus – энергия, начало динамическое, жизненное.
Mens – то, что продумало все это, вдохновило и наполнило своим творчеством, энергией, волей. Это наша мысль и одновременно – Мысль Господа.
Существует Mens или Дух, Аnima или душа, или энергия и, наконец, Сorpus или физическое тело. Всякая материальная вещь состоит из молекул, молекулы из атомов, атомы из протонов, электронов и нейтронов, и вот в свое время физика дошла до этого уровня и сказала: «дальше нет ничего», или «что есть дальше – мы не знаем». Но если ЧТО-ТО состоит из НИЧЕГО, значит, этого «чего-то» тоже нет, потому что что-то не может состоять из ничего. Наука доходит до границ физической материи и… останавливается. Но, очевидно, если есть одно, должно быть другое – это закон Причины и следствия, третий закон Герметизма. И вот мы поднимаемся дальше, выше и находим энергию, или Душу Мира, поднимаемся еще выше и находим там замысел о мире, или идею, или Божественную мысль; но вот мы обращаем взгляд на самих себя и находим в себе мозг, сердце, кишечник; или голову, грудь и живот. Задача головы – мыслить, задача сердца – чувствовать, задача живота – справляться с физической работой организма, служить фабрикой материи.
Таким образом, мы говорим, что Вселенная есть нечто трехсоставное, триединое (единое в своей тройственности) – это идея глубоко сочетается с идеей святой Троицы. Это Амен, Осирис и Тот Древнего Египта. Это Отец, Сын и Святой Дух.
Итак, любит ли Господь свои творения? Конечно, любит, иначе зачем Ему их создавать? Возможно ли без Любви создать великий шедевр? Конечно, нет, ибо Любовь – высшая форма мотивации всякого подлинного творчества. Творения Господа гармоничны, как гармонична Вселенная, и гармония продуцируется Божественной мыслью. Вселенная расширяется, и Человек расширяется. До 33 лет расширяется его физический организм: попробуйте надеть на 14-летнего мальчика курточку, которую он носил в 7 лет – она лопнет у него на плечах. Человек расширяется творчески. Вы написали книгу, эту книгу издали, ее прочитали 1000, 2000, 100 000 человек – вы расширились и наполнили своей мыслью, творчеством, Духом – собой – некое окружающее пространство. Вы расширяетесь энергетически. У древних магов есть учение, что вокруг Человека существует девять упорядоченных сфер, которые расширяются в процессе его внутреннего роста; отсюда и утверждение, что наш Дух может быть размером с горчичное зерно, а может охватить всю Вселенную. И человечество знает много примеров людей со вселенским мышлением. Действительно, Человек призван расширяться подобно Вселенной.
Человек – есть шар; да, представьте себе – круглый, геометрический шар. Нарисуйте мысленно Человека и на некотором расстоянии от него обводите рисунок контурами, воссоздающими форму тела. Вы увидите, что девятый контур, дальше всех отстоящий от тела, будет совершенным кругом или, что точнее, шаром. Что представляют собой эти контуры? Всякому живому телу свойственна магнетическая эманация, мы можем почувствовать это – соединить руки, потереть их, затем развести на некоторое расстояние и ощутить тепло. Значит, наше тело выделяет энергию. Если тело выделяет энергию, сколь же большую энергию должна выделять душа и сколь же большую энергию должен выделять ум, потому что они тоньше, ближе к тому, что есть энергия в своей сути. Девять кругов – девять тел – соответствуют девяти психическим центрам Человека (по три центра – на Физическом, Астральном и Ментальном Плане). И каждое из этих тел будет выделять соответствующую энергию. Когда Дух в Человеке спит, девятое шарообразное тело минимально, оно сжимается.
Итак, мы говорим, что Человек может иметь Дух размером с горчичное зерно, но может иметь Дух, размером со всю Вселенную, может объять им своих ближних, может их принять в себя, более того, может впустить весь мир в себя. И одновременно – Человеку может быть ничего не нужно, кроме самого себя, своих интересов, своих претензий, своих нужд; но что это будет за скучная жизнь.
Мы видим, что Человек любит свое творение, и Господь любит свое творение; что Человек расширяется в творчестве своем, в своих энергиях. Господь жертвует собой, и Человек жертвует чем-то, чтобы иметь что-то, если же он захочет иметь все, то подобно Господу – ему придется пожертвовать всем… Господь триедин, потому что замыслил, почувствовал и провел это в плоть, Человек – триедин: замыслил, почувствовал, провел в плоть.
