От солдата, он имел прежде всего физические качества. Он любил борьбу и жестокие упражнения. Современники отмечали в нем эту исключительную любовь к мускульной жизни. В бытность свою дофином, Генрих скучал в обществе людей науки; после того, как он стал королем, его мнение о них только ухудшилось. Но – рубить деревья; но – сражаться на шпагах и в толпе, укрощать лошадей, носиться на ристалище, вольтижировать, прыгать и играть в мяч: во всех этих экзерсисах он воистину был первым. Восхищался он лишь солдатами. Соранцо писал: «Если вы не солдат, вам не место при этом дворе» (Lucien Romier. Les origines politiques des guerres de religion, p. 27).
1-63
Уверенно (seur) здесь – в смысле «в безопасности».
1-64
Апофеоз продигий. Перечисление предзнаменований, считавшихся важными в Древнем Риме. Юлий Обсеквент в своей «Книге знамений» рассказывает о многих случаях появления Солнца в ночном небе, миражей сражений армий в небесах, рождения свиней, похожих на человеческих младенцев; также упоминаются и случаи, когда животные (чаще всего быки) говорили человеческим языком:
12…ночью несколько часов видели солнце.
14. В Капуе ночью видели солнце… В Пизавре ночью сияло нечто, похожее на солнце.
27. В Амитерне ночью наблюдалось солнце, и его свечение продолжалось некоторое время.
43. В небе и днем, и ночью видели сражающееся оружие между западом и востоком, причем запад потерпел поражение.
57. Во времена Суллы между Капуей и Волтурном слышали великий шум отрядов и оружия, наряду с ужасными криками, как если бы две армии несколько дней вели сражение.
14. В Цере родились поросенок с человеческими руками и ногами и ребенок с четырьмя руками и ногами.
26. Бык заговорил.
27. Бык заговорил, и был взят на общественное содержание.
Ср. также Валерий Максим, I, 5: Во время Второй пунийской войны было установлено, что бык, принадлежавший Гнею Домицию, произнес: «Берегись, Рим!».
О шуме с неба во время призрачных битв пишет и Овидий в «Метаморфозах» (XV, 780–785):
…но не могут
Боги железных разбить приговоров сестер вековечных, —
Все же грядущих скорбей несомненные знки являют:
Стали греметь, говорят, оружием черные тучи;
Слышался рог в небесах и ужасные трубные звуки, —
Грех возвещали они… —
и Вергилий в «Энеиде», 8, 524–529:
Вспыхнул мерцающий блеск высоко над землей, и внезапный
Грохот раздался вокруг, будто рухнули своды эфира,
Ревом тирренской трубы огласились неба просторы,
Снова и снова звучал оглушительный грохот над ними.
Подняли взоры они: там, где неба не застили тучи,
В алом блеске мечи и копья с шумом сшибались.
Ср. пророчество Леонардо да Винчи:
Людям будет казаться, что они на небе видят новые бедствия; им будет казаться, что они взлетают на небо и, в страхе покидая его, спасаются от огней, из него извергающихся; они услышат, как звери всякого рода говорят на человеческом языке… (Леонардо да Винчи, с. 372).
1-65
Первая строка (рождение урода, молния) – предзнаменования событий, описанных в других трех строках. Ср. Обсеквент, 14: «В Приверне родилась безрукая девочка», а также – у него же – десятки описаний случаев сильных молний, напр., 1: «В храм Юноны Луцины ударила молния, повредив фронтон и двери. В сопредельных городах многое пострадало от ударов с неба».
Мельницы играли в войнах XVI в. важную стратегическую роль: их работа по ночам позволяла ослабить эффект осады, и армии стремились уничтожить мельницы и пленить их работников.
1-66
Вивье и Турнон-сюр-Рон — города в совр. деп. Ардеш, на берегах Роны. Клермон-Ферран – г. в совр. деп. Пюи-де-Дом, Прадель – г. в совр. деп. Верхняя Луара.
1-67
Перифраз последней строки: «Корни от деревьев пойдут в пищу, а молоко у матерей иссякнет».
1-69
7 стадий — ок. 1200 м.
Вновь цитирование книги Ришара Русса, глава о планетарных периодах: «…во время этого периода правления Меркурия (825—1178 гг. н. э. – А.П.) огромная гора в нижней Бургундии раскололась и обрушилась, убив 5000 человек. Но в конце этого ужасного зрелища она встала в общий ряд с другими горами» (p. 94–95).
1-70
Последняя строка туманна и перевод ее условен. Вероятно, речь идет о знамении, предупреждающим от излишнего доверия к некоему лидеру; однако это знамение будет намеренно скрыто от других.
1-71
Лигуры — жители Лигурии, обл. в северной Италии, главный город – Генуя; речь идет о генуэзцах.
Речь идет об одной из сторожевых башен на подходе к Марселю – Тур-де-Бук и Тур-Сен-Жан. В 1425, 1524 и 1536–1538 гг. они служили объектами атак войск Империи (в XVI в. – в союзе с генуэзским флотом под командованием Андреа Дориа), а также свидетелями пребывания варваров — берберийских корсаров. См. 1-28.
Вторжение во Францию из Италии.
1-72
Миллион пленных, тем более истребленных, – совершенно немыслимая цифра военных потерь для XVI в., если только речь не идет о достаточно длительной войне.
1-73
Крупномасштабные действия в Европе и Берберии с участием Персии; см. Указатель, «Ислам в Европе», «Мусульмане» и т. д. Ср. 1-18.
1-74
О «черноволосом» см: 2-79, 3-43.
Меднобородый (barbe aerain, калька с лат. Ahenobarbus) – аллюзия либо на Барбароссу, владыку пиратского государства в Северной Африке, либо на Нерона, носившего родовое имя Агенобарб. Хайраддин Барбаросса II к 1555 г., году публикации «Пророчеств», был уже мертв. В 1547–1551 бейлербеем (верховным наместником) Африки был его сын Хасан, фанатичный враг Франции. Хасан, фактически разорвав французско-турецкий союз, терроризировал французское побережье и флот. Осенью 1551 г. турецкий султан под давлением Франции отстранил Хасана и назначил на его должность Салах-Раиса, бывшего соратника Хайраддина; тот переключил пиратские силы на войну против Испании (в частности, он отнял у Карла V г. Бужи) и Марокко. В 1555 г. Салах-Раис внезапно умер (был отравлен?), а власть захватил самозванец Хасан-Корсо, его бывший помощник и выдвиженец янычар. Все это время продолжались столкновения между Турцией и Персией.
Вероятно, под «Меднобородым» Нострадамус подразумаевает кого-либо из преемников Хайраддина, используя это прозвище в фигуральном значении. См. также см. 5-45, 5-59.
1-75
Савона во времена Нострадамуса представляла собой нечто вроде автономного протектората Генуи. Сиена была вольным итальянским городом, в поисках защиты от домогательств Флоренции заключившим союз с Францией, которая направила туда гарнизон. Анконская марка (Marca di Ancona) находится на адриатическом береге Италии, с 1532 г. была в составе папских земель.
1-76
Три Парки (или Три Судьбы, tria Fata) в античной мифологии ткут судьбу человека. Нострадамус упоминает этих сестер в альманахах и в «Переводе «Иероглифики» Гораполлона». Точная словесная конструкция первых двух строк неясна; либо родится человек с ужасным именем, таким, которое будет ему дано тремя сестрами Судьбы, либо же его имя (прозвище) будет говорить о том, что он отмечен судьбой, роком. Иными словами, его будут называть ужасным именем, именем судьбы, наподобие тем именам, которые будут иметь три сестры.
1-77
Кальпа (греч. Kalph) – гора на испанском берегу Гибралтара, у Нострадамуса – весь Гибралтар.
Бог Нептун считался покровителем лошадей.
Ронсеваль в Наварре, в Пиренеях, известен тем, что под ним баски разгромили силы Карла Великого.
Любопытный и очень трудный для истолкования катрен. Согласно древнегреческой легенде, Ипполит, которого проклял Тезей, погиб, упав с лошади и запутавшись в ее поводьях. Третья строка вызывает в памяти легенду о Тезее, который, возвращаясь домой от Минотавра, забыл заменить свои черные паруса на белые, что вызвало самоубийство его отца Эгея. В обоих случаях «выступ» – это мыс Sounion в центральной Аттике. Впрочем, Гибралтару понятие «мыс между двумя морями» подходит лучше; интересно, что kalph по-гречески означает также «конская рысь», «галоп». Вероятно, перед нами – отголоски легенды, подобной сказанию об Ипполите, но связанной с Гибралтаром.
1-78
В последней строке речь идет о раздаче земель ветеранам. Нострадамус мог вдохновляться разделением полей, произведенным Октавианом Августом после гражданской войны (Шифман И.Ш. Цезарь Август, с. 68–69):
