В 1963 году после долгих перипетий Вронский переезжает в Москву, где поначалу тайно читает московской интеллигенции лекции по астрологии. И только с разрешения Ю.А. Андропова он начал вполне легально вести первые на то время группы по обучению сверхчувственному восприятию и другим паранаукам. Не гнушались в его помощи и различные спецслужбы, но постоянной работы он так и не имел вплоть до того времени, пока по распоряжению Н.С. Хрущева его не направили в Звездный городок… Здесь он читал лекции по косморитмологии будущим космонавтам и тестировал своими методами их здоровье. О людях, с которыми он там встречался, Вронский всегда вспоминал с большой теплотой. Позднее вместе с Юрием Гагариным он посетил Америку, где имел встречу с братьями Кеннеди, позже предсказав гибель не только им, но и Мэрилин Монро…
Он очень жалел, что к его советам прислушивались далеко не всегда. Так, например, он настаивал на переносе операции Сергея Королева. Ему не поверили, и генеральный конструктор умер на операционном столе. В день трагической гибели Гагарина, Вронский специально ждал его у проходной, настоятельно посоветовав первому космонавту отказаться в этот день от любых полетов, на что Гагарин сказал: «Я солдат и должен подчиняться приказам» – дескать, люди не поймут, если он, ссылаясь на непризнаваемую в СССР астрологию, откажется сесть за штурвал. Вронский на это ответил: «Люди думают, что они управляют своей судьбой, но это иллюзия, они не хотят даже знать о ней»…
В эпоху Брежнева Вронский делал кое-какие прогнозы и генеральному секретарю, но в основном это касалось дней, удачных для его отъезда в какую-нибудь страну. Запуганный китайской угрозой, Леонид Ильич очень хотел знать точную дату смерти Мао Цзэдуна, думая, что это сразу решит проблемы с Китаем, и Вронский немедленно назвал ее…
Но, несмотря на то, что в высших эшелонах власти Вронский был популярен, как никогда, к астрологии все равно продолжали относиться как к лженауке, поскольку она никоим образом не вписывалась в прокрустово ложе марксистско-ленинской идеологии. Такая деятельность не приносила Вронскому ни славы, ни денег – ни один из высокопоставленных советских чиновников палец о палец не ударил, чтобы дать Вронскому настоящую работу по его способностям. Более того, каждый из партийных боссов, боясь за свое кресло, делал все возможное, чтобы астрологические и другие «сомнительные» знания не распространялись далее его кабинета…
В последние годы жизни, живя на скромную пенсию, С.А. Вронский очень нуждался и часто болел, но от подозрительных мероприятий, где бы могли использоваться его способности, он отказывался всегда. К нему обращались криминальные авторитеты и просто морально нечистоплотные люди, чтобы с помощью астрологии или ясновидения определить ту или иную ситуацию, назвать номер выигрышного билета и т. д., но Сергей Алексеевич под любым предлогом уходил от этого. В 90-е годы Вронский издал несколько книг и подготовил рукопись своего фундаментального труда – энциклопедии астрологии, которую издали только после его смерти в 1998 году…
Вронский внес огромный вклад в возрождение и реабилитацию астрологии как альтернативной науки. Более того, он был первый, кто объединил астрологию и парапсихологию, утверждая, что у обоих паранаук имеются общие корни. А когда один из журналистов, взявших у него интервью, спросил: «Как вам удается написать так доступно и понятно о сложном?», то Вронский ответил: «Это не я пишу, мне диктуют, а я только записываю»… Его чрезвычайно точные предсказания и диагнозы невольно наводят на мысль, что Вронский не был простым астрологом. Кроме астрологии он полагался и на другие методы, а, самое главное, и на свое собственное чутье…
Сергей Александрович до конца своих дней оставался в здравом уме и твердой памяти, и, как казалось всем журналистам, охотно и с большим интересом рассказывал о себе. Но говорил он лишь о том, что считал нужным, оставив в своей биографии много белых пятен.
47. Антон Шандор Ла-Вей – автор «Сатанинской Библии»
Когда Сатанист делает что-либо не так, он осознает, что вполне естественно совершать ошибки – и, если он на самом деле раскаивается в содеянном, то он извлечет из этого урок и не сделает того же снова. Если же он не кается в том, что он совершил, и знает, что будет продолжать делать то же самое еще и еще, ему незачем исповедоваться и молить прощения. Ведь в жизни так и происходит. Люди каются в своих грехах для того, чтобы очистить свое сознание – и совершать грех снова, обычно тот же самый…
Религии прошлого всегда представляли духовную природу человека, мало или вообще не уделяя внимания его плотским и мирским нуждам. Они воспринимали земную жизнь как нечто преходящее, а плоть – всего лишь оболочкой; физическое удовольствие – не имеющим значения, а боль – достойным приготовлением к «Царствию небесному». Как явственно крайнее лицемерие проступает наружу, когда «праведники» изменяют свою религию, чтобы поспеть за естественными изменениями человека! Единственный способ, коим христианство может полностью услужить человеческим нуждам – БЕЗ ПРОМЕДЛЕНИЯ стать Сатанизмом.
Антон Шандор Ла-Вей. «Сатанинская Библия»
Он мог стать знаменитым музыкантом, композитором или актером, в детстве считался вундеркиндом, но авантюристический, эпатажный характер Ла-Вея увел его совсем в другую сторону. В результате он создал организацию с устрашающим названием «Церковь Сатаны», привлекательную для лиц с неустойчивой психикой, прирожденных искателей приключений и экстремистов, а также написал ряд богохульных книг, получивших скандальную популярность.
Он родился в Чикаго в 1930 году, но вскоре родители переехали в Калифорнию. Среди его предков были немцы, французы, русские, украинцы, румыны, цыгане и евреи. В юные годы вследствие бедственного положения семьи он помогал своему дяде, промышлявшему контрабандой спиртным, на некоторое время сблизился с ворами и прочей уголовной шушерой, но, получив от одного из компаньонов удар ножом, шрам от которого навсегда «украсил» его лицо, отошел от этих занятий.
Еще в детстве от своей бабушки он услышал много историй об оживших мертвецах, упырях и вампирах. Эти рассказы пугали, но вместе с тем привлекали как все запретное и необычное, заложив зерно будущего интереса к паранормальному в его неокрепшую душу. Он рано научился читать и впоследствии увлекался мистическими романами Гофмана, Бульвера-Литтона и Мэри Шелли. Антону нравилось также посещать дикие и безлюдные места, которые пользовались славой «нехороших»: например, те, где когда-то совершалось убийство или наблюдался полтергейст. Он никак не мог понять, почему от этих темных сил открещиваются церковники и почему их боятся простые люди, а поэтому уже в подростковом возрасте у него появилась мысль сделать демонов тьмы своими друзьями.
Желание большинства отторгнуть нечистую силу уже тогда расценивалось Ла-Веем, как лицемерие и трусость. Он сразу понял, что люди, занимающиеся написанием книжонок с описанием вызова духов и защиты от них, в большом количестве продаваемых в любом американском городе, являются специалистами по магии не больше, чем христианские проповедники. Гораздо больше ему были по душе амбициозные индивидуалисты, циники, презирающие лживую мораль, огромная духовная власть которых позволяла им возвышаться над обывателями и строить жизнь целиком по своей воле. Он все более начинал приходить к мысли о ханжестве евангелических сентенций, ибо заметил, что власть на земле в действительности принадлежит людям жестким и бескомпромиссным.
Уже в то время его кумирами были такие авантюристы, как Калиостро, Распутин и Василий Захарофф – известный на то время греческий оружейный барон. Родители отметили у Антона большие музыкальные задатки и поощряли его желание играть на различных инструментах. В последующем это умение ему пригодилось как способ заработка в трудные годы. Поскольку уже в юности Антон отличался резко выраженной индивидуальностью с нестандартными интересами, а поэтому в среде сверстников он почти всегда был изгоем. Тем не менее находились некоторые подростки, которые с открытым ртом слушали его рассказы о призраках и загробном мире.
В 16-летнем возрасте он бросает школу и примыкает к труппе бродячего цирка, где проявляет большой интерес к работе с хищниками. Вскоре руководство цирка, заметив, что Антон не боится заходить в клетки и легко находит общий язык с тиграми, склоняет его к профессии дрессировщика. Но уже через два года Ла-Вей покидает цирк и присоединяется к карнавальной группе, где овладевает мастерством фокусника и основам гипноза. С этого времени начинается систематическое постижение им оккультных наук. Тогда же он убедился, что людям нравятся, и они готовы заплатить любые деньги за то, чтобы их дурачили, поскольку они всеми силами хотят убежать из своей собственной постылой жизни. Более того, многие из них были готовы видеть сверхъестественное в самых обыкновенных вещах, а поэтому обманывать их было легко.
