Особа, севшая гадать, должна смотреть пристально и неподвижно в конец образовавшейся галереи, с убеждением, что она должна видеть что-нибудь или по крайней мере особу, которая нужна и более ни о чем не думать.
У нас в народе девушки, садясь напротив зеркала, говорят: «суженый! ряженый! приди ко мне ужинать». Но это совершенно лишнее.
Говорят, что зеркало пред началом явления какого либо видения тускнеет, свечи также теряют свой первоначальный блеск, и тут-то нужно обращать усиленное внимание, чтобы в скорости увидать что-нибудь. Самый маленький шорох, шепот, отвлекающий на минуту внимание гадающей, уже портит всю работу и приводит в себя напряжение нервов, сосредоточенное в одну точку в нашем мозгу. В народе обыкновенно робкие, увидев призрак, чурают его, говоря: «чур меня, чур!» – при чем будто бы видение исчезает; но это уже прибавление к настоящему, что очень может быть и темнит, как всякая народная прикраса, настоящий смысл.
Также говорят, будто бы жених, по желанию гадающей девушки, глядится чрез плечо невесты и приносит подарочки, которые невеста, зачурав, действительно оставляет у себя.
Некоторые ставят на стол, за которым гадают в зеркало, два прибора, и будто бы в известное время, около 12 часов, является будущий жених, садится за прибор, и вынимает при этом что-нибудь из кармана, так как ни вилки, ни ножа при приборах не полагается, но случается будто бы он вынимает ножичек, иногда перстень. Стоит только зачурать его при этом, призрак исчезает и вещь остается добычей невесты, в виде как бы залога в справедливости будущего события.
Но этого быть не может; можно подумать, что при взгляде, пристально и неподвижно устремленном на один предмет, раздражение мозга – вообразительного органа, может достигнуть того градуса, когда впечатлительная особа что-либо и увидит; но не может же быть, чтобы акт, совершившийся в нашем мозгу, был неразрывно связан с вещественными приношениями призрака.
К гаданию вообще способны впечатлительные, нервные особы, с воображением; но больные, истерические, ипохондрики не должны браться за такое дело, потому, что испуг видения может потрясти всю их организацию.
Мы расскажем один случай, описанный М.П. Погодиным из записок одной известной графини. Следующее, которое мы опишем более сокращенно, это разсказ полученный графиней А. Д. Б. от Е. О… В 1807 году в обществе подруг Е. О., в доме соседа-помещика, зашел разговор об опасностях и трудах близких сердцу отсутствующих, бывших в армии. Известий никаких в деревне. Между молодыми девушками зашла речь о гадании в зеркало; одни не верили, другие сомневались в способе гадания, а некоторые верили и одна из подруг обратилась к хозяйской дочери, чтобы та погадала в зеркале. «Посмотри-ка где мой брат, и что с ним теперь?» – попросила подруга. Хозяйская дочь села при известной обстановке, другие расположились поодаль… Долго молча сидела гадальщица; это начало некоторым надоедать, как вдруг заговорила: «Вот, вот, туман сходит со стекла, вот лесок, песчаный берег, река, большая, быстрая река! Господи, сколько народу! Все войска, лагерь, солдаты, пушки, кони на обеих берегах. Что это так суетятся у подошвы горы, на самом берегу? Кажется все штабные тут… А, отчалила лодка с того берега, в ней маленького роста генерал сидит; вот плот на середине реки, другая лодка причалила, смотри!.. Е. О… подошла и стала за стулом подруги, посмотрела в зеркало и увидела тоже самое. Вот и другой генерал взошел на плот, он повернулся! Государь! – вскричала хозяйская дочь й сама вскочила, пораженная удивлением.
Это было 13 июня – в день Тильзитского свидания двух Императоров[74], о котором уж, конечно, никто не думал не гадал, и всего менее эти молодые девушки.
Подслушивание в деревнях производится под Васильев вечер (под Новый год). Это бывает так: прежде задумает девушка о том, «что будет в этом году?» или «Выйду ли я замуж?» и потом пойдет под первое окно, где только чуткое ухо услышит разговаривающих. Обыкновенно это случается у чужих дверей или под окнами, причем стараются не быть узнанною или заподозренною и из того, что услышат, выводят заключения.
Так например если услышат брань и ссору, заключают, что будущее в этом году будет неблагоприятно. Ласковый разговор, поцелуи и прочее, вообще спокойная беседа – предвещают благоприятную жизнь. Но вообще подслушивание не прилично для девиц, потому что часто бывает разговор такого дурного направления, о котором девушкам слышать не следует.
Как узнать имя будущего суженого?
Это также происходит на святках; девушка, задумав о женихе, выходит за ворота и спрашивает первого встречного: как его имя?
Ответ, разумеется, тотчас последуешь, иногда правдивый, иногда ложный; а то прохожий скажешь шуточку иногда, впрочем, неприличную. Вообще это с одной стороны неприлично и нескромно.
В некоторых местностях выходят спрашивать имя жениха с масляным блином на голове.
Это гадание, весьма неприличное и противное духу религии, упоминается, как пример суеверия, должно быть со времен существования у Славян Белбога и Чернобога.
В то время когда все уйдут на водоосвящение, девушка берет веник и метет им комнату; каждый раз, взмахнув на право, произносит молитву, а влево с каждым разом поминает ругательство с именем нечистой силы. После того делаешь черту углем по середине и становится на право, то есть на место, отметенное с молитвою. Это происходит во время погружения креста на Иордане. Неправда ли, какой грешный предрассудок? Став на место, она говорит: «суженый – ряженый, явись предо мною, как лист перед травой». Говорят, что черт является в это время в виде призрака ее будущего жениха.
Пример поясним одним преданием, за верность которого не ручаемся.
Одна девушка пожелала видеть своего жениха. И женское любопытство не могло остановится даже пред опасностью, с которою сопряжен вызов черта. Она бранилась при каждом взмахе влево – черт возьми! В комнате никого не было, а может быть, и во всем доме. Став направо, она ждет появления и что же, дверь отворяется, когда она была заперта и входит красивый молодой человек в шинели, с красным платком в руке.
Полюбовавшись с полминуты на красавца, она, почувствовав невольный трепет, сказала: «Чур меня!» и упала в обморок. Скоро очнувшись, она увидела к изумлению своему, в руке своей красный шелковый платок, именно тот, который видела у призрака.
Таких платков не было во всем доме.
Спрятав от домашних платок, и скрыв происшествие в глубине души, она ожидала исполнения происшествия и что же? В этом же году к ней присватался молодой человек, точно такой, как говорится голос в голос, волос в волос и ростом и дородством, каким она видела в Крещение. Тотчас девушка смекнула, что чему быть, тому не миновать.
Вот она и замужем. Прошло два года, а о платке молодая ни гугу и живут счастливо.
Однажды, как-то сидя дома о святках, тоже в кружке гостей, начался святочный разговор о привидениях; о домовых, о гаданиях; нашлись и люди, не допускавшие существования бесплотных духов; разумеется к числу суеверных принадлежала большая часть женского пола. Женщин окончательно опрокинули решительные суждения мужчин.
Тогда молодая встала из за стола и сказала присутствующими
– Если так, то я докажу всем вам противное, г-да мужчины.
– Хорошо, докажите, – был общий ответ.
Она тотчас вынула заветный красный шелковый платок, вынесла его с торжествующим видом и поднеся к глазам мужа, сказала:
– Как ты думаешь, чей это платок?
Муж взял в руки платок и увидев на нем метку своей фамилии, затрясся, побледнел, и не спрашивая ее, рассказал следующее:
– Вот, господа! я вам расскажу историю этого платка. Два года назад, когда я был еще женихом, отправился в крещение на водосвятие; народа было много и я, боясь тесноты, стоял на месте более других просторном. Вынув красный шелковый платок, вот этот самый, я стал им отирать застывшие усы; лишь только я отвел платок от лица, как ко мне подбежала черная огромная собака и, выхватив платок, исчезла.
Гости всплеснули руками и стали просить объяснения такому происшествию.
Молодая в свою очередь рассказала свою версию происшедшего, и такой убедительный факт заставил гостей только пожать плечами, и промолчать.
Наконец гости удалились по домам; муж и жена остались одни.
В странном волнении муж ходил взад и вперед по комнате и наконец, выйдя па несколько минут из комнаты, он возвратился к жене и сказал ей:
– Ну вот что, моя милая: я полюбил тебя, но не знал, что ты меня достала нечистой силой; мне тебя более не нужно, возьми свой платок, надень его на себя и молись Богу.
– Жена глядела на мужа и что-то хотела возразить..
– Довольно, будет, кайся пред иконой Спасителя и умри. – При этом муж показал ей заряженный пистолет.
Нечего говорить о том, что все ее вопли и моления, были напрасны: муж застрелил ее. Верен ли этот рассказ или выдумка; но во всяком случае он дает нравоучение следующего содержания: Не должно держаться предрассудков, и не избирая средств прибегать к духу злобы человеку, осененному Христианской религией. Она говорила демону: «Черт возьми» он и взял платок; но этот же платок и послужил ей на погибель. Для таких ли серьезных жизненных перемен, решающих судьбу, производящих перемены в жизни, искать другого пути, кроме указанного православной религией?
