Итак, выражение физиономий есть действие страстей, вещественные причины которых объясняет френология, а невещественная – магия.
Лафатер восходит от действия к причинам, от причин к последствиям.
В этом все различие и ясно, что Лафатер принес Галлю[99] громадную пользу, дав ему точку для сравнения, и быть может самую исходную точку.
Известно, что физиономия есть отражение наших впечатлений и по этому самому она кажется назначенной для выражения инстинктов и качеств, секрет которых сокрыт для Френологии под волосами. Только в физиономии изучение человеческого характера должно было сделаться всем сначала, и невозможно отрицать, что люди, одаренные каузальностью[100] и имеющие гладкие пальцы, предугадывают довольно часто созерцанием без других изучений, характер людей, которых они видят первый раз.
Между тем физиономия, хотя она и может утрачивать свой цвет вследствие страстей, зависит от мозга, и потому самому она – раба воли. Лоб и руки показываются такими, какими они есть; но физиономия повинуется, если нужно, приказаниям хитрости и умеет делаться обманчивой, управляя выражениями до той минуты, когда порок, выходя, так сказать, из берегов, кладет на нее печать органического тела, направляет вниз все мускулы лица, делает безумными глаза, изменяет первоначальную красоту в отталкивающее безобразие и открывает тайного лицемера.
Но до того времени часто ошибаются, когда, доверяя своим инстинктам, думают читать по физиономия намерения своего противника.
Относительно лица лоб составляет божественный мгр. Так как под перепонками черепа находится мозг, откуда брызжут помысли, которые освящают физиономию, действуя на мускулы. Твердая часть лба, говорить китайская пословица, выражает внутреннюю меру наших способностей, подвижная – употребление, какое мы из них делаем.
Нос, глаза и уши находятся в услужении у разума, дабы предварить об опасности зрением, слухом, запахом, – качества особенно развитые у диких, которые живут на войне и войною.
Эти органы образуют мир абстрактный.
Чувственный и сладострастный рот, подбородок, составляющий как бы основание лица, челюсти, предназначенные дробить пищу, питающую тело, принадлежат миру материальному.
Середина лба, нос, подбородок, так как они выдвигаются вперед, суть органы, предназначенные представлять наклонности или инстинкты того мирa, к которому они принадлежат.
Эти различные органы были наиболее специально изучаемы Лафатером, который приписывает им могущественное влияние на характер, относительно с различиями их форм.
Рассмотрим теперь, каким образом совершаются переходы из одного мирa в другой.
Выпуклая бровная кривизна тождественна, по мнению физиономистов, с философскими углами, как участница с божественным и абстрактным миром.
Брови образуют заставу между страной мозга и страной чувства.
По ЛаФатеру прямые горизонтальные брови образуют прямой, мудрый, мужественный характера
Но мужественный и мудрый характер образуется только при хорошем ведении и, не давая свободы влияниям, происшедшим извне, он имеет уверенность в самом себе, несколько сомневаясь в силе других, или принимая ее только после доказательства.
Это философский узел независимый и сомневающийся.
И потом для прямизны бровей необходимо, чтобы выпуклая бровная кривизна была ровна и хорошо выполнена, особенно на месте порядка, который есть наружный треугольник глаза перед висками.
И так человек, который соединяет знание местности или пространства, то есть геометрии со знанием протяжений, веса, колорита и порядка, необходимо должен иметь философский узел, очень развитый на первом суставе пальцев.
Жидкость, нисходя изо лба, встречает препятствие в брови и заметьте хорошенько, что мыслители, когда они работают или размышляют, сдвигают брови, как будто для того, чтобы запереть путь жидкости и сконцентрировать ее в мозгу. И действительно, лицо в это время остается инертным и как бы неподвижное. Ясно, что жидкость проходит по корню носа.
Если корень носа широк, жидкость восходить легко и беспрепятственно.
Выгнутый или нет, говорить Лафатер, нос, корень которого широк, означает всегда высши качества. Эта форма, прибавляет он, – редка, даже у знаменитых людей, но ее непреложность неопровержима.
Носы, выгнутые при вершине корня, принадлежат повелительным характерам, твердым в своих проектах и пылким в их преследовании.
Перпендикулярный или приближающейся к этой форме нос предполагает душу, умеющую действовать и страдать спокойно и с энергией.
Сжатый нос выражает легкость получения чувственных удовольствий, иногда легкомысленность и беспечность.
Нос с углублением при корне – непременный знак слабости или робости.
Легкий горб на носу – признак поэзии.
Поэзия есть излишек воображения.
Когда свод носа чрезмерен и слишком продолжен, когда он непропорционален с общим ансамблем, должно ожидать какого-либо умственного расстройства.
Таким образом мы логически дойдем до той степени, которая непосредственно дойдет до поэзии.
Поэзия возвышенна; она находится между небом и землею.
Если возбуждение идет далее, человек, не имея возможности достигнуть небес, должен освободиться с чрезвычайным усилием от своей оболочки: дух, мысль испаряются, труп остается. Часто встречаются поэты, потерявшие рассудок.
Жалели безумного Тассо и были неправы; для него Божественная искра блистала в высшем мире.
Таким образом ЛаФатер является для поддержания этой системы.
И так мы видим, что нервная жидкость течет дурно по курносому носу и характер бывает слаб и без энергии, беспечный и легкомысленный.
Прямой нос, где жидкость протекает лучше, имеет спокойную твердость.
Орлиный нос, по которому жидкость течет легко и в изобилии, энергичен и властолюбив, чем выражается уже избыток жизни. Если посредине носа есть горб, то есть чрезмерность, это – поэзия.
И если свод носа чрезмерен, если жидкость протекает в самом большом изобилии – это безумие или беспорядок.
Таким образом, по словам д-ра Каруца, большой, толстый и мясистый нос выражает страсть к вину и хорошим кушаньям, а может стать таким и от следствия от таких излишеств.
Сильные напитки, действие которых отражается на мозгу и должно быть присвоено также черепу, не производят в нем никаких изменений, кроме выпадения волос вследствие раздражения кожи. Но в носу, который есть продолжение черепа, он производит приток крови; отсюда красный нос у пьяниц.
Вообще каждый чрезмерно развитый орган, в котором находится жидкость в большом изобилии, ведет к беспорядку и безумию, определяемым специальностью органа.
Нос, склоняющийся к губам, признак чувственности, так как он стремится вообще к материальному мирy, представляемым ртом и подбородком.
Как не материален рот, но и он имеет свои степени в трех мирах.
Выдающаяся верхняя губа выражает доброту, так как она отклоняется более к абстрактному мирy.
Сжатый рот и тонкие губы выражают любовь к порядку, чистоте и точности, а если сильно сжаты, то эгоизм.
Посредственные ровные и правильно очерченные губы выражают честный, размышляющий, твердый и правдивый характер; жидкость вливается равномерно.
Вот если губы толсты, то есть если жидкость вливается в большом изобилии, тогда есть беспорядок и излишество в материальной стоpoне;—это обжорство, чувственность, леность, особенно обозначенные развитием нижней губы.
Каруц говорит: «Рот следует движениям бровей и подобно им приподнимается и опускается; большие тощие губы, суженные и растянутые, принадлежат холодным и бездушным людям; круглый, прекрасной изящной формы – поэтам, а когда они сухо выражены – упрямцам. Вивёры и флегматики имеют сильные губы, хотя у последних нисколько отвислы.
Верхняя губа представляет орган чувствительности, а нижняя более специально предназначена к принятию пищи, чем к воспроизведению душевных привязанностей.
Подбородок. Костлявый и твердый подбородок представляет в материальном мире сторону рассудка, действие над материей, более или менее деятельную, более или менее привычную реализацию, смотря по большой или меньшей его важности.
Таким образом плоский подбородок дает сухость и холодность темперамента, а потом и эгоизм, как и плоские губы.
Угловатые подбородки принадлежат людям снисходительным, умным и твердым.
Выпуклый подбородок – признак твердого, благоразумного и способного к размышлениям характера.
Выдавшийся круглый, несколько выпуклый подбородок выражает привычку управлять материей или материальными инстинктами и получать от них пользу. Это материальная мудрость, реализация.
Но мягкий, мясистый двухэтажный подбородок есть признак чувственности.
Маленькие подбородки означают скромность.
Отклоненные подбородки – слабый характер.
