я думаю, что нам надо помнить реальность ранней Церкви: в ранней Церкви собирались на молитву люди всех сословий, всех языков и всех народностей; причем рядом стояли раб и его хозяин, которые не могли бы вне церкви рядом стоять; стояли люди разных языков: и покоренные народы, и властвующие народы. Все собирались только по одному признаку: веры во Христа. В тот период верить во Христа значило идти на абсолютный риск, что тебя, если обнаружат, будут пытать и на смерть пошлют. Поэтому приходили на такое молитвенное собрание только те люди, которые были готовы жизнью и смертью верить. Нам очень легко приходить в церковь, никто нас не тронет. Из-за этого мы приходим без той отдачи, той убежденности и той готовности пойти на любой риск, и мы начинаем разделяться на группы: «ты не говоришь по-русски, ты не говоришь по-английски, ты говоришь на другом языке». Я думаю, с этим надо бороться, но, опять-таки, бороться не тем, чтобы говорить: «Ты неправ!» Как только человеку говоришь, что он неправ, он чувствует себя правее тебя, считает, что ты на него нападаешь. Надо как-то уметь до его сознания довести.
Москва, декабрь 1973 г. Первая публикация: Антоний, митрополит Сурожский. Труды. Книга 2-я. М.: Практика, 2007.
Древний Патерик, изложенный по главам. М, 1899. Изд. 3-е (репринт: М., 1991). С. 318.
Gheorghiu C. Virgil. De la vingt-cinquième heure à l’heure éternelle. Paris: Librairie Plon, 1965, p. 7–8.
Ириней Лионский. Против ересей, 4:38:3. СПб: 1900 (репринт 1996). С. 435.
Эбнер-Эшенбах, Мария фон (1830–1916), австрийская романистка.
Макарий Великий (или Египетский, ок. 300–391), преподобный, автор духовных бесед и ряда молитв.
Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. Полн. собр. соч. в 30 томах. Л.: Наука, 1970–1990, т. 14, с. 268.
André Frossard. Dieu existe, je l’ai rencontré. Paris: A. Fayard, 1969.
Флоренский Павкл, священник (1882–1937), богослов, ученый-энциклопедист, проф. Московской духовной академии. Погиб в лагере на Соловках.
Рабби Моше бен Маймон. Путеводитель растерянных. М.: Мосты культуры, 2000. Гл. 61, с. 321–324 и др. Маймонид, Моисей (Моше бен Маймон, 1135 или 1138–1204), философ-рационалист, толкователь Талмуда.
См. Мф 7:6: Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями.
Фриш, Макс (1911–1991), швейцарский писатель.
Беседа в Москве в 1968 году. Первая публикация: Новый мир, 1992, № 2.
Ср. Отечник. Избранные изречения святых иноков. Авва Аполлос.
Уильямс, Чарльз (1886–1945). Английский поэт и прозаик, богослов. Речь идет о романе «All Hallows Eve».
Marcel G. Le Mort de demain. Paris, 1931. Марсель, Габриэль Оноре (1889–1973), франц. философ и драматург.
Мефодий Патарский (Олимпийский), священномученик, епископ, раннехристианский писатель (+ ок. 311).
Lewis C.S. «The Screwtaрe Letters». Рус. пер.: Льюис К.С. Письма Баламута. Разн. изд. К.С. Льюис (1898–1963) – английский литературовед и христианский апологет.
Проповедь в университетском храме Great St.Mary, Кембридж, 5 марта 1978 г. Пер. с англ. Е. Майданович. Первая публикация: Континент. 2003. № 117.
Льюис К.С. Любовь. Страдание. Надежда. М.: Республика, 1992. С. 360–361.
Серия бесед, прозвучавших в русской религиозной программе Би-би-си в 1972 г. Первая публикация: Митрополит Сурожский Антоний. Человек перед Богом. М.: Центр по изучению религий, 1995.
Брехт, Бертольд (1898–1956), немецкий драматург, поэт и прозаик, театральный деятель.
Ницше, Фридрих (1844–1900), немецкий философ. См. Сочинения в 2 т. М.: Мысль, 1990. Т. 2. С. 11.
Жерико́, Теодор (1791–1824), французский художник, работавший в романтическом жанре.
Григорий Нисский (ок. 330-ок. 395), свт., ранневизантийский церковный писатель, богослов и философ.
См. примеч. с. 4.
Максим Исповедник, преп. (ок. 580–662), византийский богослов, церковный деятель.
Сковорода, Григрий Саввич (1722–1794), украинский странствующий философ, поэт, педагог.
Ганди, Мохандас Карамчанд «Махатма» (1869–1948), индийский политический и общественный деятель, последовательный приверженец принципа ненасилия.
Беседа в Москве. Декабрь 1974 г. Первая публикация: Митрополит Сурожский Антоний. Беседы о вере и Церкви. М.: СП Интербук, 1991.
Авва Дорофей – палестинский подвижник VI в.; его «Поучение» является одной из основоположных книг по восточно-христианской аскетике.
Митрополит Антоний говорит здесь об опыте жизни эмигрантского рассеяния.
Святой Иоанн Златоуст (между 344 и 354–407) – архиепископ Константинопольский, знаментый проповедник, учитель Церкви.
Протоиерей Сергий Булгаков (1871–1944) – русский религиозный философ, православный богослов, в эмиграции – профессор и ректор Православного Богословского института в Париже.
Максим Исповедник, преп. (ок. 580–662), византийский богослов, церковный деятель.
Ибо в смерти нет памятования о Тебе; во гробе кто будет славить Тебя? (Пс 6:6).
Из Пасхального Огласительного слова святого Иоанна Златоустого.
Лондон. Беседы во время рождественского говения 5 января 1991 г. О практике говений в Лондонском приходе см. текст с. 167–8.
Аввакум Петрович (1620–1682), сщмч., глава старообрядчества. См. Памятники литературы Древней Руси: XVII век, кн. 2. М.: Худ. Лит, 1989. С. 355.
Ефрем Сирин, преп. (ок. 306–373), раннесирийский богослов, поэт-гимнограф.
Тихон (Соколов, 1724–1783), епископ Воронежский. С 1767 г. на покое, духовный писатель.
Афанасий (Нечаев, ок. 1892–1943), архимандрит, духовный отец будущего митрополита Антония. См. Афанасий (Нечаев), архим. От Валаама до Парижа. М.: Фонд «Духовное наследие митрополита
