которые мы вынуждены принять как часть нашего повседневного быта, и такой реальностью является необходимость регулярных поездок в подземном транспорте. Если мы можем избежать поездок на метро, лучше всего сделать это, но порой у нас просто нет выбора, мы вынуждены смириться и пользоваться этим видом транспорта.
Находясь в метро, лучше всего не наблюдать за другими людьми. Я советую вам оставаться наедине с самим собой и не наблюдать за происходящим вокруг. Я не говорю о том, что надо быть невнимательным, — конечно, вы отдаёте себе отчёт в происходящем, но вы не наблюдаете. Ещё один важный момент. Всем нам порой свойственно проявлять в отношении к жизни беззаботность, и подобный подход может помочь нам в преодолении сложностей, сопряжённых с путешествием под землёй. Если всё это вас не особенно заботит, если это «не важно», то вам будет попросту всё равно и проблем не возникнет.
Ещё один момент, который я нахожу крайне практичным и полезным. Как только вы покидаете подземку, вы, естественно, оказываетесь на улице. Попав на открытое пространство, сразу сделайте глубокий вдох и произнесите про себя «Ки-ки Со-со!». Наполните лёгкие свежим воздухом. Вновь оказавшись на улице, соберитесь в своём внутреннем центре, оставив энергию подземки под землёй. Не несите её с собой домой.
Иногда, в исключительных случаях, вы можете почувствовать себя совершенно разбитыми и уставшими, так, словно захватили с собой на поверхность что-то очень тяжёлое, посетив метро. Тогда, попав домой, первым делом встаньте под душ. Принимая душ, представляйте, что льющаяся на вас вода является сущностью чистых стихий воздуха, воды, огня, собранных воедино, воплощением чистой сущности первоэлементов. Когда вода стекает с вас (вы также можете заменить душ ванной), вы просто выкрикиваете громко «Ки-ки Со-со!» и чувствуете, как всё ваше существо очищается, вы заряжаетесь энергией и восстанавливаетесь.
Порой у нас возникают сложные ситуации на работе, трения с коллегами или другими людьми, и мы приносим с собой весь этот груз домой. В такие моменты также лучше всего прямиком отправиться в душ и освежиться, смыв с себя весь негатив. Мы можем попросту сбросить с себя все эти вещи, мы не обязаны постоянно иметь с ними дело. Выходя из душа, мы возвращаемся домой свежие, энергичные, полные сил.
Лунгта связана с целительством и исцелением, поскольку она имеет дело с энергией первоэлементов, так же как и традиционная тибетская медицина или целительская система Будды Медицины.
Но даже если вы намереваетесь пройти курс лечения тибетской медицины и принимать лекарства, вам по-прежнему нужна лунгта, её усиление, для того, например, чтобы вы не попали не к вашему врачу, а сразу, с первого визита, обратились к нужному врачу, избежав необходимости перепробовать двадцать лекарей в попытках найти одного своего.
Лунгта помогает нам сохранить время и энергию. И для того, чтобы лекарство оказалось действенным, также нужна энергия лунгта. Порой врач бывает хорош, но лекарство не работает. Это также очень опасно: вы принимаете лекарство, а через какое-то время люди говорят вам, что это не то лекарство, которое следовало принимать, но вы его уже приняли.
Поэтому сильная лунгта столь необходима. Лунгта действительно помогает исцелиться, но сила её не ограничивается лишь этим. Она может изначально оградить вас от попадания в «неправильные» места, где вы можете подхватить какое-нибудь заболевание.
Даже злонамеренные духи не способны навредить человеку, чья лунгта сильна.
Существует история о том, как один человек, путешествуя по Тибету, решил заночевать в пути. Поскольку придорожных мотелей в Тибете не существует, ему пришлось устроиться на ночлег под мостом, т. к. там было теплее и суше. Хотя обыкновенно считается, что пространство под мостом неблагоприятно для лунгта, лунгта этого человека находилась на вершине и без труда преодолела негативное влияние.
Ночью, когда духи и прочие бестелесные сущности обнаружили, что под мостом кто-то спит, они обрадовались: «Вперёд, туда!» Но лунгта этого человека была столь сильна, что эти духи и демоны даже не смогли приблизиться к спящему и вынуждены были убраться восвояси. Поэтому в Тибете можно услышать такую поговорку: «Если твоя лунгта парит высоко, даже духи уступят тебе дорогу».
Я полагаю, что этот путь драла — призывание внешнего драла посредством установления связи с внутренним драла, являющимся фундаментом основополагающего добра, — поможет нам понять и наполнить смыслом собственную жизнь, научиться жить полно и насыщенно, сострадательно, изящно и с достоинством. Это явится полным и совершенным путём драла, который со временем соединит нас с абсолютным умом Гесара, или абсолютным умом воина, умом верма.
Практика драла, которую мы обсуждали до этого, в общем и целом принадлежит миру относительной реальности. Поэтому необходимо понимать различия между двумя видами драла. Вселенские драла работают с тем, как наилучшим образом прожить свою жизнь в согласии с принципами воинства. Когда в жизни мы руководствуемся принципами воина, всецело вовлечены в неё, реализуя во всей полноте жизненные принципы и путь драла, тогда возникает нечто, лежащее за пределами этого пути. То, что приходит потом или запредельно жизни в полном согласии с принципами драла, есть выход за пределы относительного мира. Принципы драла в общем и целом относятся к этой жизни: как мы можем прожить её полно и насыщенно, с бесстрашием и сострадательно. Затем приходит время выйти за её пределы, и здесь мы встречаемся с другим аспектом драла.
Этот аспект драла известен как верма. Таким образом, верма означает просветлённое драла, тогда как просто драла, или вселенские драла, принадлежит реальности этого относительного мира. Таким образом, можно сказать, что вселенское драла относится к тому, как следует прожить эту жизнь, а верма, или просветлённое драла, учит тому, как выйти за её пределы. Драла и верма являются двумя важными терминами и понятиями пути воина. Драла — это вселенское драла, воплощённое в этом мире и связанное с ним. Верма лежит за пределами относительного мира. Это просветлённое состояние воина, абсолютный воин.
Вселенское драла является покровителем вселенского добра. Воин ясно понимает то, что основополагающее добро, присущее всем нам, также присутствует в окружающем мире, в природе и во всей вселенной. Функция, или ответственность, драла состоит в покровительстве и опеке этого вселенского добра. Можно сказать, что вселенские драла особым образом притягиваются, или стремятся к воину.
Например, если кто-то избирает позитивный образ мышления, обретает веру в основополагающее добро и решает развивать связь с ним, это можно назвать рождением нового воина. Когда все эти факторы приводят в мир нового воина, вселенские драла естественным образом привлекаются к его
