Открывая врата в Бон - Ньима Дакпа

неблагих действия, совершаемые умом — пожелание другим зла, взращивание в себе разрушительного отношения к другим и неправильные взгляды. Это очищает негативные энергии «точки света» (тигле), представляющие собой негативные мысли, которые возникают в вашем уме. Так вы получаете благословения от ламы и передачу силы для того, чтобы привести свой ум к изначальному состоянию. Затем скажите:

Лама Ринпоче, Лама Ринпоче, Лама Ринпоче,

Даг ги кхйед пар йеше кьи ванг чок кур ту сол

Лама Ринпоче, Лама Ринпоче, Лама Ринпоче,

Пожалуйста, наделите меня силой своей просветленной мудрости.

Визуализируйте, как лама, восседающий на троне, приближается к вам и опускается на ваш коронный центр. Представьте, что тело ламы уменьшилось до размера, приблизительно равного расстоянию между большим и указательным пальцами. Увидьте его тело как чистое и совершенное, со всеми деталями, с улыбкой на лице и сияющими глазами. На некоторое время сконцентрируйтесь на его счастливом и радостном состоянии ума.

Затем уменьшите визуализацию тела ламы до размера фаланги большого пальца (приблизительно 2,5 см) и представьте, что лама находится теперь на уровне вашего горлового центра. Как и раньше, продолжайте видеть тело ламы как чистое и совершенное, во всех деталях, с улыбкой на лице и т. п. Сконцентрируйтесь на его радостном состоянии.

Далее тело ламы уменьшается до размера ячменного зернышка и опускается на восьмилепестковый лотос вашего сердечного центра. Его совершенное тело продолжает видеться как чистое, яркое и сияющее, на лице выражение счастья, глаза сияют. Некоторое время концентрируйтесь на радостном состоянии ума ламы и затем, пребывая в этой концентрации представляйте, что его тело становится все меньше и меньше, пока ум ламы и ваш ум не растворятся друг в друге. Таким образом вы очищаете все негативности и омрачения, накопленные в вашем сознании — основе всего (кунжи). Представьте, что вы получили передачу силы изначального состояния.

Созерцание

Представьте, что вы превратили самопорожденную мудрость ламы в себя и получили передачу силы изначального состояния. Находитесь в этом состоянии, ничего не изменяя, не следуя мыслям о прошлом, настоящем или будущем, находитесь в безмолвии, как безоблачное небо или очень мирный океан, не волнуемый ветром. Расслабьтесь в этом природном состоянии, чтобы «узреть состояние внутреннего лица ламы». Это означает оставаться в природном состоянии вашего ума, неотделимого от истинного качества ума ламы.

Посвящение заслуг

Выйдя из этого состояния посвятите сущность всех ваших благих действий освобождению всех живых существ, как это делали великие духовные воины и просветленные прошлого, прочитав молитву посвящения заслуг, как указано на стр. 72–73.

Простирания задействуют в основном физическое тело. Главная их цель — очистить результаты неблагих деяний и негативности тела. По-тибетски слово «чак» означает «сметать прочь загрязнения тела». Мы делаем простирания перед статуей, в храме, в святых местах, перед учителем и т. п. Если соответствующий материальный объект отсутствует, можно простираться где угодно, представляя Четыре Высших Объекта Прибежища перед собой.

В этой практике есть два вида простираний: полные простирания (кьянг чак) у когда вы ложитесь и вытягиваетесь на всю длину своего тела; и более простые короткие простирания (кум чак), когда пять точек вашего тела (лоб, две ладони и два колена) касаются земли, в то время как вы повторяете последовательности священных слогов и визуализируете божеств и просветленных.

Наиболее важным аспектом этой практики, как и в других случаях, является чистая мотивация. В Тибете существует традиция обхода священных гор, как, например, Конгпо Бонри, горы Бон в долине Конгпо, освященной самим Тонпа Шенрабом, делая простирания вместо шагов.

Простирания — не единственный способ очистить негативности тела. Это также можно сделать, совершая обходы храмов и священных гор. Еще один способ — принимать участие в создании храма или другого священного объекта, такого как ступа или песочная мандала.

Короткие простирания

Станьте прямо и поднимите руки перед собой ладонями вверх. Это символизирует подношение всего мира. Поднимайте руки выше и, когда они достигнут коронного центра, соедините ладони. Это — подношение просветленным. Коснитесь руками своего коронного центра, затем горлового и затем сердечного. Так вы получаете благословение тела, речи и ума от просветленных. Далее, опустите руки вниз сметающим движением, которое символизирует удаление всех негативностей, и опуститесь на колени, затем коснитесь земли руками, ладони впереди коленей. Согнитесь и коснитесь лбом земли перед собой. Все пять точек тела — два колена, две ладони и лоб — должны одновременно касаться пола. Оставайтесь в таком положении несколько секунд, после чего встаньте и повторите то же самое еще два раза. После третьего раза встаньте и повторите только начальные движения рук. Практика простираний (чак) очищает негативности вашего тела, ума и речи.

Полные простирания

Станьте прямо и поднимите руки перед собой ладонями вверх. Это символизирует подношение всего мира. Поднимайте руки выше, и, когда они достигнут коронного центра, соедините ладони. Это — подношение просветленным. Коснитесь руками своего коронного центра, затем горлового и затем сердечного. Так вы получаете благословение тела, речи и ума от просветленных. Далее, опустите руки вниз сметающим движением, которое символизирует удаление всех негативностей. Опуститесь на колени, потом лягте и вытянитесь всем телом, вытянув руки над головой и положив их на пол. Оставайтесь в таком положении несколько секунд, после чего встаньте и повторите то же самое еще два раза. После третьего раза встаньте и повторите только начальные движения рук.

В тексте сказано, что чем больший вызов вы сами себе бросаете и чем чище ваша мотивация в этой практике, тем больше благословений вы получите. Таким образом, наиболее важной вещью является иметь соответствующую мотивацию, полную преданность и четкую визуализацию. В ином случае простирания будут всего лишь физическим упражнением. Лучше всего делать простирания в святых местах. Считается, что взращивая эту практику вы накапливаете заслуги.

Повторения

Делая простирания повторяйте молитву Прибежища, как указано на стр. 77–78. Кроме этого, можно начитывать три сущностных мантры (см. «Предварительные практики 7–9» ниже) вместе с каждым простиранием. Это позволяет завершить сразу пять практик одновременно.

Посвящение заслуг

Завершив 100 000 простираний, вы очистите все неблагие деяния тела. Как и во всех предварительных практиках, в конце каждой сессии прочтите молитву посвящения заслуг, как указано на стр. 72–73 для первой практики.

Три сущностных мантры (ньингпо намсум) это: мантра Сострадательного Просветленного (салео), мантра Дечок Ринчен Дронма (матри)