может быть моим (учеником), и тот, кто (не) возлюбил своего (отца и) свою мать, как я, не может быть моим (учеником). Ибо моя мать… но поистине она дала мне жизнь. (Т)
101. Тот, кто не возненавидит своего отца и свою мать, как Я, не сможет стать Мне учеником. И тот, кто не полюбит своего Отца и свою Мать, как Я, не сможет стать Мне учеником. Ведь моя мать, […], но Моя истинная Мать дала Мне жизнь. (А)
Сказал Иисус:
– Горе вам,
фарисеи!
Ибо псу
уподобились,
что на сене
уснул
у волов в яслях
и ни сам
не жуёт,
ни волам
не даёт.
___________________
Думается, в фарисеях Иисус проклинает всех учителей религии. Ибо они перекрывают доступ к истине. Претендуя на обладание ей, они ее не имеют. В них нет Жизни. А извне, о Жизни нельзя узнать. Она познается только изнутри. Только её носителем. Без этого они, мертвые, лгут себе, что живы. И других оставляют в мертвечине неведения.
106. Иисус сказал: Горе им, фарисеям! Ибо они похожи на собаку, которая спит на кормушке быков. Ибо она и не ест и не дает есть быкам. (Т)
102. Сказал Иисус: Горе вам, фарисеям, ибо вы подобны псу, спящему на кормушке волов, – он не ест сам и не даёт есть волам. (А)
Сказал Иисус:
– Блажен, кто знает –
быть разбою!
Тот станет
задолго
готовиться к бою.
_____________________________
Иисус благословляет заблаговременную подготовку к сражению. И тем самым обнуляет толкование Своих слов в смысле знания точной даты прихода разбойников. Ибо готовятся задолго те, кто знают не дату, а что разбой неизбежен. Этим осознанием неизбежной агрессии мира и благословляет Иисус в Своей Вести.
107. Иисус сказал: Блажен человек, который знает, (в какую пору) приходят разбойники, так что он встанет, соберет… и препояшет свои чресла, прежде чем они придут.
103. Сказал Иисус: Блажен человек, знающий, в какую часть ночи разбойники приходят, чтобы подняться, собрать своё царство и препоясаться, пока они не пришли.
Сказали Иисусу:
– Пойдём
помолимся
и попостимся!
Иисус промолвил им:
– В какие ж Я грехи пустился?
Каким Я соблазнён
из них?
Когда уйдёт жених
из брачного чертога,
тогда
поститесь
и молитесь
много!
_________________________
Единственная цель поста и молитвы – единение с Жизнью. Сами по себе ни молитва, ни пост не имеют смысла. Даже если ты соблазнен грехом, молиться и поститься нужно не о нем. Грех – лишь знак того, что твой чертог пуст и твой жених ушёл. Грех лишь заполнил пустоту.
Кто этот жених, о котором говорит Иисус? Ортодоксальная мифология предлагает видеть в нем исключительно Иисуса, вознесшегося на Небо и т.д. Однако переход Иисуса в разговоре о Себе с первого лица на третье допускает более обобщенное понимание использованной Иисусом метафоры.
Жених – это всякий сын Отца. Но не просто рожденный свыше. А пребывающий в чертоге единения с Ним. И посему ушедший жених – это потерянное тобой Единство. Только ради его восстановления нужны молитвы и посты, в которых отпадает необходимость, когда единение восстановлено.
Словом, если молитва и пост не служат этой цели, они не нужны. Когда молитва и пост – лишь благочестивая практика реагирования на грехи, они приносят больше вреда, чем пользы. Забирая наше внимание на себя, меняя цель и средство местами, пост сам становится… женихом, а молитва… невестой. И чертог Царства превращается в религиозный чердак.
Вот, чему учит здесь Иисус.
108. Они сказали (ему): Пойдем помолимся сегодня и попостимся. Иисус сказал: Каков же грех, который я совершил или которому я поддался? Но когда жених выйдет из чертога брачного, тогда пусть они постятся и пусть молятся! (Т)
104. Сказали Иисусу: Пойдём, помолимся сегодня и попостимся. Сказал Иисус: Какой же грех Я сделал и в чём Я побеждён? Но когда жених выйдет из чертога брачного, тогда пусть постятся и пусть молятся. (А)
Сказал Иисус:
– Кто будет знать
Отца и Мать,
того приблудным
будут
звать.
____________________
Иисус предупреждает о религиозном непризнании легитимности как Его сыновства, так и нашего. Его статус Первенца до сих пор подвергается остракизму иудеями и мусульманами. А сыновний статус последователей Иисуса не приемлем еще и для поклонников Троицы. В их зашоренных глазах все живые от Отца – приблудные, самозванные дети. Иисус предрек прискорбную правду. Так было, так есть и так будет. Сироты судят по себе.
109. Иисус сказал: Тот, кто познает отца и мать, – его назовут сыном блудницы. (Т)
105 Сказал Иисус: Того, кто будет знать Отца и Мать, назовут сыном блудницы. (А)
Иисус сказал:
– Когда канет
раздвоение
в единстве,
когда станете
сынами
Человека,
то горе тогда
прикажете:
«Подвинься!» –
и она
туда
переместится.
__________________
Иисус говорит о наделение нас, рожденных второй раз, статусом Отца, если мы придем в Единство с Ним. А то, что это именно Отцовский статус, нам говорят слова о становлении сынами Человека . Иисус здесь свидетельствует о Себе как Отце, рождающем в Своих учениках новых детей Царства. Если мы станем сынами обретшего Отцовский статус Человека по имени Иисус, то Он и нас наделит Своим сыновнеотцовским статусом. Что же касается перемещения гор, то это всего лишь полномочие, которое даёт сыновнеотцовский статус его обладателям.
Иисус ведет речь не о чудесах, а о преодолении раздвоения. Об обретении Единства. О статусном закреплении этого единения. О сынеотцовстве.
110. Иисус сказал: Когда вы сделаете двух одним, вы станете Сыном человека, и, если вы скажете горе: Сдвинься, она переместится. (Т)
106. Сказал Иисус: Когда вы сделаете двоих одним, вы станете сынами Человека. (А)
Сказал Иисус:
– Уподоблю Я Царство
пастуху
ста овец,
у кого одна ярка
от стада
отбилась вконец,
тому,
кто оставит
тех сто без одной
одних
