class="p1">ради той
и пойдет за пропажей,
и будет искать,
себя не щадя,
и, найдя,
так ей скажет:
«Я люблю тебя
больше, чем остальных!»
____________________________
Иисус задает норму бережного отношения к заблудшим. Жизнь, что некогда была рождена Отцом в них, дороже всего. Она стоит любых усилий – лишь бы вернуть потерявшегося человека в лоно сыновнеотцовних отношений Царства.
Эта притча говорит о полном упреждающем прощении утративших Единение. О прощении, без которого невозможен самоотверженный поиск их. И возвращение.
111. Иисус сказал: Царствие подобно пастуху, у которого сто овец. Одна из них, самая большая, заблудилась. Он оставил девяносто девять (и) стал искать одну, пока не нашел ее. После того как он потрудился, он сказал овце: Я люблю тебя больше, чем девяносто девять. (Т)
107. Сказал Иисус: Царство подобно человеку, пастуху, имеющему сто овец. Одна из них, большая, заблудилась. Он оставил девяносто девять, он искал одну, пока не нашел её. Потрудившись, он сказал овце: «Я люблю тебя больше, чем девяносто девять». (А)
Сказал Иисус:
– Кто будет пить
из Моих уст,
тот станет Мною.
И в нём Я буду жить
и тайное Своё ему открою!
______________________________
Слова Иисуса суть носители Жизни. Жизни Самого Иисуса. И когда мы вмещаем их в себя, то сами становимся носителями Его Жизни. Сливаясь с ней, становимся Им Самим. Обретаем, как и Он, Отца и сыновство.
И еще. Жизнь Иисуса – первоисточник ведения. Даже не сами Его слова, а Его Жизнь, которую они привносят во вместившего их человека. Она сама и есть наивеличайшая тайна. Поселяясь в человеке, Жизнь Иисуса раскрывает тайны самой себя. И их нельзя узнать без их проживания. Без проживания Иисусом Своей Жизни в тебе.
112. Иисус сказал: Тот, кто напился из моих уст, станет как я. Я также, я стану им, и тайное откроется ему. (Т)
108. Сказал Иисус: Тот, кто будет пить из Моих уст, станет подобным Мне. Я Сам пребуду в нём, и тайное откроется ему. (А)
Сказал Иисус:
– Уподоблю
Царство тому,
кто на поле своём
имел клад
и не знал.
А как умер,
то поле
наследовал сын
и, не зная же, продал.
Вот купивший пришёл по весне
на то поле пахать
и одной борозды
пройти не успел,
как находит клад ценный!
С той поры
стал он деньги в долг отдавать
тому, кто хотел,
под проценты.
_________________________________
Вот, что говорит Иисус здесь о Царстве.
Первое. Потенциал отношений Царства есть в каждом человеке. Ограничений нет. Однако далеко не все об этой возможности знают. И потому мало, кто ее реализует, не находя свое высшее предназначение.
Второе. Встреча с царственным предназначением, в силу незнания его человеком, всегда неожиданность для него. Он, смертный человек, внезапно становится богатым Жизнью. И начинает делиться ей от её избытка. При этом Жизнь Царства в нем не скудеет, а прирастает.
113. Иисус сказал: Царствие подобно человеку, который имеет на своем поле тайное сокровище, не зная о нем. И (он не нашел до того, как) умер, он оставил его своему (сыну). Сын не знал; он получил это поле (и) продал его. И тот, кто купил его, пришел, раскопал (и) (нашел) сокровище. Он начал давать деньги под проценты (тем, кому) он хотел. (Т)
109. Сказал Иисус: Царство подобно человеку, у которого на поле спрятано сокровище, и он не знает о нём. И после того, как он умер, он оставил его своему сыну. Сын не знал, он взял это поле и продал его. И купивший его пришёл пахать, нашёл сокровище и начал давать деньги в долг, кому захотел. (А)
Сказал Иисус:
– Кто, мир познав,
богатым стал,
от мира отвратится пусть!
_____________________________
Иисус учит отношению к миру. Отношению негативному. В котором нет исключений. Даже если мир повернулся к тебе удачливой стороной, и ты имеешь больший, чем другие, доступ к его материальным благам. Отчего же так бескомпромиссен призыв Иисуса?
Твое умение вести бизнес и богатство не отменяют главного в мире – он смертен. В этом его сущностный порок. Богатство может отодвинуть смерть, но не отменить.
Иисус нарочито берет здесь самый выгодный для мира ракурс. Самый респектабельный. Самый выигрышный. Он как бы дает миру фору. Зачем? Чтобы обнулить полностью. Но не мир – тот сам себя обнуляет. А твои иллюзии насчет мира.
114. Иисус сказал: Тот, кто нашел мир (и) стал богатым, пусть откажется от мира! (Т)
110. Сказал Иисус: Тот, кто нашёл мир и разбогател, пусть отречётся от мира. (А)
Сказал Иисус:
– Земля с небесами
свернутся пред вами,
а рожденные Жизнью
останутся живыми –
и на равных с мужчинами
войдут в Царство Небесное
женщины!
________________________________
Иисус говорит здесь о двух сущностных чертах Жизни, рожденной от Отца. Первая – в ней нет смерти. Всё в мире конечно: и земля, и небеса. Вечна только Жизнь Отца. И потому рожденные от неё остаются живы.
Вторая черта – вечная жизнь не знает половых различий. Они ей не нужны. Смысл существования разных полов – преодоление смерти на уровне вида. Но Жизни Отца не требуется это решение. Ибо для неё нет проблемы смерти. Смерть – это беда отдельного человека. И её не отменяет видовое выживание. Выход из тупика индивидуальной смерти нашел только Иисус. Обнаружил в Себе, явил миру и продолжает учить ему всякого жаждущего остаться ж и вым. Потому и не делит Иисус людей на мужчин и женщин, а – на возрожденных и невозрожденных.
115. Иисус сказал: Небеса, как и земля, свернутся перед вами, и тот, кто живой от живого, не увидит смерти. Ибо (?) Иисус сказал: Тот, кто нашел самого себя, – мир недостоин его. (Т)
111. Сказал Иисус: Небеса и земля свернутся перед вами, и живой не увидит смерти благодаря Живому. ибо каждая женщина, сделавшаяся мужчиной, войдёт в царство небесное. (А)
Сказал Иисус:
– Кто самого
