Христос был распят при Понтийстем Пилате, естественно. Тем самым мы показываем историчность этого события. То, что Христос Сын Божий, что Он воскрес, это наша вера. Но Его земная жизнь и смерть на Кресте – историческое событие, которое подтверждают даже нехристианские историки того времени. Когда мы о чем-то свидетельствуем, надо давать исторические подробности.
?
У меня вопрос по поводу разногласий о том, от Кого исходит Святой Дух: от Отца или от Отца и Сына? Для простых людей, не богословов, в чем разница? Почему так важно это понимать?
➧ На самом деле важно наше отношение к Священному Писанию. Сам Христос Спаситель говорит, что Дух Святой исходит от Отца: «Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне» (Ин. 15:26). Это откровение. Бог непостижим, мы сами Его постигнуть не можем. Познаем Его через Священное Писание. Это откровение о Боге.
?
«Воздай им по делам их, по злым поступкам их; по делам рук их воздай им, отдай им заслуженное ими» (Пс. 27:4). И такого в псалмах очень много. Как это понять?
➧ В Псалтири можно найти и места, которые при буквальном понимании кажутся еще более жестокими. Но буквально понимать не надо. Надо понимать, что это пророческий текст, он про отношение человека к дьяволу. У нас не должно быть никакого снисхождения к нечистой силе. Она нас ненавидит, общение с нечистой силой для человека губительно. Неслучайно молитва «Отче наш» – молитва, данная нам Самим Христом, – заканчивается просьбой: «Но избави нас от лукавого». Апостол Павел пишет: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:11–12). И в таких псалмах выражается наше недружелюбие не к людям, а к нечистой силе.
?
У нас с мужем четверо детей. Две старших дочки поют на клиросе, а папу (моего мужа) мы пока не можем в храм привести. Я даже просила его пойти и помочь мне, когда несла причастить младшего. Была надежда, что он останется в храме. Увы. Пойти и помочь готов, но веру нашу не принимает и сам на службу не ходит. Как быть?
➧ У нас вся страна так живет. Точнее, подавляющее большинство. Ну неинтересно это вашему мужу. Что можно сделать, если человеку неинтересно? Силой интерес никому не привьешь. Пока гром не грянет, мужик не перекрестится. Да и эта поговорка не отражает реальность. Бывает, что и сто раз гром грянет, а мужик не перекрестится. Максимум, что в ваших силах – не вызывать у него своим поведением негативное отношение к вере и Церкви. Старайтесь быть хорошей христианской женой. Помните, что пишет про такой брак, когда верующий только один из супругов, апостол Павел:
«Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее;
и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.
Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.
Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь.
Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?» (1 Кор. 7:12–16).
Освящайте мужа своей любовью, кротостью. Я вашу семью не знаю, но из ваших слов о том, что две старшие дочки поют на клиросе, а муж ходил с вами в храм, чтобы помочь вам причастить младенца, следует, что он не препятствует вам воспитывать ваших общих детей в вере. В голову же ему я влезть не могу. Более того, сомневаюсь, что и вы знаете его реальные духовные размышления. Очень редко бывает, когда в семье такое глубокое доверие, что люди делятся друг с другом своими духовными переживаниями, рассказывают о них, в каком-то смысле исповедуют. Поэтому даже вы, скорее всего, не можете точно сказать, как относится ваш муж к смерти, к вечной жизни, ко Христу. Чаще всего человеку просто не до этого. Это для него неактуально. Актуальна работа, актуально приобретение каких-то материальных благ, обеспечение семьи, еще какие-то житейские заботы. О такой суетности писал еще царь Соломон:
«Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, – все суета!
Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?
Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки.
Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит.
Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои.
Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь.
Все вещи – в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.
Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.
Бывает нечто, о чем говорят: “смотри, вот это новое”; но это было уже в веках, бывших прежде нас.
Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после» (Еккл. 1:2–11).
Ничего не изменилось со времен Соломона. Такая же суета. И вы не заставите человека заинтересоваться тем, к чему у него нет интереса. Ваша надежда на то, что он, зайдя с вами в храм, чтобы помочь вам причастить ребенка, сразу так проникнется, что ему все это станет так же интересно и дорого, как вам, наивна. Такие случаи бывают, но, как правило, это значит, что у человека уже был интерес, просто он ни с кем такими глубокими переживаниями не делился. А так, чтобы было совсем неинтересно, и вдруг сразу стало интересно… Если это и бывает, то очень редко.
?
Я новоначальная христианка, только недавно стала этим интересоваться, хочу жить по вере, даже пощусь, насколько это возможно. Но у меня есть много сомнений, меня это пугает. Например, у меня вопрос, что было после Воскресения Христа. Он же воскрес с телом. Куда оно потом делось? И по поводу Воскресения у меня вопрос. Он был распят на кресте. Как он после смог встать и пойти?
➧ Прежде всего, хочу вам сказать, что не надо бояться сомнений. Духовная жизнь – путь, и нормально, когда на этом пути, тем
