отлучение от всего, с тем намерением, чтобы сделать мысль свою неразлучною с Богом» (Лествица, 3:3).
Христос в городе Капернауме произнес слова, которые призваны любого сделать в чем-то странником: «Покайтесь и веруйте в Евангелие». В Капернауме Его услышали, а в родном городе – Назарете – нет, и вынудили уйти оттуда в странничество.
«И, когда окончил Иисус притчи сии, пошел оттуда. И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы? не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него все это? И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем. И не совершил там многих чудес по неверию их» (Евангелие от Матфея, 13:53–58).
Позднее эта евангельская фраза превратится в пословицу «нет пророка в своем отечестве» и станет поводом для автора «Лествицы» говорить о том, что странничество иногда опасно. Чем? Тем, что человек легко впадает в самовозвеличивание, считая, что лучше других, если отказался от чего-то.
«Хорошо беспристрастие, а матерь его есть уклонение от мира. Устранившийся всего ради Господа не должен уже иметь никакой связи с миром. Дабы не оказалось, что он скитается для удовлетворения своим страстям» (Лествица, 3:6).
Уклонение от мира не должно быть поводом к тщеславию, ибо странничество – это отлучение от всего ради соединения своих мыслей с Богом. Для того, чтобы быть с Христом, нужно многое убрать из своей жизни. Странник оставляет все и идет за Господом.
Если человек мыслит, что здесь он на земле является странником, что он в путешествии, что его дом там, где находится его Родитель, Христос, то, естественно, он становится странником, он не привязывается ни к чему земному, он всему удивляется.
о. И. Фомин
Если у тебя есть квартира, относись к ней как к гостинице, в которую ты приехал, поселился и за которую придется потом заплатить благодарностью своей к Господу. У большинства людей на земле нет ни квартиры, ни холодильника, ни крыши над головой. Мы же живем в идеальных условиях, но как только мы к ним привыкнем, сразу можем всего этого лишиться.
Любящий нас Господь хочет, чтобы мы не привязывались, чтобы не истерили, когда лишаемся благ.
В Лествице содержится дополнительный совет по этому поводу: не стоит даже в мыслях возвращаться к месту, которое пробуждает в тебе страсти и привязанности (как хорошие, так и плохие).
«Тех мест, которые подают тебе случай к падению, убегай как бича; ибо когда мы не видим запрещенного плода, то не так сильно его и желаем» (Лествица, 3:9).
Господь не переживал, когда Его не приняли в Назарете – Он ушел с апостолами в странничество в другие селения, к другим людям. Апостолов Он послал на исповедь, чтобы они приняли от Него то, что слышали, и делились знаниями с другими.
Отправляя Своих двенадцать учеников проповедовать по свету новую веру, Он также обрекает их на странничество.
«Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте. Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания. В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете; а входя в дом, приветствуйте его, говоря: «мир дому сему»; и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится. А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому» (Евангелие от Матфея, 10:5–15).
Христос дал четкие указания, что делать, как себя вести, также апостолы не должны были брать что-то из дома, чтобы не стать обремененными, отягощенными.
Ты можешь быть без дома, без жилья, но настолько привязанным к своему какому-то скарбу, к своему рюкзаку, к своей тележке, в которой у тебя лежит самое сокровенное – книжка или драгоценности, одежда или пожитки. Ты можешь обладать многим, но не зависеть от этого.
о. И. Фомин
Странничество – это не просто хождение из города в город, из дома в дом, а скорее отношение к миру. Никто и ничто не должно вами обладать – только Христос. Если ты сам не становишься странником, то Господь вырвет тебя из твоей среды.
Главное условие в этом пути – не оборачиваться назад. «Лествица» святого Иоанна предупреждает, что все вокруг – от обстоятельств до собственных мыслей – будет тянуть назад в мир и обманывать, что ты нужен этому миру.
«Постараемся подражать Лоту, а не жене его; ибо душа, обратившись туда, откуда вышла, уподобится соли, потерявшей силу, и сделается неподвижною. Беги из Египта невозвратно; ибо сердца, обратившиеся к нему, не увидели Иерусалима, то есть земли бесстрастия» (Лествица, 3:11).
Если ты начал путь, то должен идти вперед. Третья ступень «Лествицы» предупреждает о том, что нас ждет в этом странствовании: и возможное тщеславие, и нападение с большей силой всех прежних страстей. Однако путешествие открывает нам то, как избежать соблазнов и страстей.
«Добрый и благоустроенный нрав приобретается многим трудом и подвигом, но можно в одно мгновение потерять то, что было приобретено и многим подвигом» (Лествица, 3:23).
Странничество – это не побег от мира. Это в мире следование за Христом.
Четвертая ступень
О блаженном и приснопамятном послушании
«…ибо как всякий плод предваряется цветом, так всякому послушанию предшествует уклонение от мира, телом или волею. Двумя сими добродетелями преподобное послушание, как златыми крылами, безленостно входит на небо…» (Лествица, 4:1).
При постриге монах дает три обета: целомудрия, нестяжания и послушания. Послушание – четвертая ступень «Лествицы» – это возвращение в райское состояние, возвращение приоритета
