В книге широко представлены взгляды суфийских мастеров на Иисуса, рассмотрены различные теологические аспекты, связанные с представлениями об Иисусе в суфизме, содержится обширная подборка притч и историй об Иисусе и его высказываний, бытующих в суфийской среде, а также глоссарий суфийских терминов, связанных с христианством. Автор книги, д-р Джавад Нурбахш (1926–2008), – глава суфийского братства ниматуллахи с 1953 по 2008 гг., видный суфийский поэт и мыслитель – рассматривает излагаемый материал в русле живой и непрерывающейся традиции суфизма.
подобным Иисусову.
(Аттар, Мосибат-намэ)
Восточный ветер, приносящий аромат твоих волос,
дарует жизнь дыханью Иисуса.
От созерцания лика твоего пылает взгляд Моисея.
(Аттар, Диван)
Сие дыханье Иисуса,
что ежечасно зажигает
зарю иную, побуждает
уснувший мир
поднять главу свою с земли.
(Аттар, Диван)
Поскольку слова Аттара
жизнь даруют душе,
его дыханье, без сомненья, то же,
что у Иисуса.
(Аттар, Диван)
Дыханье Иисуса – просто истонченность
губ рубиновых твоих.
Живая вода – лишь намек
на сладость твоих уст.
(Хафиз, Диван)
Запомни, что когда корящий взор твой
сразит меня,
На сахарных устах твоих лежит
воскрешающее дыханье Иисуса.
(Хафиз, Диван)
Врачующий любовные недуги
сострадателен и одарён
дыханьем Иисуса.
Кого же будет врачевать он,
коль у тебя нет боли?
(Хафиз, Диван)
Дыхание Христа,
что мертвых возвращало к жизни,
являлось только вздохом
дыхания Божественного Моего,
питающего Духов.
(Ираки, Ресала-йе лама’ат [45])
Одним вдыханием воскрешаешь
ты сотню мертвых душ.
Кто ты?
Христос, дух или Вода Жизни?
(Ираки, Диван)
Кому поведать я могу об этом тонком деле? —
она уничтожила меня,
моя жестокосердная любовница,
хотя при этом обладала
жизнедарующим дыханьем Иисуса.
Гнёт горестей отягощает нас,
покуда Бог не посылает
того, дыханье чьё, подобно Иисусову,
Смогло бы облегчить и снять сей груз.
(Хафиз, Диван)
О Ты, который воскрешает иногда земную плоть
Дыханием, подобно Иисусу,
А иногда является под виселицей,
как Халладж… Приди!
(Руми, Диван-и шамс)
Надо быть подобным Иисусу, сыну Марии,
и следовать по пути искренности,
Чтобы понять значение и суть глав
И стихов Евангелия.
(Санаи, Диван)
Если притязаешь на звание пророка,
подобного Иисусу, – не признáют тебя,
покуда не обретешь ту же убежденность, что и Иисус.
Тогда и нарекайся Мессией.
(Санаи, Диван)
Непривязанность Иисуса к мирскому
Золото и женщины – не что иное,
как побудители скорбей,
оставь их позади подобно Иисусу, сыну Марии.
(Шабистари, Гюльшан-и раз)
Если хотя бы на мгновение освободишься из той тюрьмы,
которая тебя окружает, —
то уподобишься Иисусу,
непревзойденному в своей непривязанности к мирскому.
(Аттар, Диван)
Очисти меня, о Господи, от этой мерзостной души,
Чтобы мог я удостоиться нетленной чистоты, подобно Иисусу.
(Аттар, Диван)
Иисус-Логос (Слово Божие)
Если бы Иисус не был Словом Божьим,
Разве почитали бы его «Абсолютным Духом»?
(Аттар, Илахи-намэ)
Иисус, уйдя в пустыню,
Стремился уйти от мирского,
Пока Возлюбленный не уступил ему
И не дал исполниться желанию его сердца.
(Саади, Каса’ид)
Вода стала твердью под пятой Иисуса
и умиравшая земля была оживлена
его чистым дыханием.
(Аттар, Мосибат-намэ)
Затем, подобно Иисусу, пойдешь по воде,
последуешь за солнцем,
зашагаешь рядом с луной.
(Санаи, Хадикат аль-хакиках)
Возлюбленная! Уста твои столь крошечны —
как ушко иглы Иисуса,
Талия твоя тонка – как нить веретена Марии.
(Аттар, Диван)
Иисус вознесся в небеса на крыльях мудрости.
Имей его осёл хоть пол-крыла, дабы взлететь, – от своей «ослиности» он бы ускользнул.
(Санаи, Диван)
Коль можешь в близости довериться Иисусу,
Так отчего в ярме ты дружбы с ишаком?
Коль жить способен
в святом уединении с Христом,
Так отчего в союзе ты с ослиным вожделеньем?
(Аттар, Илахи-намэ)
Подобный изумленному ослу,
лежишь,
Пропитанный животными страстями,
с геенной рядом.
Так поспеши ж воспрянуть к небесам,
как Иисус.
(Аттар, Диван)
Иисус твоего сердца уже почти мертв от истощения,
а ты все еще привязанк вскармливанию этой ослиной плоти.
(Саади, Каса’ид)
К горним небесам взмывают души, простёртые в полёте.
Тревожиться ли, если путь закрыт
ослиному трупу?
(Руми, Диван-и шамс)
Ты можешь взять осла Иисуса в Мекку,
Домой вернёшься – он по-прежнему осёл.
(Саади, Гюлистан [46])
«Осёл Иисуса» определяется в научном словаре Саида Нафизи как «подвижник, живущий в затворе».
Метафорические именования Иисуса
Ты – веселие сердца моего
и Иисус души моей.
Если и существует подобный Тебе,
он также есть Ты.
(Низами,
