И. Дамаскина.
Нескверная, неблазная, нетленная — Ефрема Сирина.
О тебе радуется — И. Дамаскина
Преславная Приснодево — монаха Антиоха, VII в. (Профессор Царевский приписывает Дамаскину)
Твоих даров достойны сотвори ны — Конст. патриарха Фотия.
Честнейшую Херувим — Космы, еписк. Маиумскаго.
Яже небес высшая — Конст. патриарха Антония, (+ 458)
Впоследствии св. Икона Одигитрии была приносима в императорский дворец, где оставалась от половины пятой недели Великаго поста до дня св. Пасхи; сами императоры имели обыкновение встречать и провожать ее. В XIV веке Дионисий, епископ Суздальский, привез из Константинополя в Россию два списка с чудотворной иконы Одигитрии. В XVIII веке, в 1799 году, при императоре Павле I, котораго мальтийские рыцари избрали магистром своего ордена, образ Одигитрии, писанный евангелистом Лукою, перенесен из Мальты в Гатчину, а отсюда в С.-Петербург, в собор Зимняго дворца.
Богородичных акафистов в наше время существует 22, и некоторые из них имели уже по 14-ти изданий: так любит народ русский "Заступницу усердную", так жаждет он все более и более славословий Ей. Из этих акафистов одни касаются событий из благодатной жизни Богоматери, другие написаны в честь некоторых чудотворных икон Ея. По времени составления своего, они являются в следующем порядке:
Акафист ко Пресв. Богородице (Благовещению) написан по случаю неожиданно счастливой войны греков с персами и аварами; он составлен в VII веке диаконом великой константинопольской церкви Георгием Писидийским. На Афоне, в монастыре Дионисиате, показывают и ныне св. икону Божией Матери, пред коей в первый раз был читан акафист патриархом Сергием в 626 году. Сначала он читался только в Константинополе, но в IX веке вошел в уставы монастырей св. Саввы и Студийскаго и потом растпространился по всех Восточной церкви. На Афоне, в монастыре Павловском, акафист Пресв. Богородице написан красками на стене паперти, а в монастыре Иверском — на потолке притвора. В монастыре Кутлумушском, вокруг акафистной иконы Божией Матери изображен весь акафист в лицах и все пророки, глаголавшие о Ней. У нас, в Московском Кремле, в церкви Положения Ризы Богоматери, весь акафист изображен на стенах; олицетворенныя песни его встречаются и в соборах Успенском и Благовещенском. Рукописный перевод акафиста уцелел от XI–XII в. В печати на славянском языке он известен с 1495 г. Замечательная греческая рукопись акафиста, с 24-ми изображениями по золотому полю, находится в Московской Синодальной библиотеке; она прислана в Москву царю Алексею Михайловичу в 1662 году из Константинополя и некогда составляла собственность царя Алексия Компена. Рукопись эта относится к X веку. В ней все икосы и кондаки выражены в живописных рисунках. Замечательно еще, что в ней Спаситель и Архангел Гавриил изображены с именословным перстосложением. В прошлом веке униаты издавали акафист Благовещению на славянском языке польскими буквами, с латинским переводом. На русском языке есть два перевода его: один митроп. моск. Филарета, другой — профессора СПб. Дух. Академии Е. Ловягина, Припев акафиста: Радуйся Невесто (Св. Духа) неневестная (несочетанная браком с человеком).
Акафист Успению Пресвятой Богородицы, сочин. константинопольскаго патриарха Исидора (+ 1349) Славянский перевод его является в печати с 1625 г. Изданий его — несчисленное множество Припев: Радуйся, Обрадованная, во успении Твоем нас неоставляющая. Все следующие за сим Богородичные акафисты написаны в России.
Рукописный акафист, соч. Иеромонаха Чудова монастыря Каргона Истомина (+ 1713), писанный в 1695 г. посвященный царице Прасковье Феодоровне (супруге царя Иоанна Алексеевича). Где он ныне хранится — не знаем; в каталоге Синодальной библиотеки его не видим.
Акафист Зачатию Богородицы, изданный во Львове, между 1740–1750 г.; перепечатан в Почаевском Акафистнике 1798 г., исключительно униатский.
Акафист Покрову Божией Матери; нам известны два его издания в прошлом веке, одно — в селе Рузаевке, Струйское тож, 1796 г., другое в Почаеве, в Акафистнике 1798.
Полвека спустя, явился новый акафист Покрову Пресв. Богородицы, соч. преосв Иннокентия Херсонскаго, 1847. Потом его было очень много изданий. Припев: Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором.
Акафист пред иконою Божией Матери "Утоли моя печали", 1860, 1862, 1871. Припев: Радуйся, Радосте наша, избави нас от всякаго зла и утоли нашя печали
Акафист пред Иверской иконой Божией Матери, соч. П.С. Казанскаго, 1861; издание 4-е, 1881 Киев 1888, СПб 1892. Припев: Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.
Акафист Пресв. Богородице "Всех скорбящих радости" соч. П. С. Казанскаго, 1863; девятое издание 1872; издание 14-е СПб. 1890. Припев: Радуйся, Благодатная Богородице Дево, всех скорбящих Радосте.
Акафист в честь иконы Пресвятой Богородице Казанская, соч П.С. Казанскаго, 1869; пятое издание 1872; издание 14-е СПб. 1890. Припев: Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.
Акафист пред Почаевской иконой Божией Матери, 1883 и 1888 г., составленный протоиереем А.Ф. Хойнацким. — Припев: Радуйся, Похвало Почаевская, Надежда наша и Утешение.
Акафист пред Тихвинской иконой Божией Матери, 1883 и 1887 г., Припев: Радуйся, Владычице, милостивая о нас пред Богом Заступнице.
Акафист пред иконой Божией Матери Неопалимая купина. Соч. А.Ф. Ковалевскаго, 1884. Припев: Радуйся, Благодатная, Купино Неопалимая, огненнаго запаления нас избавляющая.
Акафист пред иконой Божией Матери Троеручицы. Соч. А.Ф. Ковалевскаго. М. 1884, Изд 3-е, 1890 Припев: Радуйся, Помощнице наша, троеручною иконою Твоею нам помогающая.
Акафист пред иконою Божией Матери Томской, соч его же. 1884 и 1888. Припев: Радосте наша, иконою Твоею нас присно утешающая.
Акафиси явления ради чудотворной иконы Феодоровския, яже во граде Костроме, составленный ключарем Костромскаго кафедральнаго собора, протоиер. Павлом Остромским, 1885. Припев: Радуйся, Мати Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная.
Акафист пред иконою Божией Матери Владимирская, 1886, составлен А.А. Шишковой, Припев: Радуйся, Пресвятая Владычице Богородице, благодать и милость иконою Твоею нам являющая.
Акафист в честь чудотворныя иконы Божией Матери Боголюбивая. 1886 Составлен Аркадием, архиеп. Олонецким, в бытность его настоятелем Боголюб. монастыря. Припев: Радуйся, Боголюбивая Царице Богородице, Надеждо и Прибежище наше.
Акафист в честь и память явления чудотворной иконы Божией Матери Скроропослушница. Соч. А.Ф. Ковалевскаго. 1887 Припев: Радуйся, Всеблагая Скоропослушнице, прошения наша во благо исполняющая.
Акафист в честь и память явления чудотворной иконы Божией Матери Милостивая или Достойно есть, соч его же 1887. Припев: Радуйся, милостивая христианам Помощнице.
Акафист Пресвятой Владычице нашей Богородице, честному Ея знамению. СПб. Три издания 1892–1895 г. Припев: Радуйся, Владычице, знамение милости Твоея нам являющая.
Служба и Акафист Пресвятой Богородице, ради чудотворнаго Ея образа Нечаянной Радости, 32 стр. М. 1893–1896 г. Три издания. Припев: Радуйся, нечаянную радость верным дарующая.
Песнь "Достойно есть" составлена еще отцами III Вселенскаго Собора в Ефесе (431 г), потом повторена в одном из догматиков препод. Иоанном Дамаскиным (VIII в), а в состав литургии вошла уже в X веке, в царствование Василия Порфиророднаго; тогда же
