печатями. Отныне и впредь вы должны её изучать. Вы ждёте, что пойдёте на небеса к ангелам, которые вам будут играть на гитарах. Чтобы услышать хор на небесах, ты должна понимать музыку и сама принимать участие в пении. Там ты не будешь только слушательницей. Так и на земле: человек должен принимать живое участие согласно степени своего развития. Иной говорит, что не пришло ещё время. Время пришло для всех. Не для всех пришло время, чтобы стать совершенными и всесильными, но для всех пришло время быть добрыми и умными. Вы говорите, что имеете доброту. Каждая из вас должна включить доброту как внутреннюю силу. Это работа, которую человек должен выполнять постоянно. Добро прогрессивно. Вы сделаете то, что можете сделать.
Прочтите ещё раз «Притчи». Знание необходимо. Без мудрости и без добра человек не может служить Богу и исполнять Его волю.
Отче наш.
Беседа Учителя проведена 2 июня 1932 г., в четверг, в 16 часов.
Добрая молитва.
Нужно прочитать всё Евангелие от Иоанна и приложить хотя бы самое малое из него. Сказано: «В тот час, в который сказал ему, сын его выздоровел» [101].
Ученик должен учиться. Если не учится, он не ученик. Вы скоро состаритесь, поступая так, как вы поступаете сейчас. А после что вас ждёт? Что станет с вами? Вы ученики, но не учите. Вы подобны молодым, которые стареют. Я же желаю, чтобы вы были, как те старые, которые молодеют, и как молодые, которые учатся.
Должен прийти Бог и зажить в вас, и, когда Бог заживёт в вас, только тогда вы помолодеете. Одно в вас отсутствует, то, о чем Христос говорил молодым и о чем я тоже вам скажу: «У вас отсутствует любовь» [102]. Когда придёт к вам любовь, тогда вы помолодеете, и придёт все добро. Любовь вас омолодит. Но когда придет к вам любовь? Когда Бог заживет в вас. Я не говорю о физической любви, а говорю о Любви, которая терпит всё, о Любви, которая является незыблемой скалой и выносит все невзгоды и страдания с радостью. Любовь есть тогда, когда каждый день ты благодарен и говоришь, что это самый прекрасный день, что такого дня, как этот, у тебя не было. И завтра опять скажешь то же самое! Если же мы недовольны и каждый день сожалеем о том и этом, если только охаем, вздыхаем, мы состаримся. Быть благодарными — это любовь. Когда мы пойдём работать в мир, и нас спросят, что нам делать, мы скажем каждому: «Жить, как Христос». Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам [103]. Вы ждёте прихода Христа. Кто знает, как вы Его ждёте! Там сказано: «Царствие Божие внутрь вас есть» [104]. Христос войдёт внутрь вас. Кто исполняет волю Божию по любви, для того Царствие Божие уже сейчас пришло.
Ангелы и святые хотели бы иметь наши страдания. Они считают их за привилегию. Вы сейчас живёте, как дети: едите, пьёте, спите, а нужно учиться. Вы думаете, что ведёте духовную работу, а главное — жить, как Христос.
Как я вижу вас сейчас, у вас по одному окну. Нужно сделать ещё по одному окну, чтобы в вас вошло побольше света. Свет не выбивает дверей и не разбивает окон, а ждёт, когда откроют окно, чтобы свободно войти.
Как я вижу, вы скоро состаритесь. Чего вы ждёте сейчас? День за днем будете стареть, и вас позовут наверх. Поскольку вы не учитесь, Господь скажет: «Позовите ко Мне этих непослушных учениц!» Не нужно думать о том, что состаритесь, а думайте о том, что будете учиться. Это и есть Божий закон. Молодой, который учится, не стареет, а старый, который учится, молодеет. Не Божественно поведение девушки, которая, выйдя замуж, заставляет мужа не любить свекровь, потому что придет день, когда она женит своего сына, и с ней поступят так же.
Иногда мать, чтобы не мучить своего ребенка, не заставляет его учиться. Тогда что станет с этим ребенком? Значит, и из нас ничего не выйдет, если небеса слишком ласкают нас. Этот мир — отражение невидимого мира. Этот мир подобен нарисованным на картинах медведям, озерам, природе. Вы не боитесь потрогать нарисованного медведя, но если пойдёте к настоящему медведю, вам будет страшно до него дотронуться. Настоящая реальность наверху, а физический мир — отражение духовного мира. Духовный мир — это реальный мир, а здесь всё на картинке.
Когда вы хотите что-то дать человеку, вы его заставите опорожнить свою торбу и наполнить её содержимым вашей торбы. Ты ему скажешь: «Моё лучше, выбросьте то, чтобы взять это». Если у кого в торбе есть хлеб и он говорит, что пресыщен, ты ему скажи: «Нет, нет, у меня лучше!». И если он возьмёт твоё, он убедится, что значит освободиться от своих старых понятий. Проделайте опыт в некоторых селах: проверьте, могут ли вам дать целую лепёшку. Если вы с Богом, вам дадут целую лепёшку; если без Бога, целой лепёшки вам не дадут. Если куда-то идёшь, и дверь открыта, входи, а если дверь закрыта, то не входи. Иными словами, если душа человека открыта, говори ему, а если не открыта и он не принимает, не говори ему. Когда войдёшь в дом, наведи в нём чистоту, подмети, замеси тесто для лепёшки, чтобы хозяйка, вернувшись, удивилась. Иначе говоря, если найдешь готовую душу, работай с ней так, что человек сам удивится и скажет: «Что со мной происходит?». Иной раз, хорошо наевшись, идёшь туда, где раскатали тесто для баницы. Не ешь баницу, ты сыт! Пойдешь куда-то, но что-то тебе говорит: «Не ходи туда!». В таком случае не ходи!
Отче наш.
Беседа Учителя от 30 июня 1932 г., проведенная в Софии на Изгреве в 16 часов.
Краткие биографические справки
Учитель Бейнса Дуно (Петр Константинов Дынов) родился 11 июля 1864 г. в селе Николаевна Варненского округа, в семье священника Константина Дыновского — известного деятеля болгарского возрождения и первого учителя в г. Варна. Учитель Бейнса Дуно учился в американской научнобогословской школе в г. Свиштов, а в 1888 г. уехал в США продолжать своё образование. В 1890 г. он закончил теологический семинар в г. Нью-Джерси, а затем обучался на теологическом факультете Бостонского университета, получил диплом 2 июня 1893 г. Годом позже он закончил курс по медицине в этом
