В тот же вечер Ван стал обдумывать свой разговор и понял, какой он глупый. Поэтому уже со следующего дня он стал хорошо платить своим работникам и позволил людям работать по мере их сил и возможностей.
Противоположное настроение (Ян-Чу)
Император назначил главным министром человека по имени Куан. Прошло несколько месяцев, и главный министр Куан пришел к Ян-Чу и сказал: «Император то осторожен, то отважен; то, спокоен, то нервозен; то мягок, то тверд. Как мне реагировать на его переменчивое настроение?» Ян-Чу ответил: «У тебя есть выбор: либо менять собственное настроение, с оглядкой на императора, либо вести себя противоположно его настроению. Если ты выберешь первый вариант, то получишь большую пользу, а если выберешь второй вариант, твоя семья получит большую пользу».
Куан очень любил своих родственников, поэтому решил вести себя противоположно настроению императора. Когда император был смел, Куан был осторожен; когда император был осторожен, Куан был смел. Когда император был беспокоен, Куан был спокоен; когда император был спокоен, Куан был беспокоен. Когда император был тверд, Куан был мягок. Когда император был мягок, Куан был тверд. В результате они уравновешивали друг друга и правили очень мудро.
Однако императору надоело, что у его главного министра настроение всегда противоположное его собственному настроению, поэтому он обвинил Куана в строптивости. Куан признался в том, что он нарочно меняет свое настроение, и тогда император отрубил ему голову. Но люди с благодарностью вспоминали Куана, поэтому окружили его родственников почетом и щедро помогали им.
Похожее настроение (Ян-Чу)
Император, казнив Куана, назначил на пост главного министра Хенга. Тот проработал несколько месяцев в должности главного министра, а затем пришел к Ян-Чу и сказал: «Император то осторожен, то отважен; то спокоен, то тревожен; то мягок, то жесток. Как мне реагировать на его переменчивое настроение?» Ян-Чу ответил: «У тебя есть выбор: либо менять собственное настроение, с оглядкой на императора, либо вести себя противоположно его настроению. Если ты выберешь первый вариант, то получишь большую пользу, а если выберешь второй вариант, твоя семья получит большую пользу».
Хенг был честолюбивым, поэтому он решил менять свое настроение, с оглядкой на императора. Когда император был осторожен, Хенг также был осторожен. Когда император был тревожен, Хенг также был тревожен. Когда император был спокоен, Хенг также был спокоен. Когда император был тверд, Хенг также был тверд. Когда император был мягок, Хенг также был мягок. В результате в их поступках была чрезмерность, и они правили с большими ошибками.
Однако император был рад тому, что его главный министр во всем вторит ему, поэтому подарил ему большой особняк. Прошло время, Хенг умер, и народ обрадовался его смерти. Император забрал особняк обратно, и семья Хенга была вынуждена влачить жалкое существование.
Цель молодого человека (Ян-Чу)
Один юноша пришел к Ян-Чу и сказал: «Мои родители лелеют честолюбивые планы в отношении меня. Они хотят, чтобы я добился успеха в жизни. Следует ли мне покориться воле родителей?» Ян-Чу ответил: «Давай предположим, что ты дожил до старости. Четверть твоей жизни была детством, когда ты был слишком молод, чтобы достичь успеха. И тебе предстоит прожить еще четверть своей жизни в старости, когда тебе не хватит сил для достижения успеха. Треть своей жизни ты тратишь на сон, когда ты ничего не делаешь. Когда ты бодрствуешь, то должен какое-то время тратить на отдых. Ты ешь и пьешь — на все это также нужно время. Иногда ты болеешь. Поэтому на достижение успеха остается очень мало времени».
Юноша сказал: «Может быть, мне лучше гоняться за удовольствиями? Я должен наслаждаться вкусными яствами, носить шелка и парчу, а также окружать себя красивыми женщинами?» Ян-Чу ответил: «Если ты станешь гоняться за удовольствиями, то станешь все время искать их источники, то есть еду, одежду, музыку и женщин. Поэтому на сами увеселения времени у тебя будет оставаться очень мало».
Молодой человек сказал: «Значит, я должен постараться завоевать высокую репутацию?» Ян-Чу ответил: «Если ты станешь гоняться за репутацией, то станешь рабом тех людей, уважения которых хочешь добиться. Ты будешь постоянно пытаться говорить то, что они хотят услышать от тебя, и делать то, что они хотят увидеть».
«К чему же мне стремиться?» — спросил юноша. Ян-Чу ответил: «Твоей целью должна стать бесцельность».
Император и его конюх (Ян- Чу)
Ян-Чу сказал своим ученикам: «В жизни все существа различаются, а в смерти все они одинаковые. В жизни одни люди умные, а другие глупые; одни люди мудрые, а другие тупые; одни люди благородные, а другие подлые. Но в смерти все люди распадаются и превращаются в пыль.
«Одни люди умрут через десять лет, а другие через сто лет, но все они когда-нибудь умрут. В жизни один мужчина был императором, а другой — его конюхом. В жизни одна женщина была принцессой, а другая — ее белошвейкой. Но в смерти они становятся равными. Сможете ли вы отличить кости императора от костей его конюха. Сможете ли вы отличить кости принцессы от костей ее белошвейки?
«Поэтому не тратьте свое время напрасно на то, чтобы стать тем, кем вы не являетесь. Принимайте жизнь такой, какая она есть, и радуйтесь ей».
Нищие в доме (Ян- Чу)
Юань был самым бедным человеком в городе. Он ходил в лохмотьях, поэтому зимой дрожал от холода. Он просил милостыню, и ему подавали огрызки, поэтому он постоянно был голоден. Юань часто говорил себе: «В этом городе я самый несчастный человек».
Кунг был самым богатым человеком в городе. Его дом был полон золотых украшений и драгоценных камней. Он так боялся, что к нему в дом залезут воры, что по ночам не мог сомкнуть глаз в постели. Его повара досыта кормили его самыми утонченными яствами, поэтому он был таким толстым, что едва мог ходить. Кунг страдал хроническими запорами. Он часто говорил себе: «В этом городе я самый несчастный человек».
Ян-Чу ехал через тот город и встретил на улице Юаня. Нищий рассказал мастеру о своем бедственном положении. «А кто в этом городе самый богатый?» — спросил Ян-Чу. Юань ответил, что богаче всех у них Кунг, и указал мастеру на дом богача.
Ян-Чу посетил Кунга, и тот также рассказал мастеру о своем бедственном положении. «Я могу сделать вас счастливым и здоровым», — сказал ему Ян-Чу. «Делайте все, что считаете необходимым», — обрадовался Кунг. Ян-Чу позвал Юаня и других городских нищих в дом Кунга. Нищие стали по очереди караулить дом Кунга по ночам, и повара отдавали им излишки еды.
Теперь Кунг мог спать по ночам. Он похудел и мог быстро ходить, а его пищеварение улучшилось. Юань и другие нищие ели досыта и имели возможность погреться.
Живые и мертвые (Ян- Чу)
Ян-Чу сказал своим ученикам: «Одна старая пословица рассказывает о том, что каждый человек должен сострадать живым и сторониться мертвых.
«Для того чтобы сострадать живым, вы должны не просто сочувствовать им. Когда вы видите, что какие-то люди трудятся в поте лица и почти падают от истощения, помогите им. Когда вы видите, что какие-то люди голодают, накормите их. Когда вы видите, что какие-то люди мерзнут, дайте им теплую одежду и дрова для очага. Когда вы видите, что какие-то люди попали в беду, помогите им.
«Для того чтобы избежать мертвых, вы должны не просто отказаться сочувствовать им. Вы не должны класть им в рот жемчужины и жадеит, одевать их в шелка и парчу, готовить погребальные сосуды».
Укрепить жизнь (Ян- Чу)
Человек по имени Чанг спросил Ян-Чу, как укрепить жизнь. Ян-Чу ответил: «Живи без сопротивления: ничего не подавляй, ничего не ограничивай». «Поясните, пожалуйста», — попросил Чанг.
Ян-Чу сказал: «Направляй уши навстречу тем звукам, которые им приятны. Направляй глаза на те виды, которые им приятны. Направляя нос на те запахи, которые ему приятны. Позволяй своему рту произносить все, что ему приятно сказать. Давай своему телу все, что ему удобно. Разрешай своей воле делать все, что ей угодно.
«Если твои уши хотят слушать музыку, но ты закрываешь их от музыки, значит ты подавляешь свой слух. Если твои глаза хотят видеть красивых женщин, но ты отводишь взгляд от красавиц, значит ты подавляешь свое зрение. Если твой нос хочет слушать орхидей и специи, но ты отворачиваешь его от них, значит ты подавляешь свое обоняние. Если твой рот хочет обсуждать истину и ложь, но ты все время молчишь, значит ты подавляешь свой разум. Если твое тело радуется, получая какую-то пищу и одеваясь в какую-то одежду, значит ты лишаешь себя удобств. Если твоя воля устремляется к свободе, но ты живешь в рабстве, значит ты угнетаешь свою природу.
