43. Оно было дано «старейшинам» церкви (Иакова 5:14)
44. Оно дано всей церкви как одно из служений и даров до времени возвращения Иисуса (1 Коринфянам 12:9,10).
45. Иисус никогда не посылал никого проповедовать Евангелие, не давая поручение исцелять больных. Он сказал: «И если придете в какой город, исцеляйте находящихся в нем больных» (Луки. 10:8,9). Это повеление по-прежнему применимо к служителям в наше время.
46. Иисус сказал, что, пребывая с Отцом, Он продолжит творить те же дела через верующих: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду» (Иоанна 14:12). Это, конечно же, относится и к исцелению больных.
47. Во время Вечери Господней верующие принимают чашу «в воспоминание» о Его крови, которая была пролита для «уничтожения наших грехов» (1 Коринфянам 11:25). Христиане съедают хлеб «в воспоминание» о Его теле, в котором Он понес болезни, и о ранах, которыми «мы исцелились» (1Корннфянам 11:23,24; Исаии 53:5).
48. Иисус сказал, что некоторые проповедники «устраняют Слово Божье своим преданием» (Марка 7:13). На протяжении столетий человеческие идеи и теории препятствовали тому, чтобы исцелению учили и чтобы оно практиковалось так, как это было в ранней церкви.
49. Традиционно считалось, что есть Божья воля на то, чтобы некоторые Божьи дети страдали от болезней, и многие из тех, за кого молятся, не получали исцеления, потому что на это нет Божьей воли. Когда Иисус исцелил одержимого бесом Мальчика, которого Его ученики не могли исцелить (Марка 9:18), Он доказал, что Божья воля - исцелить даже тех, кто не смог принять исцеление. Иисус объяснил неспособность учеников исцелить мальчика не Божьей волей, а «неверием» учеников (Матфея 17:19,20).
50. Многие в наши дни не могут получить исцеление по молитве вовсе не потому, что на их исцеление нет Божьей воли.
51. Если болезнь является Божьей волей, то каждый врач был бы нарушителем Его закона, каждая медсестра бесславила бы Всевышнего, каждая больница была бы притоном бунтарства, а не домом милосердия.
52. Поскольку Христос пришел, чтобы исполнить волю Отца (Иоанна 6:38; Евреям 10:7,9), то тот факт, что «Он исцелял всех», доказывает, что Божья воля - здоровье для каждого.
53. Если бы исцеление для всех не было Божьей волей, как бы мог каждый из множества приходящих ко Христу людей получить то, что Бог не хотел им дать? Евангелие говорит: «Он исцелил их всех».
54. Если бы исцеление для всех не было Божьей волей, то Писание не утверждало бы: «Ранами Его мы исцелились?» (Исаии 53:5; 1 Петра 2:24). Как писание может провозглашать нас исцеленными, если есть воля Божья на то, чтобы некоторые были больными?
55. Христос никогда не отказывал людям, которые просили Его об исцелении. Во всех Евангелиях написано, что «Он исцелял всех» (Матфея 8:16; 9:35; 12:15; Марка 6:55,56; Луки 4:40; Деяния 10:38). Христос-целитель никогда не менялся (Евреям 13:8).
56. Из Библии известен лишь один человек, который попросил Иисуса об исцелении, сказав Господу: «если хочешь» (если есть Твоя воля). Это был прокаженный, которому Иисус сразу же сказал: «хочу, очистись»(Марка 1:40,41).
57. Традиционно также считается, что наше терпение во время болезни прославит Бога больше, чем наше исцеление. Если болезнь прославляет Бога больше, чем исцеление, то любая попытка исцелиться с помощью медицины или молитвы будет попыткой лишить Бога славы, которой Он достоин.
58. Если болезнь прославляет Бога, то лучше быть больным, чем здоровым.
59. Если болезнь прославляет Бога, то Иисус постоянно лишал Своего Отца славы, исцеляя всех (Луки 4:40). Святой Дух продолжал делать то же на протяжении Деяний Апостолов (Деяния 5:12-16).
60. Павел говорит: «Вы куплены дорогой ценой. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божьи» (1 Коринфянам 6:20).
61. Как наш дух, так и наше тело искуплены дорогой ценой. Мы должны прославлять Бога как в духе, так и в теле.
62. Мы не прославляем Бога в нашем духе, живя в грехе. Мы не прославляем Бога в нашем теле, оставаясь больными.
63. Говоря о том, что болезнь прославляет Бога, иногда ссылаются на смерть Лазаря. Но в данном случае Бог не был прославлен до тех пор, пока Лазарь не воскрес из мертвых, благодаря чему «многие из иудеев уверовали в Него» (Иоанна 11:45).
64. Некоторые считают, что Бог исцеляет не всех, что исцелять всех - не Его воля. Но Иисус, пришедший для того, чтобы исполнить волю Отца, «исцелял всех» (Иоанна 6:38; Матфея 8:16; 12:15; Луки 4:40; 6:19).
65. Если исцеление не для всех, то почему Иисус понес наши немощи, наши болезни, нашу боль (Исаии 53:4; Матфея 8:17)? Если Бог хотел, чтобы некоторые из Его детей страдали, значит, Иисус избавил нас от того, что нам было дано Богом. Но так как Иисус пришел, чтобы исполнить «волю Отца», и поскольку Он «понес наши болезни», то наше здоровье - Божья воля.
66. Если исцеление - не Божья воля для всех, то и Божьи обетования исцеления не для всех. Это бы означало, что вера приходит не от слышания Божьего Слова, а от особого откровения о том, что Бог особо выделил вас и желает исцелить вас.
67. Если Божьи обетования исцеления не для всех, это означает, что, только читая Божье Слово, мы не можем понять, какова воля Божья. Нам еще необходимо молиться до тех пор, пока Он не даст особого откровения в отношении каждого конкретного случая. Нам следует закрыть свои Библии л просить о непосредственном откровении от Бога, хочет ли Он дать исцеление в каждом конкретном случае. Это означало бы, что мы не можем считать Божье Слово обращенным лично к нам. Правильно ли это? Конечно же, нет, потому что Божье Слово дано всем.
68. Божье Слово - это Его воля. Божьи обетования открывают Его волю. Когда мы читаем о том, что Он обещает сделать, то мы знаем, что Он желает сделать.
69. Поскольку «вера приходит от слышания» Божьего Слова (Римлянам 10:17), то для того чтобы укреплять в сердце веру в то, что Бог хочет исцелить вас, необходимо слушать те места Божьего Слова, которые обещают вам исцеление.
70. Вера в духовное исцеление «приходит от слышания» Евангелия, которое говорит: «Он понес наши грехи» (1Петра 2:24). Вера в физическое исцеление «приходит от слышания» Евангелия, в котором написано: «Он понес наши болезни» (Матфея 8:17).
71. Мы призваны «проповедовать Евангелие (о том, что Он понес наши грехи) всем людям» Мы призваны «проповедовать Евангелие (о том, что Он понес наши болезни) всем людям» (Марка 16:15).
72. Христос сделал особое ударение на Своем обетовании: «Если чего попросите во имя Мое, то сделаю», повторив его дважды (Иоанна 14:13,14) он не исключил исцеление из этого обетования. Он сказал: «попросите о чем угодно», в том числе и об исцелении. Это обетование дано всем.
73. Если исцеление - не для всех, Христу следовало бы уточнить это в Своем обетовании, сказав: «Все, чего ни будете просить в молитве (кроме исцеления), верьте, что получите, - и будет вам» (Марка 11:24). Но Иисус не сделал никаких оговорок. Все - включает в себя исцеление. Это обетование дано вам.
74. Если нет Божьей воли на то, чтобы исцелить всех, невозможно было бы полагаться на обещание Христа, сказавшего: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и дано будет вам» (Иоанна 15:7).
75. Библия говорит: «Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне, - и молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь» (Иакова 5:14,15). Это обетование дано для всех, включая вас, если вы больны.
76. Если в наше время Бог предпочитает, чтобы больные исцелялись не в результате молитвы, а с помощью медицины, это значит, что Он избрал менее успешный метод, несмотря на то что мы живем во время лучшего завета. Библия говорит о том, что нам дана «лучшая надежда» «лучший завет, утвержденный на лучших обетованиях» (Евреям 7:22; 8:6). Бог исцелял всех в прошлом, в наше же время многие болезни не поддаются медицинскому лечению.
77. По словам Павла, Богу угодно, чтобы мы были «годны на всякое доброе дело» (Евреям 13:21), чтобы мы «были богаты на всякое доброе дело» (2 Коринфянам 9:8). Больной человек не может соответствовать требованиям этих мест Писания. Если бы исцеление не было доступно всем, не все могли бы быть готовыми для добрых дел. Либо исцеление для всех, либо это место Писания не относится ко всем.
78. Об исцелении тела в Новом Завете всегда говорится как о деле милосердия. Божья милость всегда побуждала Его исцелять всех больных. Его обетование говорит, что Он «многомилостив ко всем, призывающим Его» (Псалом 85:5). Это относится к вам и сегодня.
79. Более точный перевод отрывка из Исаии 53:4 говорит: «Но Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни». Чтобы доказать, что Христос взял наши болезни, как и наши грехи, используются те же глаголы: взял и понес (Исаии 53:11,12)
80. Христос «стал грехом вместо нас» (2 Коринфянам 5:21), когда Он «понес наши грехи» (1 Петра 2:24). «Он стал проклятием за нас» (Галатам 3:13), когда «понес наши болезни» (Матфея 8:17). Поскольку Христос «понес наши грехи», кого Бог желает простить? Ответ таков: «всякого верующего». Поскольку Христос «понес наши болезни», кого Бог желает исцелить? Ответ таков: «Он исцелил их всех».
