82. Приверженцы традиций учат, что, если мы праведны, мы должны ожидать, что болезни будут частью нашей жизни. Они цитируют место Писания: «Много скорбей у праведного» (Псалом 33:20). Но здесь не говорится о болезнях, как некоторые хотят нас убедить. Скорби - это испытания, трудности, преследования и искушения, но отнюдь не болезни или немощи.
83. Было бы вопиющим противоречием говорить: «Христос понес наши болезни, и ранами Его мы исцелились», и затем добавлять: «Много болезней у праведного, и он должен нести их».
84. В подтверждение этой традиции иногда цитируют место Писания: «Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да сделает непоколебимыми» (1Петра 5:10). Здесь говорится не о страданиях, вызываемых болезнями, а о преследованиях за свидетельство, которые часто вынуждены переносить христиане (Деяния 5:41; 7:57-60; Деяния 8:1; 2 Коринфянам 11:23-27).
85. Другая традиция говорит о том, что мы не можем ожидать исцеления от некоторых страданий. Люди цитируют отрывок из Библии: «Злостраждет ли кто из вас? пусть молится» (Иакова 5:13). И снова этот отрывок, как и приведенный выше, относится не к болезни, а к испытаниям.
86. Еще одна традиция утверждает, что Бог наказывает Своих детей болезнями. Для этого используется любимое место из Библии: «Ибо Господь, кого любит, того наказывает» (Евреям 12:6-8). Да, Бог действительно наказывает тех, кого Он любит, но это еще не значит, что Он делает их больными. Слово «наказывает», приведенное здесь, означает: «наставляет, воспитывает, учит, научает» точно так же, как преподаватель «наставляет» ученика или как родители «воспитывают» и учат ребенка.
87. Когда преподаватель наставляет ученика, он может применять различные средства дисциплины, но никогда - болезни. Когда родители воспитывают ребенка, они могут различным образом наказывать его, но никогда не сделают его больным. Если наш Отец наказывает нас, это совсем не значит, что Он делает нас больными. Он возложил наши болезни на Христа. Бог не может потребовать, чтобы в наказание мы несли то, что Христос понес за нас в Своей заместительной жертве. Жертва Христа навсегда освободила нас от проклятия греха и болезни. Он понес их за нас.
88. Наиболее часто встречающаяся традиция утверждает, что время чудес прошло (Прочтите главу 18 этой книги.) Чтобы это утверждение было истинным, не должно происходить никаких чудес. Даже одно-единственное чудо доказывало бы, что время чудес не прошло.
89. Если время чудес прошло, то никто не может родиться свыше, потому что новое рождение - это величайшее чудо в мире.
90. Если, как говорят некоторые люди, время чудес прошло, это означало бы, что все документально зафиксированные во многих научных лабораториях мира свидетельства чудес исцеления ложны.
91. Всякий, кто утверждает, что время чудес прошло, отрицает нашу нужду в молитве и те благословения, которые мы можем получать в ответ на молитву. Любой Божий ответ на молитву, будь то просьба о почтовой марке или об исцелении парализованного, является чудом. Если на молитву есть ответ, то этот ответ является чудом.
Если нет чудес, вера бессмысленна. Если нет чудес, то молитва - не более чем нелепость, и только невежество может побудить человека молиться и ожидать ответа. Когда Бог отвечает на молитву, то происходит чудо.
Всякому молящемуся необходимо ожидать ответа на молитву. Если на молитву пришел ответ, значит, Бог сделал нечто сверхъестественное. Это - чудо. Отвергать чудеса в наши дни - это значит насмехаться над самой идеей молитвы в наши дни.
92. Время чудес не прошло, потому что Иисус, творящий чудеса, никогда не менялся. «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евреям 13:8).
93. Когда Иисус послал Своих учеников проповедовать Евангелие, Он сказал им: «Уверовавших же будут сопровождать сии (сверхъестественные) знамения». Господь дал Свое поручение идти «во все народы», проповедовать «всей твари», делая это «до скончания века» (Марка16:15-17; Матфея 28:19,20). Конец века еще не наступил, поэтому время чудес еще не прошло. Христос никогда не отменял Своего поручения.
94. В Своем поручении Христос дал обетование, что душа каждого уверовавшего будет спасена. В Своем поручении Он дал обетование, что тело каждого уверовавшего будет исцелено. Утверждать, что одна часть Его поручения недействительна сегодня, - значит утверждать, что сегодня недействительна и другая его часть.
До тех пор пока поручение Иисуса остается в силе, вы можете получить духовное и физическое исцеление, поверив в Евангелие. Тысячи и тысячи искренне верующих людей во всем мире лично принимают как духовное, так и физическое исцеление благодаря простой вере в Божьи обетования.
95. Христос понес ваши грехи, чтобы вы могли получить прощение. Вечная жизнь - ваша. Когда вы претендуете на это благословение и исповедуете его в вере, Бог исполняет Свое Слово в вашей жизни.
96. Христос понес ваши болезни, чтобы вы могли исцелиться. Божественное здоровье - ваше. Когда вы претендуете на это благословение и исповедуете его в вере, Бог исполняет Свое Слово в вашей жизни.
97. Как и все дары искупления Христа, божественное исцеление нужно принять простой верой. После принятия исцеления его нужно посвятить на дело служения Христу, для Его славы.
98. Бог столь же полон желания исцелять Своих друзей, как и прощать Своих врагов. Иными словами, когда вы были грешниками, Бог желает простить вас. Сейчас, когда вы - Его дитя, Он, несомненно, желает исцелить вас. Если Он был достаточно милостив, чтобы простить вас, когда вы были Его врагом, Он достаточно милостив, чтобы исцелить вас сейчас, когда вы стали Его другом.
99. Чтобы спастись, вам необходимо принять Божье обетование как истинное и верить, что вы прощены, прежде, чем переживете радость духовного исцеления. Чтобы исцелиться, вы должны принять Божье обетование как истинное и верить, что вы исцелены, прежде, чем вы испытаете радость исцеления тела.
100. «Те (грешники), которые приняли Его… от Бога родились» (Иоанна 1:12,13). «Все (больные), которые прикасались к Нему, исцелялись» (Марка 6:56).
Когда мы говорим о том, что Божья воля - исцелять всегда, у людей сразу же возникает вопрос: «Но как же в таком случае мы умрем?»
Библия говорит: «Отнимешь дух их, - умирают, и в персть свою возвращаются» (Псалом 103:29), в Библии написано: «Войдешь во гроб в зрелости, как укладываются снопы пшеницы в свое время» (Иова 5:26).
Когда мы достигнем нашего преклонного возраста, Бог отнимет наш дух. Для этого не требуется, чтобы мы умерли от болезни. Бог хочет, чтобы вы, как Его дитя, прожив плодотворную жизнь и достигнув отведенного для вас срока, просто перестали дышать и почили во Христе, чтобы проснуться на небесах и вечно жить с Ним. «И так всегда с Господом будем» (1 Фесалоникийцам 4:17). действительно, такова надежда праведных (1 Фесалоникийцам 4:13; Титу 2:13; 1 Петра 1:3).
«За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защиту его, потому что Он познал имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его, и прославлю его; долготой дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое» (Псалом 90:14-16).
Часть VI Процветание для Божьей Славы
КОГДА Я НАЧАЛ СМОТРЕТЬ на деньги с Божьей точки зрения, то обнаружил, что Бог желает процветания и материального изобилия тем, кто принимает Его как своего партнера.
Окружающий нас мир, полный изобилия, является достаточным доказательством того, что ваш Небесный Отец желает, чтобы вы жили в Его изобилии.
Бог не ограничен вашим доходом, размерами вашей фермы, вашей заработной платой, вашим бизнесом, вашими ценными бумагами, вашей пенсией или вашими процентами по банковским счетам. Он сотворил все богатство, и у Него есть множество путей для того, чтобы отдать это богатство в ваши руки для Его славы.
Чудо с долларовыми купюрами, которое мы пережили в молодости, научило меня тому, что Бог способен совершать финансовые чудеса также легко, как духовные или физические.
Одной из наиболее важных истин хорошей жизни является принцип сеяния и жатвы.
«Что посеет человек, то и пожнет», - учил апостол Павел.
В самом начале Бог дал закон, который должен был оставаться неизменным: «Впредь во все дни земли сеяние и жатва… не прекратятся» (Бытие 8:22).
Этот принцип, согласно которому мы должны посеять, или дать, для того, чтобы пожать, или получить, является одним из оснований хорошей жизни.
Каким образом Бог спасает нас?
Бог так возлюбил мир, что отдал Своего Сына (Иоанна 3:16).
Невозможно любить, не отдавая.
Невозможно отдавать, не получая.
Невозможно сеять, не пожиная.
Станем любить не словом и языком, но делом и истиной (1 Иоанна 3:18).
Когда мы любим на деле, мы сеем семена, которые вернутся к нам урожаем той любви, которую мы выражаем.
