102
Ощущение “своего” действия может быть устранено только Богом. Поэтому расслабься и наблюдай за тем, что происходит. Не желай просветления слишком сильно. Когда оно произойдет, не будет “никого”, кто бы прыгал от радости. Ты спросишь: “Ради чего я стараюсь? Почему я ищу?” А ищущего никогда и не было. Поиск происходит. Пусть он идет своим чередом. Не вовлекайся в поиск. Рамеш говорит: Пока есть ищущий, просветление или самореализация не произойдет.
103
После просветления не останется никакого “я”, которое бы наслаждалось счастьем. Просветления не будет, пока есть “я”. Как избавиться от “я”? Очень просто. ТЫ ПРИНИМАЕШЬ, ЧТО “Я” НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ СДЕЛАТЬ. Единственный способ избавиться от “я” это полностью принять, что все происходит по божественной воле, а не по “моей”. Ты также принимаешь то, что само это приятие от тебя не зависит. “Я” думает, что оно имеет что-то, а затем теряет это. Рамеш говорит: Когда “я” полностью разрушается по воле Бога через это приятие, оно никогда не возвращается назад.
104
Ты будешь помнить Бога только тогда, когда Бог захочет, чтобы ты помнил Его. Размышляющий ум говорит: “Я должен помнить Бога все время”. Если ты помнишь, ты чувствуешь гордость. Если же этого не происходит, ты чувствуешь вину. Никто ничего не делает без воли Бога. Нет индивидуума, делающего что-либо. Вспоминание о Боге просто происходит. “Я”, желающее знать почему и как это происходит, есть часть Божественного Гипноза. Когда ты тихо сидишь, повторять имя Бога намного лучше, чем думать. В конце концов имя Бога будет все время повторяться автоматически. Когда работающий ум остановится, возникнет повторяемое имя Бога. Рамеш говорит: Думающий ум активен, потому что ты думаешь, что “ты” можешь что-то сделать. Когда ты полностью принимаешь то, что “ты” не делаешь ничего, размышляющий ум исчезает.
105
Божественный Гипноз существует, потому что без него не было бы жизни, которую мы знаем. Жизнь происходит, потому что активизируется потенциальная энергия. Потенциальная энергия активизируется в силу своей потенциальной природы. Иначе она не была бы потенциальной, а была бы мертвой материей. В этом мире все изменяется на основе неизменного Сознания. Божественная лила существует только для постижения того, что это всего лишь лила. Рамеш говорит: Смотреть на вселенную как на реальность – это лила.
106
Что привело тебя сюда? Чего ты ищешь? Как долго ты ищешь? Если с предыдущим Мастером все было понятно, почему ты здесь? Я не прошу тебя уйти отсюда. Когда начался поиск, ты искал покоя? Сейчас ты ищешь чего-то, или ты полностью счастлив в состоянии покоя и свободы? Жизнь означает поиск. Нет отдельного ищущего. Рамеш говорит: Когда я встретил Махараджа, все стало ясно. Поиск закончился. При пробуждении нет “я”. Пробуждение подобно сну.
107
Ты знаешь, что такое истина? Я – нет. Единственная истина, которую я знаю, это “Я ЕСТЬ”, “Я СУЩЕСТВУЮ”. Наша истинная природа существует в глубоком сне. Она существует и в этот момент, но мы не осознаем ее. Ощущение личного действия затмевает безличностное осознавание бытия. Чувство “Я СУЩЕСТВУЮ” присутствует, когда “я” отсутствует. Когда приходит “я”, это чувство уходит. Владелец организма тела-ума – Бог, а не мифическое “я”. После просветления появляется полная уверенность, что все происходящее через этот организм тела-ума, не является “моим” действием. Также осознается и то, что все происходящее через любой другой организм тела-ума, не является его личным действием. Как бы это действие ни влияло на этот организм тела-ума, я не могу называть его своим врагом. Рамеш говорит: Просветление означает отсутствие “я”, жаждущего просветления или чего-нибудь еще.
108
Романа Махарши говорит: “Не каждый способен на самоисследование”. Самоисследование может произойти, только если на то есть воля Бога. Самоисследование отсекает вовлечение. Но это не в твоей власти. Самоисследование происходит только само собой. Внезапное постижение того, что ты вовлечен, может только произойти. “Я” не может быть пробужденным. Это от тебя не зависит, потому что это срабатывает не всегда. Если бы это было так, ты бы мог это делать все время. Это божественная милость, что ты предрасположен к самоисследованию. Рамеш говорит: Сознание в действии есть ум. Индивидуального ума не существует.
109
Ты можешь добраться до вершины горы пешком, на воловьей повозке, поездом или на самолете. Как ты туда доберешься – это твое предназначение. Если твое предназначение – летать, ты будешь летать. Если твое предназначение – не взбираться на гору, ты не будешь. Если твое предназначение – идти затем обратно, ты пойдешь обратно. Даже начало не в твоих руках. Если ты понимаешь это, ты сидишь в кафе и пьешь чай. Ты говоришь людям, что был на вершине горы, и что это не сложно. Они не поверят тебе и будут страдать, если таково их предназначение. Ты уже в поезде или на самолете. Пусть он везет тебя туда, куда надо. Поэтому расслабься и плыви по течению. Рамеш говорит: Роману Махарши сбросили на вершину горы с вертолета.
110
Что бы ты ни делал для своего дитя, у него будет свое предназначение. Ты можешь дать ребенку максимум любви с пониманием, что то, что случится, будет зависеть от его предназначения. Никто не может изменить его. Как только появляется беспокойство, ему нет конца. Чувство вины возникает, потому что приятие того, что “ты ничего не делаешь”, не является полным. Я скажу ребенку: “Делай то, что тебе нравится, не причиняя вреда своим родителям, друзьям или кому-либо еще. Пойми, что это Бог заставляет тебя делать то, что ты делаешь. Ничто не может произойти без воли Бога”. Рамеш говорит: Ты не властен над своим предназначением. Как ты можешь влиять на предназначение своего ребенка?
111
Просветление – это полное безусловное подчинение тому факту, что “я” нет. Просветление – это безличностное осознавание всего, что происходит. Ты не можешь его осуществить. Солнце безличностного осознавания скрыто за “я”, которое прилагает все усилия, чтобы увидеть Солнце, которое всегда здесь. Поиск не во власти ищущего. Действия происходят через организм тела-ума независимо от того, что ты хочешь. Каждый думает, что это его действия. Гита адресована Арджуне, потому что он считает себя индивидуальностью. Как только ты поймешь, что ты – не отдельный индивидуум, ты можешь отдать эту книгу какому-нибудь другому ищущему. Если ты действительно принимаешь, что ни одно действие не является твоим, разве ты не примешь то же самое для других организмов тела-ума? Как тогда ты можешь ненавидеть? Рамеш говорит: Когда нет ненависти, есть любовь. Чистая любовь – это нейтральное состояние.
112
Разве покой – это нечто, за что ты платишь? Разве это что-то, чего надо достичь? Почему ты ищешь покоя? Покой – это отсутствие веселья. Ты ищешь покоя с весельем. Ты хочешь только веселья, и не хочешь невзгод. Покой может воцариться только тогда, когда нет “я”. Покоя нет, когда есть вовлечение. Существует ли способ не вовлекаться? Возникают эмоции, возникает гнев, возникает сострадание. Ты не можешь остановить возникновение эмоций. Если ты не хочешь, чтобы они возникали, значит ты не принимаешь “То, Что Есть”. Ты пребываешь в покое, когда не отвергаешь ничего из того, что происходит. Рамеш говорит: Когда возникновение гнева просто наблюдается, а не выражается, это – Покой.
113
Я скажу тебе, почему я не верю в реинкарнацию. Какова основа реинкарнации? Что перерождается и почему? Основная суть такова: индивидуум совершает определенные действия, за которые он будет награжден или наказан в следующей жизни. Если индивидуум сейчас счастлив, значит он совершал хорошие поступки в прошлой жизни. Я спрашиваю тебя: “Существует ли действие, которое ты можешь назвать “своим”? То, что ты называешь своим действием, это просто реакция мозга на внешний импульс. Ты не властен над внешним импульсом. Ты не властен над реакциями мозга. Поэтому ни одно действие не является “твоим”. Действия происходят через организм тела-ума. Не существует отдельного делающего. Пока ты будешь считать себя делающим, ты будешь верить в перерождение. Рамеш говорит: Перерождение – это социально-экономический трюк.
