Ознакомительная версия.
Старопечатное «Благовестное Евангелие», 1600 год
Как мы знаем, Евангелия повествуют, что прощенная за грехи и уверовавшая в Спасителя Мария Магдалина следовала за Господом, когда он с апостолами проходил по городам и селениям Иудеи и Галилеи с проповедью Царствия Божия. Она же сопровождала его на казнь, пройдя за ним с плачем на Голгофу. Она – присутствовала при его появлении после воскресения, она принесла благую весть миру…
Но не следует забывать также известный, но чаще всего замалчиваемый факт, что описания воскресения Христа потомкам оставили еще тринадцать свидетелей, среди которых наиболее авторитетные: грек Гормизий, занимавший пост биографа правителей Иудеи, и врач Понтия Пилата по имени Ейшу… Об их свидетельствах чуть ниже.
Глава 9
Воскресение, виманы и расшифрованный код ДНК Иисуса Христа
В Евангелиях подробно описаны события, предшествовавшие распятию, и само распятие. События той далекой библейской пятницы развивались так: после трех часов дня Христос умер на кресте. Иосиф Аримафейский испросил у Пилата разрешение снять тело Иисуса с креста для погребения. Для подтверждения факта смерти был послан личный врач Пилата сириец Ейшу, выдающийся медик своего времени. Когда он в сопровождении солдат пришел на Голгофу, то увидел, что Иисус уже мертв. На всякий случай один из солдат по имени Лонгин проткнул бок Иисуса копьем.
Следует помнить: с момента снятия с креста все, что совершалось с телом казненного, происходило под контролем представителей римских властей, боявшихся подмены или фальсификации, ибо весть о пророчестве с воскресением на третий день распространилась среди многих.
Тело покойного было отнесено в сад Иосифа, и там на каменной плите завернуто в плащаницу. По обычаю, лицо было перехвачено платком, завязанным через подбородок на темени, чтобы поддержать рот закрытым. На закрытые веки наложили серебряные монеты. Тело уместили в гробу, который под охраной римских воинов был установлен в раку – нишу в скале. Группа римских воинов закрыла нишу огромным камнем весом примерно в две тонны.
Снятие с креста. Византийская икона, IV век
В преддверии третьего дня многие замерли в ожидании: кто с надеждой, кто – со страхом. Все думали о чуде, которое может (или не может) свершиться. Более двухсот человек пришли к месту погребения, ожидая публичного чуда.
А что же Мария Магдалина? Евангелист Лука свидетельствовал, что в момент шествия Христа на Голгофу, когда, страдая, он нес на себе тяжелый крест, за ним, плача и рыдая, шли женщины вместе с Марией, и он находил силы еще утешать их в их горе. Евангелия повествуют, что Мария Магдалина находилась на Голгофе в момент распятия Господа. И когда все ученики Спасителя разбежались или открестились от него, она бесстрашно оставалась у креста вместе с Богородицей и апостолом Иоанном. Она была верна ему не только в дни его славы, но и в момент его крайнего уничижения и поругания. Она, как повествует евангелист Матфей, присутствовала и при погребении Господа.
На глазах Марии Магдалины Иосиф с Никодимом внесли в раку его бездыханное тело. На ее же глазах римские воины завалили большим камнем вход в пещеру…
Согласно иудейской традиции, Мария вместе с другими женщинами весь последующий день пребыла в покое, ибо то был день субботы, в тот год совпадавший с праздником Пасхи. Женщины уговорились вернуться к могиле Учителя на рассвете третьего дня, имея при себе благовония, чтобы намазать тело мученика.
Евангелисты Матфей и Марк сообщают, что на третий день женщины пошли ко гробу на рассвете. Евангелист Иоанн утверждает, что Мария пришла ко гробу первой, причем в самый ранний час, ибо было еще темно. Добравшись до места, женщина обнаружила, что громадный камень отвален от пещеры; в страхе она поспешила туда, где жили самые близкие апостолы Христа – Петр и Иоанн. Услышав от нее новость, оба апостола побежали ко гробу и, не имея никаких объяснений, ушли. Но плачущая Мария осталась стоять у входа.
Иисус несет крест на Голгофу. Кадр из фильма «Страсти Христовы»
Желая воочию убедиться, что гроб пуст, она подошла к нему, как неожиданно осиял ее яркий свет. Магдалина увидела двух ангелов в ослепительно белых одеяниях. Ей был задан вопрос: «Отчего плачешь ты?» – на что она ответила: «Унесли Господа моего, и не знаю, где положили его». И вновь прозвучал тот же вопрос, а на него последовал тот же ответ. В этот момент подле гроба возникла еще одна фигура, то был воскресший Иисус, но женщина, потрясенная то ли самой ситуацией, то ли проявленной субстанцией, которая была похожа на человеческое тело, но в то же время не являлось им, не узнала Христа. Но заслышав знакомый голос, радостно вскрикнула: «Учитель!»
Первым порывом Магдалины было броситься к ногам воскресшего, чтобы омыть их слезами радости. Но Господь сказал ей: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: «Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему и к Богу Моему и Богу вашему».
Мария, направленная его словом, снова побежала к апостолам, чтобы исполнить волю пославшего ее. Снова вбежала она в дом, где апостолы все еще пребывали в смятении, и возвестила им радостную весть: «Видела Господа!» Так состоялась первая в мире проповедь о воскресении. Апостолы должны были благовествовать миру, а она благовествовала самим апостолам…
Так гласит Библия.
Однако в Библии не рассказывается о тринадцати свидетельствующих о моменте воскресения Христа. Меж тем эти люди оставили свои описания произошедшего. Отсутствие официально признанных церковью свидетельств вознесения Христа вовсе не означает, что их не существовало. Из сообщений летописцев I–II веков н. э. стало известно, что к месту погребения снятого с креста Иисуса ночью из Иерусалима пришло более 200 человек. Официальный биограф Понтия Пилата грек Гормизий в момент вознесения Христа находился поблизости, сопровождая одного из помощников правителя. Вот слова, которые приписывают ему: «Приблизившись ко гробу, находясь шагах в полутораста от него, мы видели в слабом свете ранней зари стражу у гроба: два человека сидели, остальные лежали на земле у костра. Было очень тихо. Мы шли медленно, и нас обогнала стража, шедшая сменить ту, которая находилась там с вечера.
Воскрешение Христа. Художник Фра Анджелико
Вдруг стало очень светло. Мы не могли сразу понять, откуда этот свет, но вскоре увидели, что он исходит от движущегося сияющего облака: оно опустилось над гробом, и там, над землею, показался человек, как бы весь состоящий из света. Затем раздался удар грома, но не с небес, а на земле. От этого страшного грома находившаяся на месте стража в ужасе вскочила, а затем упала… В этот момент справа от нас по тропинке спускалась женщина. Она вдруг закричала: «Открылась! Открылась!..» В тот же миг нам стало ясно, что очень большой камень, лежавший на крышке гроба, как бы сам собой поднялся, открыв гроб. Мы очень испугались. Через некоторое время свет исчез, и все стало таким, как обычно. Когда мы приблизились ко гробу, оказалось, что там уже нет тела погребенного в нем человека».
Хочется думать, что женщина, которая в спешке спускалась по тропинке, и была Марией Магдалиной. Только кажется странным упоминание о камне, лежащем прямо на гробе. Впрочем, важнее другое: могут ли слова Гормизия, признания Ейшу и других свидетелей, быть правдивы.
«Мы все – врачи, стража и остальные, – уверял Ейшу, – были здоровы, бодры, чувствовали себя, как всегда. У нас не было никаких предчувствий. Мы совершенно не верили, что умерший может воскреснуть. Но он действительно воскрес, и все мы видели это собственными глазами».
Явление Христа Марии Магдалине после воскрешения. Художник Александр Иванов
Среди очевидцев того грандиозного по значимости события, оставивших письменные свидетельства, называются: Епифаний Африкан, Евсевий Египетский, Сардоний Панидор, Ипполит Македонянин, Аммон (Аммион) Александрийский, Сабеллин Грек, Исаакий Иерусалимский, Константин Тирский (Констанций Кирский) и другие. Среди еврейских писателей того времени, прямо говоривших о воскресении, упоминаются такие авторы, как Уриста Галилеянин (Урия Гамиянин), Ганон Месопотамский, Шербрум-отец, Фернан (Ферман) из Сарепты, Манания-врач, Навин Антиохий(ский), Маферкант (Миферкант). Однако современные ученые-библеисты и историки отрицают сам факт существования всех этих людей. Все признания о воскресении – историографическая фальсификация, утверждают они. В одном из материалов на сайте русской истории (istorya.ru) говорится: «Эти «свидетели» были изобретены в 60—80-х годах прошлого столетия и с тех пор кочуют по страницам псевдонаучных изданий в расчете на несведущего читателя. В 1993 г. подобные «изыскания» опубликовал «Русский вестник» (Нью-Йорк) в виде неизвестной дотоле статьи академика А. И. Белецкого (1884–1961); точнее даже – в виде его «докладной записки в ЦК КПУ [Украины]», посвященной состоянию советской антирелигиозной пропаганды. С тех пор все эти «открытия», как правило, связываются с именем А. И. Белецкого. Однако еще раньше такие же или почти такие псевдосвидетельства в виде новообретенных апокрифов распространялись в машинописной и самиздатовской литературе. Характерно, что в Европе эти документы не были известны до российских публикаций и появились в западной прессе со ссылкой на ту же «докладную записку» А. И. Белецкого. Таков, по-видимому, новейший российский «вклад» в нескончаемую череду фабрикаций на евангельскую тематику».
Ознакомительная версия.
