В советское время монастырь, как церковный институт, был упразднен вскоре после революции, его здания были отданы во владение различных организаций, монастырские ценности переданы в Гохран, а в 1928 г. прогремели первые взрывы, уничтожавшие здания монастыря. На их месте сейчас находится площадь перед бывшим зданием Президиума Верховного Совета СССР, построенного по проекту архитектора И. И. Рерберга, и западная часть самого здания.
Часть сокровищ монастыря передана в Чудовское собрание Государственного Исторического музея, и их описание опубликовано в книге Т. Н. Протасьевой (44, т. 1, с. 114). Мощи свт. Алексия перенесли в Архангельский собор Кремля, а в связи с подготовкой празднования 800-летия Москвы по прошению Святейшего Патриарха Алексия I их передали в кафедральный собор Богоявления в Елохове, где они и покоятся ныне в богатой раке под сенью на правом клиросе (22, с. 11).
Иконы иконостаса церкви св. Архангела Михаила работы 1626–1627 гг. и небольшая икона из церкви преп. Сергия, усыпальницы вел. кн. Сергея Александровича «Церковь воинствующая» находятся в Оружейной палате Кремля. Около полусотни разных икон Чудова монастыря сохранилось в фондах музеев Кремля. Две иконы из усыпальницы великого князя Сергея Александровича: «Богоматерь Боголюбская с избранными святыми» (трехстворчатый складень работы мастера Истомы Славина конца XVI – начала XVII в.) и икона «Петр митрополит с житием» его же письма начала XVII в., – а также образ «Иоанн Предтеча в пустыне» находятся сейчас в Государственной Третьяковской галерее.
Там же находятся сохраненные фрагменты фресок разрушенного Чудова монастыря московской школы XVI–XVII вв.: «Исцеление расслабленного», «Явление архангела Михаила Иисусу Навину», «Неизвестный святитель», «Голова ангела», «Голова пастуха», «Апостол Фома», «Неизвестный святой», «Священномученик Елевферий с житием» из надвратной церкви св. Елевферия, упоминающейся в 1675 г. и посвященной в свое время по мирскому имени митрополита Алексия. Два фрагмента фресок плохой сохранности с сюжетом «Бегства в Египет» находятся в Русском музее Санкт-Петербурга (44, т. I, с. 115).
Это все, что осталось от одной из великих святынь России.
ИЗВЕСТНЫЕ НАСТОЯТЕЛИ МОНАСТЫРЯГеннадий (1480–1484), впоследствии архиепископ Новгородский.
Леонид (1570–1572), впоследствии архиепископ Новгородский.
Павел II (1659–1884), впоследствии митрополит Крутицкий.
Иоаким (Савелов) (1678–1686), впоследствии Патриарх Всероссийский.
Адриан (1678–1686), впоследствии патриарх Всероссийский.
Иосиф V (1688–1691), впоследствии митрополит Ростовский.
Феодосий, князь Вадбольский (1704–1711), епископ Крутицкий.
Феофилакт (Лопатинский) (1723), впоследствии епископ Тверской.
Беляев, архимандрит (1727).
АРХИЕРЕИ МОСКОВСКОЙ И КОЛОМЕНСКОЙ ЕПАРХИИ (учреждена в 1742 г.)
1742 – Иосиф (Волчанский), архиепископ Московский, епархиальный архиерей.
1748 – Платон (Малиновский), архиепископ.
1757 – Тимофей (Щербицкий), архиепископ.
1768 – Амвросий (Зертис-Каменский), архиепископ.
1775 – Платон (Левшин), архиепископ, с 1787 г. митрополит; уволен по болезни в 1787 г.
1818 – Августин (Виноградский), архиепископ.
1819 – Серафим (Глаголевский), архиепископ, с 1821 г. Новгородский.
1821 – Филарет (Дроздов), архиепископ, с 1826 г. митрополит.
1868 – Иннокентий (Вениаминов), архиепископ, с 1868 г. митрополит.
1879 – Макарий (Булгаков), митрополит Московский.
1882 – Иоанникий (Руднев), митрополит Московский, с 1891 г. Киевский.
1891 – Леонтий (Лебединский), митр. Московский.
1893 – Сергий (Ляпидевский), с 1893 г. митр. Московский.
1898 – Владимир (Богоявленский), митрополит, священномученик.
Московский Вознесенский 1-го класса необщежительный монастырь находился в Кремле, на Вознесенской площади, у Спасских ворот, между Чудовым монастырем и кремлевской стеной (илл. 22). Это был третий по времени основания монастырь в Московском Кремле после великокняжеского Спасо-Преображенского и митрополичьего Чудова монастыря. Вознесенский монастырь был основан в 1393 г. вдовой Дмитрия Донского, великой княгиней Евдокией Дмитриевной, дочерью суздальского князя Дмитрия Константиновича, через четыре года после смерти в 1389 г. своего прославленного супруга, победителя монголо-татарских войск в битве на Куликовом поле, принявшей незадолго до своей кончины в 1407 г. иноческое имя Евфросинии. (Дата основания монастыря несколько отличается у разных исследователей в пределах 20 лет: 1387 – Сытин, 68, с. 57–58; 1393 – Зверинский, 24, № 722; 1407 – Денисов, 17, № 497.)
Кроме основания Вознесенского монастыря княгиня Евдокия построила в кремлевском княжеском дворце в 1393–1394 гг. в память о супруге каменный домовый храм в честь Рождества Богородицы, которое празднуется 8 (21) сентября – в день Куликовской битвы, первоначально расписанный, по исследованиям М. В. Алпатова, Феофаном Греком и Симеоном Черным (5, с. 109). Также она называлась церковью Рождества Богородицы «на Сенях». Еще ранее, около 1392 г., великая княгиня Евдокия основала в Переяславле-Залесском Успенский Горицкий монастырь и церковь Рождества Иоанна Предтечи в городе. Она была канонизирована на одном из Макарьевских соборов в XVI в., и ее мощи хранились под спудом в особой раке у южной стены за правым столбом соборного храма Вознесения.
1) Соборный храм Вознесения Господня с приделами Успения и в честь иконы Божьей Матери «Всех Скорбящих Радость». 2) Церковь преподобного Михаила Малеина с приделом мученика Федора Пергийского над трапезою их колокольня. 3) Екатерининский храм с пределами в честь Рождества Иоанна Предчети и в честь иконы Божьей Матери Казанская. 4) 3 этажные каменные корпуса. 5) 2 этажные каменные корпуса. 6) Каменные сараи. 7) Деревянные галереи. 8) Вход в трапезу и церковь пр. Михаила. 9) Дом для сторожей. 10) Деревянная часовня. 11) Сарай. 12, 13 и 14) Помещения для монастырского скота и каретный сарай с сеновалом. 15) Сады. 16) Беседка. 17) Колодец. 18) Св. ворота. 19) Чугунная решетка. 20) Теплица.
Илл. 22. План земли и зданий Московского Вознесенского девичьего монастыря. Конец XIX в.
Первая церковь монастыря была, вероятно, деревянной, и только в последний год своей жизни св. Евфросиния в 1407 г. заложила каменную церковь Вознесения, которую не успела достроить. Тем не менее св. Евфросиния была погребена в этом храме, чем определилась одна из функций этого монастыря как женской княжеской усыпальницы. До этого времени великих княгинь хоронили в монастыре Спаса на Бору.
Строительство храма продолжила невестка св. Евфросинии, великая княгиня Софья Витовтовна, супруга великого князя Василия I Дмитриевича. Но и при княгине Софье удалось возвести храм только «по кольцо, где верху быти». Частые пожары в Кремле (монастырь горел в 1415, 1475, 1482, 1547, 1571, 1626, 1737 гг.), нападения Золотой Орды, междоусобная Шемякина смута и войны с Литвой препятствовали завершению строительства, и храм в недостроенном виде, постепенно разрушаясь, простоял более полувека.
В 1467 г. вдова сына Евфросинии, Василия II Васильевича Темного, великая княгиня Мария Ярославна поручила известному мастеру, строительному подрядчику Василию Дмитриевичу Ермолину, разобрать недостроенное и поврежденное сооружение и возвести новую церковь. Ермолин не стал разбирать храм полностью, а только переложил сдвинувшиеся своды и облицевал обгоревшие стены новым камнем и кирпичом. В течение года храм был закончен и впервые освящен в 1468 г. Этот метод работы вызвал всеобщее удивление и восхищение.
Храм простоял недолго, до «великого» пожара 1475 г., когда в Кремле обгорело 10 каменных церквей, а у «Вознесения и нутрь выгорела» (23, c. 250). В 1482 г. случился еще один крупный пожар, в котором в Вознесенской церкви обгорела икона Богоматери Одигитрии греческого письма, список в натуральную величину с чудотворной Цареградской иконы, приписываемой, по церковному преданию, евангелисту Луке. Доска сохранилась, и на ней крупнейший иконописец того времени Дионисий написал заново образ Богоматери, который в большие крестные ходы выносили из монастыря навстречу царю и патриарху.
После пожара 1482 г. церковь была восстановлена, но в 1518 г. великий князь Василий III «ветхости ради» повелел ее разобрать и выстроить новую. Таким образом, первый храм Вознесенского монастыря строился до завершения и освящения в 1468 г. более полувека и примерно столько же простоял действующим, сохраняя при этом свое основное назначение женской княжеской усыпальницы.
Новый собор Вознесенского монастыря Василия III строился три года и был освящен уже в мае 1521 г. При этом произошли важные изменения в патронате и финансировании строительства. Летописи называют монастырь обителью великих княгинь, но в качестве строителя церкви упоминают одного великого князя без великой княгини Соломонии Юрьевны Сабуровой, что было в обычае в предшествующее время. Это означало прежде всего, что средства на строительство отпускались из великокняжеской государственной казны.
