Имеется в виду средневековое толкование на книгу Бытия «Пирке де рабби Элиезер». — Прим. В. П.
Цит. по: Wensinck A. J. The Ideas… P. 15.
Dombart T. Der Sakralturm: I Teil: Ziqqurat. Münich, 1920. S. 34.
Sumerian and Akkadian Views of Beginnings // JAOS. 1917. Vol. 36. P. 289.
Борсиппа и Ур — древние месопотамские города, где обнаружены развалины зиккуратов. — Прим. В. П.
Боробудур (др. — инд. «бесчисленные Будды») — буддийский храм VIII в. на Яве. — Прим. В. П.
Вавилон — грецизированная форма западносемитского топонима Баб Эл — «Врата Бога». — Прим. В. П.
Dombart T. Der Sakralturm… S. 35.
Granet M. La Pensee chinoise. P., 1934. P. 324.
См. об этом: Van Gennep A. Mythes et legendes d’Australie. P., 1906 n. 17, 66 и примечания.
Zimmern. Zum babylonischen Neujahrsfest // Berichte über d. Verhandl. d. Kgl. Saechs Geell. d. Wiss. Leipzig, 1918. Vol. 70. №5; Vol. 2. S. 5, №2.
RV. X, 14, 1.
Eliade M. Le Chamanisme et les techniques archaiques de l’extase. P., 1951. P. 184 и сл.
Budge W. From Fetish to God in Ancient Egypt. Oxford, 1934. P. 346.
Weill R. Le Champ des roseaux et le champ des offrandes dans la religion funeraire et la religion generate. P., 1936. P. 52.
Ibid. P. 28.
Budge W. The Mummy. Cambridge, 1925. P. 324, 326.
Подробнее об этом см.: Eliade M. Le Chamanisme… P. 404 и сл.
Van Gennep A. Mythes… P. 32.
Ibid. P. 44.
Ibid. P. 49.
Grey L. H. Polynesian Mythology and Ancient Traditional History of the New Zealanders. Auckland, 1929. P. 42 и сл.
Chadunck H. M. and N. K. The Growth of literature. Cambridge, 1930. Vol. 3. P. 273.
Pettazzoni R. The Chain of Arrows // FRE. Vol. 35. P. 151 и сл. — Прим. М. Э.
Распространенный шаманский мотив восхождения на Небо по цепочке из стрел не связан с Океанией, для традиционной культуры которой лук и стрелы не характерны. — Прим. В. П.
Dixon R. B. Oceanic Mythology. Boston, 1916. P. 156 и сл.
Werner A. African Mythology. Boston, 1916. P. 135.
Alexander H. B. Latin‑American Mythology. Boston, 1925, P. 271.
Thompson S. Motif Index of Folk Literature. Helsinki, 1934. Vol. 3. P. 7.
Muller W. M. Egyptian Mythology. Boston, 1918. P. 176.
Werner A. African… P. 136.
Chadunck H. M. and N. K. The Growth… P. 481.
У даяков — Chadunck H. M. and N. K. The Growth… P. 486; у египтян — Muller W. M. Egyptian… P. 176; в Африке — Werner A. African… P. 136 и сл., и т. д.
Ср.: Thompson S. Motif… Vol. 3. P. 8–9.
VI. 6, 4, 2.
Ср.: Coomaraswamy A. Svayamatrnna (no всей работе).
Полиен. Стратегемата. VII, 22.
Ср.: Cook А. В. Zeus. Vol 2. P. 2, 124 и сл.
Radlov W. Aus Sibiren. Leipzig, 1884. Vol. 2. S. 19–51; Holmberg‑Harva U. Die religiösen Vorstellungen… S. 553 и сл.; М. Ehade. Le Chamamsme. P. 176 и сл. — Прим. М. Э.
Рус. перевод: Радлов В. В. Из Сибири. М, 1989. — Прим. В. П.
Holmberg‑Harua U. Baum des Lebens. S. 136.
Геродот. I, 98.
Holmberg‑Harva U. Baum… S. 25 и сл.
Ibid. S. 137 и схема 46.
Ibid. Baum… S. 30 и сл.
Eliade M. Chamanisme P. 116 и сл.
Holmberg‑Harva U. Die religiösen… P. 546 и сл.
Eliade M. Chamanisme. P. 291 и сл.
Czaplicka A. Aboriginal Siberia. Oxford, 1914. P. 238.
Kopruluzade M. F. Influence du chamanisme turco‑mongol sur les ordres mystiques musulmans. Istanbul, 1929. P. 17.
Chadwick H. M. and N. K. The Growth… Vol. 3. P. 204.
Ibid. P. 206.
Бытие. 28:12.
Asin Palacio. Escatologia musulmana. Madrid, 1942. P. 70.
Данте Алигьери. Божественная комедия: Рай. 21–22.
Плотин — греческий философ III в., основатель неоплатонизма. — Прим. В. П.
Жизнь Плотина, 23.
2 Кор. 12:2.
Ср.: Büsset. Die Himmelreise der Seele // AFRP. Vol. 4. S. 155 и сл.
RV. X, 156, 2–3.
Eliade M. Le Yoga: Immortalite et liberte. P., 1954. P. 397.
Ахура–Мазда, в отличие от ветхозаветного Яхве, не стал «знаменем» последовательного монотеизма: традиционный дуализм, противостояние Ахура–Мазды и связанных с ним «божественных сущностей» воплощению зла Ангро Майнью и демонам–дэвам, был всегда характерен для иранской мифологии (см. о современных концепциях: Лелеков Л. А. Авеста в современной науке. М., 1992). — Прим. В. П.
См. из последних работ по религии и мифологии австралийских аборигенов, изданных по–русски: Берндт Р. –М., Берндт К. –Х. Мир первых австралийцев. М., 1981; Макконнел У. Мифы мункан. М., 1981; Кудинов В. М., Кудинова М. В. Сумка кенгуру: мифы и легенды Австралии. М., 1987; Время сновидений: мифы и легенды аборигенов Австралии. М., 1987. — Прим. В. П.
По–русски классические этнографические материалы, использованные Элиаде и характеризующие верования «наиболее отсталых» народов — австралийцев, андаманцев, семангов, аэта (филиппинские негрито) и др., были частично изданы в хрестоматии «Религии наименее культурных племен». М.; Л., 1931. — Прим. В. П.
См. об африканских богах: Оля Б. Боги тропической Африки. М., 1976; Иорданский В. Б. Хаос и гармония. М., 1982; Традиционные и синкретические религии Африки. М., 1986 (там особенно ценен список литературы). — Прим. В. П.
О религиях Океании и Индонезии см.: Сказки и мифы Океании. М., 1970; Ревуненкова Е. В. Народы Малайзии и Западной Индонезии. М., 1980; Сказки и легенды маори. М., 1981; Мифы, предания и сказки Западной Полинезии. М., 1986; Мифы, предания и сказки фиджийцев. М., 1989. — Прим. В. П.
См. о религиях и мифах индейцев: Легенды и сказки индейцев Латинской Америки. Л., 1987; Березкин Ю. Е. Голос дьявола среди снегов и джунглей. Л., 1987. — Прим. В. П.
О религиях народов Севера см.: Сказки и мифы народов Чукотки и Камчатки. М., 1974; Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. Л., 1976; Сказки и предания нганасан. М., 1976; Памятники культуры народов Сибири и Севера. Л., 1977; Мелетинский Е. М. Палеоазиатский мифологический эпос. М., 1979; Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири. Л., 1981; Легенды и мифы Севера. М., 1985; Эскимосские сказки и мифы. М., 1988. — Прим. В. П.
Об урало–алтайской мифологии, в том числе об угорских и тюркских верованиях, см.: Алексеев Н. А. Шаманизм тюркоязычных народов Сибири. Новосибирск, 1984; Новик Е. С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме. М., 1984; Традиционные верования и быт народов Сибири. М., 1987, Сагалаев А. М. Урало–алтайская мифология. Новосибирск, 1991; Мировоззрение финно–угорских народов. Новосибирск, 1990; Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Пространство и время. Вещный мир. Новосибирск, 1988; Человек. Общество. Новосибирск, 1989; Знак и ритуал. Новосибирск, 1990; Мифы, предания, сказки ханты и манси. М., 1990; Потапов Л. П. Алтайский шаманизм. Л., 1991. — Прим. В. П.
Об индоевропейцах и связях индоевропейской семьи с другими языковыми семьями см. фундаментальную монографию: Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы: В 2 т. Тбилиси, 1985. — Прим. В. П.
Из последних русскоязычных работ по ведийской Индии см.: Эрман В. Г. Очерк истории ведийской литературы. М., 1980; Кейпер Ф. Б. Я. Труды по ведийской мифологии. М., 1986; статьи Т. Я. Елизаренковой и В. Н. Топорова, сопровождающие издания: Ригведа. Мандалы I‑IV. М., 1989; Ригведа. Мандалы V‑VIII. M., 1995. — Прим. В. П.
