иностранцев.
939 Молясь Богу, надо всегда представлять себе Его
бесконечное величие, поклонение Ему тысячей тысяч и
тьмы тем Ангелов небесных и святых, также Его
вездесущие и всеведение, Его бесконечную благость,
правду и святость. Когда называешь в молитве Пресвятую
Деву Богородицу Пресвятою, Пречистою, Пренепорочною,
Преблагою, то представляй, что самое существо Ее есть
святость вечная, непоколебимая, неизменная,
невообразимая, неудобозримая и ангельскима очима
[акаф. Пресв. Богор.]. То же и о всех Ангелах и святых
помышляй, т.е. что существо их святость и благость, по
благодати Иисуса Христа. Всегда считай за великое
счастье беседовать в молитве с Господом или с
Пречистою Госпожою Богородицею, или с Ангелами, или со
святыми человеками, и с радостью, да и с трепетом
благоговения молись Им всегда, памятуя, с Кем ты
беседуешь, нечистый и ничтожный червь.
940 Яко Твое есть Царство и сила и слава, а не наша. Мы
сами хотели бы царствовать со своими страстями, т.е.
поставить все на своем: на свою бы силу, а не на Твою
надеялись, своей бы искали славы, а не Твоей; но это
желание в нас бесовское. Мы должны все покорить Твоей
воле, искать во всех делах Твоей силы и делать все для
Твоей славы. Вся во славу Божию творите [1 Кор. 10,
31].
941 С крестом, все равно как и в крестном знамении,
Господь Иисус Христос, как живой и животворящий,
всегда с нами и всегда действует различными силами ко
спасению нашему, верою в Него, нашего Бога и
Спасителя. Слава о сем Господу нашему, всегда с нами
сущему! Се, Аз с вами есмь во вся дни до скончания
века. Аминь [Мф. 28, 20].
942 Причастники Божественных Таин! познайте, как вы
преискренне приобщаетесь Господу, если достойно
причащаетесь. Какое дерзновение вы имеете к Господу и
Богородице! Какую чистоту должны иметь! Какую
кротость, смирение, незлобие! Какое беспристрастие к
земному! Какое горячее желание небесных, чистейших,
вечных наслаждений!
943 Изображая крестное знамение, веруй и постоянно помни,
что на кресте твои грехи пригвождены. Когда падаешь во
грех, тотчас осуди себя искренно и делай на себе
крестное знамение, говоря: Господи! грехи наши на
кресте пригвоздивый, пригвозди ко кресту Твоему и
настоящий мой грех и помилуй мя по велицей милости
Твоей [Пс. 50, 3], - и твой грех очистится. Аминь.
944 Всевозможные грехи и страсти готовы ворваться в душу и
усиливаются ворваться в нее каждую минуту. Но
мужественно и недремлемо борись с ними до последнего
издыхания, считая их за мечту воображения, за мечту
духов злобы.
945 В близости к тебе Господа будь так уверен, чтобы тебе
чувствовать, что ты, молясь Богу, касаешься Его не
только мыслию и сердцем, но и устами и языком. Близ ти
глагол во устех твоих и в сердце твоем [Рим. 10, 8],
т.е. Бог.
946 Следующее убеждение да будет всегда присуще твоему
сердцу: все мы - люди - едино (братия), и для всех нас
все - Бог, всеблагой, всемогущий, неоскудевающий
Источник; но и во всех также может действовать и
действует диавол, враг рода человеческого, коего зло,
производимое в людях, надо побеждать добром,
терпением, кротостью, снисхождением.
947 Не смешивай человека - этот образ Божий - со злом,
которое в нем, потому что зло есть только случайное
его несчастие, болезнь, мечта бесовская, но существо
его - образ Божий - все-таки в нем остается.
948 Если согрешишь в чем пред Богом (а мы грешим премного
каждый день), тотчас же говори в сердце своем с верою
в Господа, внимающего воплю твоего сердца, со
смиренным сознанием и чувством своих грехов, псалом
Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и прочитай
сердечно весь псалом; если не подействовал он один
раз, сделай другой прием, только прочитай еще
сердечнее, еще чувствительнее, и тогда тебе немедленно
воссияет от Господа спасение и мир душе твоей. Так
всегда сокрушайся: это верное, испытанное средство
против грехов. Если же не получишь облегчения, вини
себя самого; значит, ты молился без сокрушения, без
смирения сердца, без твердого желания получить от Бога
прощение грехов; значит, слабо уязвил тебя грех.
949 Согрешил ли я - Господь очищение мое; уныл ли, мрачен
после греха, от оскорблений врага - Господь
уничтожение уныния моего и оживление дерзновения
моего. Все для меня Господь. О, воистину Сый Владыко,
славя Тебе! (Сый, т.е. Сущий)
950 Дух Святый, подобно воздуху, все наполняет и все
проникает: везде сый и вся исполняяй. Кто усердно
молится, тот привлекает в себя Духа святого и молится
Духом Святым.
951 Идеже еста два или трие собрани во имя Мое, ту есмь
посреде их [Мф. 18, 20]. Отчего преимущественно двум
или трем обещается соприсутствие Божие? Оттого, что
там, где двое или трое собрались во имя Христово, -
Церковь, единение веры и любви, там взаимная любовь. О
сем разумеют еси, яко Мои ученицы есте, аще любовь
имате между собою [Иоан. 13, 35].
952 Душе истины, т.е. всего мыслимого истинно. Все мысли
истинные - дыхание Духа Святого. Истина так проста,
легка и удобна и животворна для человека, как мысль,
как дыхание.
953 Верь и уповай, что как легко тебе дышать воздухом и
жить им или есть и пить, так и еще легче вере твоей
получать от Господа все духовные дарования. Молитва
есть дыхание души, молитва есть духовная пища и питье.
954 Тебе, пастырю людей, Господь дал увидеть, как лют волк
мысленный, для того, между прочим, чтобы ты и сам
всеусиленно спасался от его когтей и пасти и спасал
врученных тебе Богом овец. Отселе начни же поучать их
с особенною силою, по подобию, как Господь учил, и
показывай им, как ловит их непрестанно мысленный этот
волк и чрез что он ловит, как льстит нашей
чувственности, чтобы тем удобнее и охотнее мы грешили,
как многие не понимают его льщения, как охотно служат
ему, напр., в чревоугодии, объедении, пьянстве, блуде
и прелюбодеянии, в сребролюбии, гордости, тщеславии,
злобе, зависти, в кощунстве, лености, сквернословии,
пустословии, смехе, страсти к нарядам, к пляске, в
страсти к театру, к картам и проч.
955 О нарядной, чистой одежде телесной все хлопочем,
стараемся все принарядиться со вкусом и изяществом, а
об одежде нетленной, которая вся осквернена грехами и
в которой всем подобает явиться к Судии-Богу, кто
помышляет? Кто измывает ее слезами покаяния, делами
милосердия, украшает постом, молитвою, бдением,
богомыслием?
956 Во вся дни наша возвеселихомся, и возрадовахомся за
дни, в няже видехом злая [Пс. 89, 14, 15]. Милосердый
Господь, наказав нас, потом милует нас милостью
временною и вечною. Долго иной больной мучится
