31. Благоверная Государыня, Царевна и Великая Княжна Наталья Алексеевна, дочь царевича и великого князя Алексея Петровича и его супруги Софии, принцессы Вольфенбюттельской, старшей родной сестры императора Петра I Алексеевича. Она скончалась 22 ноября 1728 г., 14 лет.
32. Благоверная Государыня, Царевна и Великая Княжна Татьяна Михайловна, дочь царя и великого князя Михаила Феодоровича и его супруги, государыни и великой княгини Евдокии Лукиановны; родилась в декабре 1635 г. и крещена в Чудовом монастыре. Царевна Татьяна Михайловна не пожелала искать себе счастья в супружестве. Свою долгую жизнь она посвятила помощи бедным, нуждающимся храмам. Она мирно скончалась, прожив 71 год и 8 месяцев.
33. Между северными вратами храма и иконостасом, перед местной иконой св. вмч. Димитрия и мчц. Евфимии, погребена Благоверная Государыня, Царевна и Великая Княжна Анна Михайловна, третья дочь царя Михаила Феодоровича и Евдокии Лукиановны, родившаяся 17 июля 1630 г. Она была крещена в Чудовом монастыре святейшим патриархом Филаретом и прожила богоугодно 61 год. Она поселилась в Вознесенском монастыре и приняла схиму с именем преп. Анфусы. Она мирно отошла ко Господу 27 октября 1693 г.
Кроме этих царственных лиц в царской усыпальнице Вознесенского собора погребены еще и некоторые другие царственные особы женского рода, место погребения которых точно неизвестно.
Это следующие царственные особы:
1. Княгиня Анастасия Георгиевна, дочь князя Юрия (Георгия) Святославича Смоленского, супруга великого князя Юрия Дмитриевича Донского, невестка княгини Евдокии, в инокинях преп. Евфросинии. Она скончалась в 1422 г. после 22 лет брачной жизни.
2. Княгиня Ефросиния Полиевктовна, супруга князя Петра Дмитриевича, другая невестка преп. Евфросинии, единственная дочь одного из сыновей последнего московского тысяцкого Василия Васильевича Вельяминова. По смерти супруга долго жила «на Москве у Вознесения в черницах и в схиме» и скончалась в 1466 г.
3. Великая княгиня Елена Стефановна. В середине XV в. воевода возникшего тогда Молдавского княжества Стефан IV Великий одержал ряд побед над турками Магомета II. Для закрепления военного успеха молдавский господарь Стефан решил породниться с русским Государем Иоанном III и предложил выдать свою дочь княжну Елену Стефановну за старшего сына великого князя Иоанна Младого, избрав при этом в качестве посредницы мать великого князя, Марию Ярославну. Князь Иоанн Младой вскоре скончался в возрасте 32 лет. Его вдова прожила недолго и скончалась в 1505 г. и была погребена в усыпальнице царственных особ женского пола в соборном храме девичьего Вознесенского монастыря.
4. Царевна и Великая княжна Евдокия Иоанновна (младенец), дочь Ивана Грозного и Анастасии Романовны. Родилась 26 февраля 1556 г. и крещена в храме Архистратига Михаила в Чудовом монастыре митрополитом Макарием. Скончалась в июне 1558 г.
5. Великая Княгиня Евдокия Богдановна (Сабурова), первая супруга царевича Иоанна Иоанновича, сына Ивана Грозного. Насильно пострижена мужем в монашество с именем Александры и заключена в Суздальский Покровский девичий монастырь, где и скончалась в 1620 г. Ее гроб был положен в Вознесенском монастыре в царствование Михаила Феодоровича.
Первоначально территория монастыря ограничивалась с запада широким проходом вдоль кремлевской стены, соединявшим Фроловские (Спасские) ворота с Никольскими, Спасской и Чудовской улицами с юга и севера и отделялась от расположенного непосредственно к востоку Чудова монастыря узкой полосой территории подворья Новодевичьего монастыря, как это показано на известном плане «Кремленаград» (45, с. 273). Монастырь с трех сторон – северной, восточной и южной – окружали одноэтажные келейные и хозяйственные корпуса на подклетах, а собор располагался в центре монастырского двора, продолжая раннемосковскую традицию центрического композиционного решения застройки монастырской территории, осуществленную в Спасоборском и Чудовом монастырях. Параллельно северному ряду келий внутри монастыря располагался на небольшом расстоянии от него еще один длинный одноэтажный келейный корпус.
Несколько сложнее была южная граница монастыря. На Спасской улице, на южной границе монастыря, показана небольшая одноглавая церковь, стоящая вне монастыря. По всей вероятности, это церковь св. Георгия, построенная в 1527 г. (45, с. 273, рис. 12, примеч.). Между ним и южным келейным корпусом монастыря ограда не показана. От этой церкви к западу, вдоль Спасской улицы, идет высокая каменная ограда с двумя встроенными в нее одноглавыми церквами. Между ними за оградой изображен приземистый одноглавый храм. Как убедительно показал В. П. Выголов, это церковь Воздвижения Честного Креста Господня, сооруженная в 1450 г. по заказу гостя и боярина Владимира Григорьевича Ховрина, не имевшая отношения к Вознесенскому монастырю (13, с. 9 и сл.). Ближняя к востоку и к церкви св. Георгия церковь в ограде – это, возможно, храм во имя Александрийских патриархов Афанасия и Кирилла, на месте которого позднее была построена Екатерининская церковь Вознесенского монастыря.
Упомянутое в Пискаревском летописце прибавление территории монастыря при Федоре Ивановиче было осуществлено за счет прирезки узкой полосы подворья Новодевичьего монастыря и, возможно, за счет ликвидации прохода между кремлевской стеной и монастырем, как это отражено на более поздних планах Кремля. Территория подворья и его здания были использованы для устройства монастырской трапезной.
Во многих летописных сводах и списках: Уваровском, Никоновском, Ермолинском и других отмечено под 1389 г., что «июля 21 дня загореся от церкви св. Афанасия и мало не весь Кремль погоре». Н. М. Карамзин в V томе «Российской истории» полагает, что речь в летописях идет о храме свв. Афанасия и Кирилла Александрийских в Вознесенском монастыре. Есть предположения, что Карамзин ошибался, так как рядом, через Спасскую улицу, находился древний Афанасьевский монастырь, известный уже в 1385 г., с храмом во имя св. Афанасия, в то время как первые сведения о Вознесенском монастыре относятся только к 1393 г. Но имеются дополнительные свидетельства в пользу существования такой церкви и в Вознесенском монастыре, именовавшейся в архивных делах придельной у храма Вознесения Господня и имевшей самостоятельный причт, состоявший из священника и пономаря, которым выдавалась руга из дворцовой казны материалами или деньгами (51, с. 106). Сгоревший в 1389 г. храм был восстановлен только в 1514 г. на средства ктитора Юрия Григорьевича Бобынина во имя тех же святых и на прежнем месте – там, где в XIX–XX вв. находился дом для сторожей, между святыми воротами монастыря и настоятельским корпусом, что вполне соответствует месту безымянного храма на плане «Кремленаград». Нельзя исключить, что и здесь речь идет о храме Афанасьевского монастыря. Как бы там ни было, этот храм Вознесенского монастыря на плане «Кремленаград» показан в виде небольшого одноглавого каменного сооружения с тремя апсидами.
Известно, что в начале XVIII столетия этот храм был покрыт тесом, а паперть гонтом и в том же столетии сломан, – более точная дата неизвестна. В монастыре хранились некоторые священные предметы из этого храма: серебряный потир, дискос, звездица, лжица и две тарелочки, пожалованные царевной Марией Алексеевной в 1717 г. Другие сосуды, принадлежавшие этому храму, переданы в Иосифовский женский монастырь Екатеринославской епархии игуменьей Сергией по повелению митрополита Макария. Игуменья Сергия была настоятельницей Вознесенского монастыря в 1871–1884 гг., а Макарий был московским митрополитом в 1879–1882 гг. К сожалению, эти сведения не могут свидетельствовать о дате разрушения храма, так как передававшиеся предметы могли быть просто взяты из монастырской ризницы, где могли храниться позднее. И. Е. Забелин утверждает, что этот храм существовал в 1792 г. и упразднен только в начале XIX в. (4, с. 252–253), видимо, в связи с предполагавшимся строительством нового храма св. Екатерины.
Через 15 лет после возобновления в монастыре церкви свв. Афанасия и Кирилла Александрийских, в 1527 г., на южной границе его территории была построена церковь вмч. Георгия. История ее строительства связана с опытом сохранения исторической памяти при конкретных действиях правительства, в частности с изменением Московского герба. Как известно, на древнем гербе Москвы изображался св. Георгий Победоносец в виде всадника на коне, поражающего копьем дракона. Царь Иван III Васильевич, при котором окончательно было свергнуто владычество Золотой Орды (1480) и ликвидированы последние вольницы мятежного Новгорода, будучи женатым на византийской принцессе Софии Палеолог, принимает на себя функции наследника Византии, разгромленной в 1453 г. турками-османами. Он вводит впервые в России обряд венчания на царство, принимает в сношениях с иностранцами титул царя и соединяет древний московский герб с изображением Георгия Победоносца, поражающего дракона, с византийским гербом – двуглавым орлом, становящимся гербом Российского государства.
