и пусть приношением вашим будут слова:
«Прости нам все грехи,
и да будет Тебе благоугодна жертва наша –
не тельцы закланные,
а то, о чем говорят уста наши[260]:
обеты, хвала Тебе и благодарность.
4Больше не будем ни ждать спасения от Ассирии,
ни садиться на коней боевых[261]а,
впредь не будем богами звать то,
что своими руками сделали.
Ибо Ты сочувствуешь[262]б сироте».
5«Излечу, избавлю их от отступничества,
буду щедр на любовь Мою к ним
и гневаться на них[263] впредь не стану.
6Для Израиля Я буду подобен росе,
и тогда, как лилия, он расцветет,
глубоко пустит корни, как кедр на Ливане[264],
7и раскинет ветви свои широко.
Будет Израиль, как олива, прекрасен
и, как кедр ливанский, станет дивно благоухать.
8И снова люди будут жить под сенью его[265],
оживут они, как зерно проросшее,
разрастутся, как лоза,
и прославятся, как вино с Ливана.
9Что общего может быть у Ефрема с идолами?
А что до Меня, Я и отзываюсь, и глаз с него не свожу,
ибо Я – словно кипарис, зеленеющий вечно.
От Меня одного всякое преуспеяние твое[266]».
Последние слова увещевания
10Запомните это, люди мудрые,
и кто разумен, пусть примет это к сердцу:
пути Господни – прямые пути,
праведные легко идут по ним,
а непокорные на этих путях спотыкаются.
Но всякий, кто призовет имя Господне, спасен будет, ибо на горе Сион и в Иерусалиме спасение явлено будет, как Сам Господь и говорил; и среди спасенных окажется каждый, кого Господь призовет (2:32).
Стихийные бедствия – от вздымающихся при наводнениях вод до катастрофических землетрясений – вызывают растерянность и ужас. Люди научились многому, но всё еще не властны над этими могущественными и разрушительными силами. Они могут только наблюдать за ними со страхом и трепетом. Обрушившееся на людей бедствие порождает опасность появления неверных представлений о Боге. Бывает, что в таких случаях те, кто о Нем никогда не думал или задумывался очень редко, готовы выносить решения о Его характере и Его отношении к Своему творению. Дело пророка – возвысить в такой момент голос и возвестить истину.
Книга Иоиля начинается с описания стихийного бедствия – нашествия на страну прожорливой саранчи, уничтожающей всё на своем пути. Иоиль сравнивает его с военным нашествием. Рассказ о гибельных последствиях этого бедствия пророк использует для того, чтобы напомнить своим слушателям и читателям о величайшей реальности жизни – каждый день мы ходим пред лицом Божьим.
Затем в поле зрения пророка оказывается вся панорама мира: он видит всё человечество, собранное в Долине Решения, чтобы там услышать Божественный приговор. На протяжении столетий эта величественная картина служила для многих серьезным напоминанием о вечных последствиях их выбора.
Об обстоятельствах жизни и личности Иоиля, сына Петуэля (1:1), почти ничего не известно. Имя пророка означает «Яхве – Бог (мой)», свидетельствуя, что он воспитывался в доме, где почитали Бога. Упоминания о Сионе, Иудейском царстве и Иерусалиме (2:15, 23, 32, 3:1) позволяют считать, что Иоиль жил и проповедовал в Иудее и Иерусалиме.
Книга, носящая его имя, вероятно, изначально была написана в стихотворной форме. Настойчивые призывы к покаянию (1:13, 14) перемежаются с глубоким пониманием милостивого характера Бога (2:12–14). Хорошо знакомый со священническим служением в Храме, Иоиль знает, что значит истинное покаяние (2:13). Пророк осознал и передал замысел Господа о покаянии как духовном делании всего народа Божьего. Особое место в книге занимает Божественное обещание о величайшем даре всему человечеству – о даре Святого Духа (2:28, 29). И тот факт, что среди тяжких обстоятельств вера пророка лишь возрастала и укреплялась, есть неопровержимое свидетельство и убедительнейшее доказательство воздействия на автора того самого Духа, о котором он пишет в этой книге.
Основное содержание книги
Нашествие саранчи и День Господень 1:1–2:17
Обещание о восстановлении Иудеи 2:18–27
Наступление Дня Господня 2:28–3:21
1 Вот слово Господне, которое было к Иоилю, сыну Петуэля[267].
Гибель от саранчи – предвестие Дня Господня
2Внимайте, старейшины,
и все, кто живет в этой стране, слушайте!
Бывало ли такое в дни ваши
или в дни отцов ваших?
3Расскажите об этом своим детям,
а они пусть поведают, в свой черед, это внукам вашим,
чтобы и те эту весть передали другим поколениям.
4Полчища саранчи – одно за другим –
нападали на урожай,
что оставалось после одного полчища,
доедало другое,
а что саранча оставила, гусеница пожрала[268].
5Пробудитесь же вы, пьяницы, и плачьте,
и все вы, упивающиеся вином,
рыдайте о вине молодом:
вам ныне даже губ своих не омочить в нем!
6Ибо вот что произошло:
«Вторгся в землю Мою
могучий, неисчислимый народ;
зубы у него, как у льва,
и клыки, как у львицы[269].
7Виноградную лозу Мою он сгубил,
изломал смоковницу Мою[270],
ободрал кору ее и бросил,
так что белыми стали ветви у ней».
8Плачь же, земля,
как дева в рубище жалком рыдает
о смерти юного своего жениха[271]!
9Прекратились в Доме Господнем
приношения хлебные и возлияния,
в скорби глубокой священники, слуги Господни.
10В пепле поля, в золе земля[272]:
извели весь хлеб, засохли виноградники,
оливы совсем увяли.
11Оставьте надежды свои[273], пахари,
и вы, виноградари, рыдайте,
о ячмене и пшенице рыдайте, люди:
погибло всё на полях!
12Засохли лозы виноградные,
и смоковницы поникли;
погибли и гранат, и пальма финиковая, и яблоня,
повсюду[274]а пропали деревья – все стоят как мертвые;
всякой радости человеческой наступил конец[275]б.
Призыв к покаянию
13Во вретище облачитесь[276] и плачьте, священники!
Рыдайте все, кто службу несет у жертвенника!
Ночи в рубище проводите, слуги Бога моего!
Ибо в Доме, где вам должно Богу поклоняться,
нет ни приношений хлебных, ни возлияний.
14Объявите пост, к воздержанию во всем призовите
на тот день, когда все вместе сойдетесь!
Соберите старейшин и всех жителей страны
к Дому Господа, Бога вашего,
и смиренно к Нему взывайте.
День Господень
15О, какой это будет день![277]а
Близок День Господень!
Он придет, как разорение,
Всесильным[278]б ниспосланное.
16Не на глазах ли у вас пища ваша исчезла?
И нет более радости и ликования в Доме Божьем.
17Погибли под глыбами иссохшими зёрна посевов[279],
опустели амбары,
житницы развалились,
ибо не взошли семена.
18Стонет скот!
Стада коров разбрелись,
ибо пастбищ не стало для них,
даже овцы и козы – и те от бескормицы гибнут[280].
19К Тебе я, Господи, взываю!
Огонь[281]а пожрал все пастбища отгонные,
деревья повсюду пламенем[282]б сожжены.
20Даже звери дикие – и они к Тебе вопиют,
потому что потоки вод высохли
и отгонные пастбища огонь пожрал.
2 «Трубите в рог на Сионе[283],
бейте тревогу на святой горе Моей!
Да трепещут все жители земли:
грядет День Господень, он близок!
2То день тьмы и мрака,
день туч и мглы!
Воинство великое и сильное в наступление идет,
как свет зари[284]а по горам движется;
подобного ему не было прежде
и уж не будет никогда в грядущих поколениях[285]б.
3Перед ним огонь, всё пожирающий,
позади него полыхает пламя.
Земля пред воинством сим – сад Эдемский,
а за спиной у него – уже пустыня.
И ничто от него не укроется.
4У тех, кто в воинстве том, вид как у коней,
и несутся они, словно конница[286],
5по вершинам гор как бы с грохотом колесниц,
как бы с треском пламени, жнивье пожирающего;
это воинство могучее,
во всякое время к сражению готовое.
6Пред ним трепещут народы,
