Ознакомительная версия.
40
Букв, «боги» (pluralis majestatis).
Букв, «господа мои» (pluralis majestatis).
Быт. 32:24—30.
Обзор традиционных толкований см. в: Козырев Φ. Η. Поединок Иакова. СПб., 1999. См. также: Филарет (Дроздов), митрополит Московский. Записки, руководствующие к основательному разумению Книги Бытия. М., 1867. С. 65—69; Щедро–вицкийД. Введение в Ветхий Завет. I: Книга Бытия. М., 1994. С. 242—259.
См., например: Иустин Философ. Диалог с Трифоном–иудеем 125 (Сочинения святаго Иустина философа и мученика. Пер. прот. П. Преображенского. М., 1892. С. 334—335).
Наречение имен местам, с которыми связана память о тех или иных знаменательных событиях, — весьма распространенный в Библии сюжет. Ср.: Быт. 28:19; Исх. 17:15 и др.
Суд. 13:17—22.
Yahweh — наиболее характерное для Библии наименование Бога: оно встречается в Ветхом Завете около 6700 раз. Для сравнения: имя Elohim встречается около 2500 раз, а имя Adonay— около 450 раз. См.: Barackman F. Η. Practical Christian Theology. Examining the Great Doctrines of the Faith. 3rd edition. Grand Rapids, 1998. P. 65.
Исх. 3:4—15.
SchildЕ. On Exodus 3.14 — I am that I am. — Vetus Testamentum 4. 1954. P. 296—302.
Буквальный перевод этого термина на греческий — о ων, на славянский — Иегова. В греческой Библии часто переводится (наряду с именем Adonay) как Κύριος, в славянской и русской — как «Господь».
Ср.: Quell G. Κύριος. — Theological Dictionary of the New Testament. Ed. by G. Kittel. Transl. by G. W. Bromiley. Vol. III. Michigan, 1968. P. 1039—1081.
Ср.: Феофан (Быстрое), архимандрит. Тетраграмма или Ветхозаветное Божественное Имя. СПб., 1905. С. 68.
См.: Тантлевский И. Р. Введение в Пятикнижие. М., 2000. С. 419. Ср.: Шмаина–Великанова А. И. Адонай. — Православная энциклопедия. Том I (А—Алексий Студит). М., 2000. С. 307—308.
Священник Павел Флоренский считает такую огласовку сознательной попыткой иудеев скрыть правильное произношение имени Божия. См.: Флоренский Павел, священник. Словесное служение. Молитва. — Богословские труды № 17. М., 1977. С. 188 (<«…>Явилось опасение, как бы несмысленный и неосторожный читатель, при чтении, с разбега не вокализовал бы четырех букв Имени<…>Чтобы к согласным нечаянно не были присоединены гласные правильные, к ним сознательно приставили гласные заведомо неправильные, слово Божие иудейские мудрецы пронизали системою ложных ходов<…>Никто теперь, даже случайно, не призвал бы своего Бога по Имени Его<…>Только одному роду, в лице старшего его представителя, было ведомо произношение Имени, но и этот представитель только единожды в год, в день Очищения, мог воспользоваться своим знанием»).
Тантлевский И. Р. Введение в Пятикнижие. С. 420.
Литература по вопросу о происхождении и значении имени YHWH необозрима. См., например: Cross F. Μ. Canaanite Myth and Hebrew Epic. Cambridge, Massachusetts, 1973; Day J. Yahweh and the Gods and Goddesses of Canaan. Journal for the Study of the Old Testament. Supplement series 265. Sheffield, 2000; Hyatt J. P., The Origins of Mosaic Yahwism. — The Teacher's Yoke. Festschrift H. Trantham. Waco, 1949; Kinyongo J. Origine et signification du nom divin Yahve a la luimiere de recents travaux et de traditions semitico‑bibliques. — Bonner Biblische Beitra'ge 35. Koln, 1970; Mettinger T. In Search of God. P. 14—49; Miller P. D. The Divine Warrior in Early Israel. Cambridge, Massachusetts, 1973; Moor J. C. de. The Rise of Yahwism. The Roots of Israelite Monotheism. Louvain, 1990. P. 223—260; Parke‑Taylor G H. Yahweh: The Divine Name in the Bible. Waterloo, Ontario, 1975; Preuss H. D. Old Testament Theology. Vol. I. P. 139—146, 151—249; Reisel M. The Mysterious Name of Yahweh. Assen, 1967; Thompson Η. Ο. Yahweh. — Anchor Bible Dictionary. T. VI. New York, 1992. P. 1011—1012; Vaux R. de. The Early History of Israel. Philadelphia, 1978; Vaux R. de. The Revelation of the Divine Name YHWH. — Proclamation and Presence. Festschrift G H. Davies. London, 1970. P. 48—75.
Исx. 6:2—3.
Быт. 4:26.
Быт. 8:20.
Быт. 15:7.
Быт. 15:6.
Быт. 12:8; 13:18.
Быт. 15:2; 15:8.
Быт. 13:4; 21:33.
Быт. 32:9.
Ср.: Тантлевский И. Р. Введение в Пятикнижие. С. 428—429.
Исх. 20:2—6.
Ср.: Исх. 34:14 («Ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа; потому что имя Его — «ревнитель»; Он — Бог ревнитель»).
Исх. 33:18—23; 34:4—8.
Об этом понятии см.: Stein В. Der Begriff Kebod Jahweh und seine Bedeutung fur die alttestamentliche Gotteserkenntnis. Emsdetten, 1939.
Hex. 16:7—10.
Hex. 24:15—17.
Hex. 40:34—35.
Лев. 16:13.
1 Цар. 4:21—22.
2 Цар. 6:2. Имя צבאות встречается в Ветхом Завете 279 раз, из них 206 раз в сочетании с именем Яхве (יהוה צבאות). См.: Jacob E. Theology of the Old Testament. Translated by A. W. Heathcote and Ph. J. Allcock. London, 1958. P. 54; KoehlerL. Old Testament Theology. P. 49. Подробнее об этом имени Божием см. в: Mettinger Т. N. D. In Search of God. P. 123—157.
Исх. 25:22.
О Шехине см., в частности: БуйеЛ. О Библии и Евангелии. Брюссель, 1988. С. 90—103; Kadushin Μ. The Rabbinic Mind. New York, 1972. P. 222—261.
См.: Лев. 18:21; 19:12; 21:6; 22:2, 32.
Лев. 24:11—16.
Втор. 6:4.
Втор. 26:19.
См., например: Anchor Bible Dictionary. Vol. IV. New York, 1992. P. 1002.
Втор. 5:11.
Втор. 28:58—59.
Ср.: 1 Цар. 11:7.
См.: Bietenhard H. Όνομα. —Theological Dictionary of the New Testament. Ed. by G. Kittel. Transl. by G. W. Bromiley. Vol. V. Michigan, 1968. P. 246—247.
ЗЦар. 8:10–43.
Ср.: Пс. 28:9 («и во храме Его все возвещает о Его славе»).
Ср.: 1 Езд. 6:12.
В имени.
Ис. 48:9.
Иер. 44:26.
Ис. 63:11—12.
Ис. 63:14.
Иез. 20:9.
Иез. 36:23.
Иоиль 2:32. Ср.: Деян. 2:21; Рим. 10:13.
Ис. 30:27—28.
Эрн В. Разбор Послания Св. Синода об Имени Божием. М., 1917 С. 30—31.
Мих. 4:5.
Феофан (Быстрое), архимандрит. Тетраграмма или Ветхозаветное Божественное Имя. С. 166—167.
Мф. 1:1. Ср. то же выражение в Быт. 5:1.
Лк. 3:23—38.
Лк. 1:13.
Лк. 1:30—31.
Мф. 1:20—21.
Исх. 20:5.
Мф. 1:21.
Мр. 3:16—17.
Ин. 1:42.
Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Иоанна 19, 2 (Цит. по: Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, в русском переводе. Т. 8. СПб., 1914. С. 128).
Мр. 5:37.
Мф. 17:1; Мр. 9:2.
Мр. 14:33.
Ин. 10:3—4.
Лк. 10:17—20.
Ср.: Пс. 102:13; Ис. 9:6; 63:16; Иер. 31:9; Мал. 1:6; 2:10; и др.
Ин. 5:43.
Ин. 10:25.
Ин. 12:27—28.
Ин. 17:6,11,22,25—26.
Мф. 6:9, 13.
Мф. 18:5; Мр. 9:37; Лк. 9:48.
Лк. 21:12, 17. Ср.: Мф. 10:18, 22; 24:9; Мр. 13:13.
Лк. 24:47.
Мр. 9:38—39.
Лк. 10:17—20.
Мф. 7:21—23.
Ин. 1:11—12.
Ин. 2:23.
Ин. 3:16—18.
Ин. 14:13—14.
Ин. 15:16.
Ин. 16:23—24,26—27.
Ин. 14:26.
Ин. 15:26.
Ин. 18:3—8,12.
Мф. 28:18—19.
Мр. 16:15—18.
Лк. 24:46—47.
Ин. 20:31.
Лосев А. Ф. Имя. СПб., 1997. С. 7—8.
Игнатий (Брянчанинов), епископ. Сочинения. Т. 2: Аскетические опыты. Изд. 2–е. СПб., 1886. С. 252.
Деян. 4:5—12.
Деян. 4:17.
Деян. 4:18.
Деян. 4:29—30.
Деян. 5:28—29.
Деян. 5:40—41.
Деян. 9:13—15.
Деян. 9:27—28.
Деян. 2:38.
Деян. 10:43,48.
Ознакомительная версия.
