Бытие Святой Троицы – великая тайна неизреченная, которую даже Ангелы не могут разъяснить. Преподобный Симеон Новый Богослов более определенно и ясно говорит, что Бог Отец есть Дух, и рожденный от Него Сын также Дух, и исходящий из Него Дух – Святой Дух. Бог есть свет (см.: Ин. 8, 12), Триединый Свет. Существо, воля и всемогущество едины у Отца и Сына и Святого Духа. Вот как рассуждает об этом преподобный Максим Исповедник: «Когда Господь говорит: Я и Отец – одно (Ин. 10, 30), – то сим означает единство естества, когда же паки глаголет: Я в Отце и Отец во Мне (Ин. 14, 10), – то показывает нераздельность Ипостасей» (Главы о любви, с. 183). «Бог во всем триипостасно познается и понимается, – говорит преподобный Григорий Синаит. – Он все содержит и о всем промышляет через Сына во Святом Духе и ни один из них, где бы ни упоминаем был, не именуется и не мыслится сущим вне или особо от других. Как в человеке есть ум, слово и дух, и ни ум не бывает без слова, ни слово без духа, но всегда суть и друг в друге, и сам по себе. Ум говорит посредством слова, и слово проявляется посредством духа. По сему примеру человек носит слабый образ неизреченной и началообразной Троицы, показывая и в сем свое по образу Божию создание» (Главы о заповедях и догматах, с. 166).
Великая тайна открыта нам – образ Живоначальной Троицы. Мы имеем ум, слово и дух. Ум, говорят святые отцы, как бы образ Отца. Слово напоминает нам Вторую Ипостась – Сына Божия. Слово воплотилось. И дух, который в нас пребывает, сознает, понимает все – это образ Духа Святого. Когда Бог сотворил первого человека, то вдунул в него дыхание жизни (Быт. 2, 7). Это дыхание жизни и есть благодать Пресвятого Духа, это вечная жизнь, это то, что составляет образ Божий в человеке. Значит, мы имеем как бы одну сущность духовную, имеем образ Живоначальной Троицы, поэтому мы сыны воскресения. А подобие Божие определяется жизнью каждого человека. Будьте святы (1 Пет. 1, 16), будьте милосерды (Лк. 6, 36), кротки, смиренны (см.: Мф. 11, 29), держитесь правды, веры, любви (2 Тим. 2, 22), что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте (Флп. 4, 8).
Святая Церковь наставляет нас молиться Отцу словами «Отче наш», Сыну – «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго», Духу Святому – «Царю Небесный». Сошествие Святого Духа – начало Церкви Христовой. Верующие в таинствах покаяния, крещения, Евхаристии, в богослужении, молитве, при благословении получают дары Святого Духа для борьбы с грехами и для преуспеяния в духовной жизни, в любви к Богу и ближним.
Есть два изображения Пресвятой Троицы. Это образ древней ветхозаветной Троицы, когда Господь в виде Трех Странников явился у дуба Мамврийского (см.: Быт. 18, 1–2), и другой образ – новозаветной Троицы, когда Господь, Сын Божий, стоял в реке Иордан и принимал Крещение. Был слышан глас Бога Отца: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение (Мф. 3, 17), а на Сына Божия явным образом сходил в виде голубя Дух Святой. Вот образ Отца и Сына и Святого Духа. И пусть никто не мудрствует, что есть другое состояние в жизни Живоначальной Троицы. Дух Святой исходит только единственно от Отца. Пусть никто не смущается, как и сказано в Евангелии: Дух истины, Дух Святой, Который от Отца исходит (Ин. 15, 26). Веру православную нам нужно хранить, потому что ее восприняли в Духе Святом богоносные святые отцы, апостолы, святители и все угодники Божии и передали нам Символ веры, нерушимый догмат нашего спасения.
Свт. Василий Великий. Против Евномия // Святитель Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской. Творения: В 2 т. – М.: Сибирская Благозвонница, 2012. Т. 1.
Свт. Григорий Богослов. Слово на Богоявление, или на Рождество Спасителя // Святитель Григорий Богослов, архиепископ Константинопольский. Творения: В 2 т. – М.: Сибирская Благозвонница, 2010. Т. 1.
Свт. Григорий Богослов. Слово на Святую Пятидесятницу // Святитель Григорий Богослов, архиепископ Константинопольский. Творения: В 2 т. – М.: Сибирская Благозвонница, 2010. Т. 1.
Прп. Григорий Синаит. Главы о заповедях и догматах // Добротолюбие: В 5 т. – М.: Сибирская Благозвонница, 2014. Т. 3.
Свт. Иннокентий Херсонский. Слово в среду Светлой седмицы // Свт. Иннокентий Херсонский. Светлая седмица. – М.: Отчий дом, 2012.
Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Деяния Апостольские // Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, в русском переводе. – СПб.: Изд. Санкт-Петербургской духовной академии, 1903. Т. 9. Кн. 1.
Свт. Иоанн Златоуст. О женах-мироносицах // Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, в русском переводе. – СПб.: Изд. Санкт-Петербургской духовной академии, 1902. Т. 8. Кн. 2.
Прп. Максим Исповедник. Главы о любви // Добротолюбие: В 5 т. – М.: Сибирская Благозвонница, 2014. Т. 3.
Прп. Симеон Новый Богослов. Слово семьдесят девятое // Слова преподобного Симеона Нового Богослова: В 2 ч. – М.: Правило веры, 2001. Ч. 2.
Свт. Тихон Задонский. Об истинном христианстве // Полное собрание творений: В 5 т. – М.: Изд-во сестричества во имя святителя Игнатия Ставропольского, 2009. Т. 4.
Свт. Феофан Затворник. Краткие мысли на каждый день года, расположенные по числам месяцев. – М.: Изд-во Московской Патриархии, 1991.
Блж. Феофилакт Болгарский. Толкование на Деяния святых апостолов // Благовестник, или Толкование на Деяния святых апостолов и на Соборные послания святых апостолов Иакова, Петра, Иоанна и Иуды блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского. – СПб., 1911.
Блж. Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна // Благовестник, или Толкование блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского: В 2 ч. – М., 1993. Ч. 2.
Блж. Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Марка // Благовестник, или Толкование блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского: В 2 ч. – М., 1993.
Ч. 1.
Блж. Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Матфея // Благовестник, или Толкование блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского: В 2 ч. – М., 1993. Ч. 1.
Свт. Филарет Московский. Слово по освящении храма Покрова Пресвятой Богородицы в Московском тюремном замке // Сочинения Филарета, митрополита Московского и Коломенского: В 5 т. – М., 1885. Т. 5.
