Николай Скабаланович - Византийское государство и Церковь в XI в.: От смерти Василия II Болгаробойцы до воцарения Алексея I Комнина: В 2–х кн.

2812

Psell., IV, 149 {Zon., IV, 163), 256.

Psell., V, 174.

Cedr., II, 489 (Glyc., 581-582).

Attal., 13.

Psell., IV, 216.

Attal., 68-69 (Scyl., 647; Glyc., 602).

Attal., 143-145 (Scyl., 689-690; Zon., IV, 211; Glyc., 609-610; Manass., 277-278).

Attal., 154-155 (Scyl., 693; Zon., IV, 212).

Attal., 160 (Scyl., 696).

Scyl., 728-729.

Attal., 287 (Scyl., 735-736; Glyc., 616).

Zonar., IV, 255.

Codinus, de antiqu.; Anon., de antiqu.

Scyl., 726 (Zon., IV, 224; Glyc., 615).

Scyl., 736; Attal., 287.

Zon., IV, 254-255.

Psell., V, 41.

Ibid., 86-87.

Psell., IV, 385.

Cedr., II, 509.

Ibid., 512.

Psell., V, 12-13.

Ibid., 45-46.

Ibid., 14-15.

Ibid., 42.

Ibid., 52-54.

Psell·, JV, 414.

Psell., V, 32-85.

Psell., IV, 303.

Законы Констанция и Валентиниана I.

Об астрологии древних народов см. в Real-Encyclopädie der classischen Alterthumswissenschaft. Bd. IV. S. 1637-1643. Artikel «Mathematici».

Psell., IV, 87-88.

Ibid., 135.

Attal., 257.

Psell., IV, 87, 204; V, 56.

Psell., V, 139-140.

Altai., 257.

Altai., 241-242 {Scyl., 726).

Attal., 287 {Scyl., 736; Glyc., 616).

Примеры из времени Романа Аргира: Cedr., II, 488, 499, 500 (Glyc., 581. 583-584); Михаила Пафлагона: Cedr., II, 507-508, 511, 525 {Glyc., 587, 589)· Константина Мономаха: Cedr., II, 543 {Glyc., 593-594).

Пахимер, рус., 228. Цитаты из источников, переведенных на русский язык при СПб. Духовн. акад., для удобства читателей будем приводить по русскому переводу.

Psell., ed. Sathas, IV, 91.

Attal.. ed. Bonn., 26.

Attal., 88.

Psell., V, 27. Гетеры не только не стеснялись публично появляться без покрывала, но охотно принимали участие в любом уличном скандале. При взятии Византии Андроником Палеологом Младшим, 19 мая 1328 г., невольной жертвой подобного скандала сделался патриарх Исаия. Этот патриарх был заключен Андроником Старшим в Манганский монастырь под стражу. Андроник Младший постановил возвратить его на кафедру и распорядился сделать это торжественно. Исаия был посажен на одну из церковных колесниц с пурпурными украшениями, и процессия двинулась. В этой процессии никто из епископов, ни из священников не шел ни впереди, ни позади колесницы; шли же с веселыми песнями флейтисты и флейтистки, танцоры и танцовщицы. Одна из флейтисток, выдававшаяся между другими красивой наружностью, сев на коня в мужской одежде, ехала то впереди воинов, то впереди патриарха, причем бесстыдными и пошлыми шутками возбуждала нескромный смех как в патриархе, так и в других. См.: Григора, рус., 418.

Мать Пселла впервые предстала перед взорами мужчин с непокрытым лицом, когда, находясь при гробе умершей дочери, получила известие, что ее сын Михаил, бывший в отсутствии и только что возвратившийся в столицу, неожиданно узнав о смерти сестры, упал в обморок, свалился с лошади и лежит на улице; мать его прибежала к нему, забыв опустить покрывало. См.: Psell.. V, 30. Императрица Зоя, когда ее второй муж Михаил Пафлагон постригся в монахи, До того была этим потрясена, что пешком отправилась к нему в монастырь Бессребренников, рискуя попасться на глаза мужчинам (из чего можно предположительно заключить, что она была без покрывала, хотя историк об этом умалчивает). См.: Psell., IV. 76 (Zon., ed. Dind., 148-149). Относительно императрицы Феодоры историком отмечено, в виде особенно важного факта, что она, вступив в управление, смело показывалась на глаза мужчинам и без покрывала отправляла свои царские функции. См.: Psell., IV, 200.

В течение всего XI в. было только два исключения: мать Алексея Комнина Анна, игравшая некоторую роль среди партии, приверженной Роману Диогену, а потом пользовавшаяся влиянием через посредство своего сына, и жена Ватацы, имевшая большой авторитет в городе Редесто, успешно агитировавшая между жителями в пользу Вриенния, бравшая с них клятву верности и т. д. См.: Attal, 244-245 (Scyl., ed. Bonn., 729).

Psell., V, 19-20.

Psell., V, 409-411.

PG, CXX, 1053.

Psell., V, 11, 21.

Psell., V, 17.

Psell., V, 66.

Анна, рус., 251.

Psell., V, 67, 74.

Psell., IV, 131-132, 180. Зоя уклонялась от обычных женщинам занятий, и историк считает нужным отметить эту черту.

Psell., V, 7, 66.

Psell., V, 530-531.

См. византийские рисунки, приложенные к 3-й кн. Прокопия, боннского изд-

Guil.ApuL, Pertz., SS., IV, 241.

Cedr., ed. Bonn., 604: μή δι' αγραμμάτων, ώς νυν, άλλά διά μεγαλογράμμων όθονίων έκ βυσσοϋ πορφύρας έξυφασμένων ([Он повелел] покрывать голову не одно цветной тканью, а пурпуром и виссоном, расшитым крупными узорами). Словом γράμματα назывались разные изображения, вроде звезд, растений и т. п.

Хониат, рус., 178.

Мода на иностранные материи завоевала себе прочное место в XIV в. при Андронике Палеологе Младшем. Головные уборы с Андроника Младшего стали носить все — и юноши, и старики — из разнородных иностранных, преимущественно шелковых, материй по собственному выбору, так что встречались материи и латинские, и трибаллские, и сирийские, и финикийские. В это же время стали брать перевес иностранные моды и на другие одежды, так что приверженцы старины пришли в ужас, видя в этих нововведениях дурной знак, начало падения государства с его обычаями и учреждениями. См.: Григора, рус., 563.

Изысканности дамского туалета были не всегда излишни даже на взгляд мужчин. О жене Мануила Комнина рассказывается, что она заботилась не столько о красоте телесной, сколько о внутренней — душевной. Отказавшись от притираний порошками, от подкрашивания глаз, от щегольства, от искусственного румянца, она занималась добродетелями... Поэтому царь и мало ее любил. См.: Хониат, рус., 69.

Psell., IV, 177; V, 73, 76; 27.

Psell., V, 10.

Петр Дамиани, а с его слов Дандоло. См.: Muratori. Scr. гег. it., XII, 277-248.

Когда Алексея Комнина хотели женить на Ирине, он сослался на волю своей матери; Анна, мать Вриенниев, устроила брак своего внука с Еленой Тарханиотиной. Подобные примеры — на каждом шагу.