Христе и Христом мое спасение, примиряющее меня с
Богом, освящающее, утешающее, укрепляющее, пасущее
меня и вводящее в ограду небесную.
1218 Не унывай при сильных искушениях, скорбях или
болезнях или преткновениях от смущения вражьего: все
это есть обличение и наказание праведное испытующего
сердца и утробы Господа, к очищению, пробуждению и
исправлению твоему, к выжиганию терния плотских
страстей, и потому не посетуй, если иногда бывает
тебе очень больно. Взирай не на боль, а на благие
последствия этого наказания и на здравие души. Чего
не делаешь для здравия тела? Тем более для здравия и
спасения души, имеющей бессмертную жизнь, надо все
терпеть.
1219 Не на груды денег надейся, а на Бога, неусыпно
пекущегося о всех и наипаче о разумных и словесных
тварях Своих и, в особенности, о живущих
благочестиво. Веруй, что не оскудеет рука Его наипаче
для творящих милостыню, ибо человеку щедрее Бога не
быть. Этому доказательством служит твоя собственная
жизнь и жизнь всех прежде бывших людей, подававших
милостыню. Да будет один Бог сокровищем сердца
твоего; к нему прилепись всецело, как созданный по
образу и подобию Его, и беги от тли земной,
непрестанно тлящей души и тела наши. Поспешай к жизни
непреходящей, к жизни, не стареющейся в бесконечные
веки; влеки туда и всех, сколько есть сил.
1220 Господи! научи меня подавать милостыню охотно, с
ласкою, с радостью и верить, что, подавая ее, я не
теряю, а приобретаю бесконечно больше того, что
подаю. Отврати очи мои от людей с жестоким сердцем,
которые не сочувствуют бедным, равнодушно встречаются
с нищетою, осуждают, укоряют, клеймят ее позорными
именами и расслабляют мое сердце, чтобы не делать
добра, чтобы ожесточить и меня против нищеты. О,
Господи мой! как много встречается таких людей!
Господи, исправь дело милостыни! Господи, да идет
всякая милостыня моя в пользу, а не во вред! Господи,
премли Сам милостыню в лице нищих Твоих людей!
Господи, благоволи воздвигнуть дом для бедных во
граде сем, якоже многократно молих Тебя всеблагого,
всемогущего, премудрого, чудного! (и воздвигнут).
1221 Взирая на образ Христа Спасителя, Пречистой Его
Матери, святых угодников Божиих, вообрази, в какую
славу облечено естество наше Божиим милосердием,
Божией премудростью и силою, и какая слава, какое
блаженство ожидают всех верных Господу рабов Его;
оставь бессловесные стремления и пристрастия
житейские, тлен и прах земной; возлюби Господа и
святой закон Его Евангелия всем сердцем, всей душой
стремись к почести горнего звания Божия, к жизни
вечной, не стареющейся.
1222 О, если бы мы обращали внимание на последствия наших
грехов или добрых наших дел! Как мы были бы тогда
осторожны, бегая греха, и как были бы ревностны на
добро; ибо мы ясно видели бы тогда, что всякий грех,
вовремя не исторгнутый, навыком укрепившийся, пускает
глубоко свои корни в сердце человека и иногда до
смерти смущает, уязвляет и мучит его, пробуждаясь,
так сказать, и оживая в нем при всяком случае,
напоминающем сделанный некогда грех, и таким образом
оскверняя его мысль, чувство и совесть. Нужны тучи
слез, чтобы отмыть застарелую грязь греха: так она
прилипчива и едка! Напротив, всякое доброе дело,
сделанное когда-либо искренно, бескорыстно или
повторением прешедшее в навык, радует наше сердце,
составляет отраду нашей жизни при сознании, что мы не
совсем напрасно прожили нашу жизнь, исполненную
грехов, что мы похожи на людей, а не на зверей, что и
мы по образу Божию сотворены, и в нас есть искра
божественного света и любви, что хотя некоторые
добрые дела будут противовесом худым нашим делам на
весах неумытной правды Божией.
1223 Меня умиляет дух любви святой ко всему человечеству,
движущийся во всех молитвах, молениях, прошениях,
благодарениях, песнопениях и чтениях при Богослужении
нашей Православной Церкви! О, каков должен быть
священник, орган этой божественной, небесной на земле
матери, с такою любовью непрестанно пекущейся о всех
чадах своих, начиная с царя до поселянина, с
священного правительственного собора до низшего
причта церковного, и не только о своих присных чадах,
но и о всем мире. Какою должен быть преисполнен
любовью ко всем пастырь - это чадо Церкви, которого
она облекла благодатью священства и так приблизила к
престолу Божию, как присного своего, как друга Божия,
которого почтила, одарила великими духовными дарами и
преимуществами, увенчала славою и честью как жениха
церковного, как слугу Царя - Христа, Бога, Спасителя
и пастыря душ! Как далече должны быть от него все
страсти: лицеприятие, самолюбие, чувственная,
плотская любовь, гордость, вражда, любостяжание,
леность, уныние, ропот и другие страсти! Он должен
быть весь проникнут и преисполнен божественною
любовью ко всем и главнейшею заботою иметь то, чтобы
без греха предстоять престолу Божию и воздевать
преподобные руки о всех людях и спасать рано и поздно
вверенные ему души, искупленные бесценною Кровью
Христовою. И к сим кто доволен [2 Кор. 2, 16]? Да
даст нам это Господь Сам по множеству благости Своей,
ибо мы хладны, самолюбивы, враждолюбивы,
сребролюбивы, унылы, ропотливы и ленивы.
1224 Что значит поемое часто в церкви: Господи помилуй?
Это вопль виновного и осужденного на казнь, просящего
помилования у раздраженного правосудия. Мы все
повинны вечному проклятию и вечному огню за свои
бесчисленные грехи, и только благодать Господа Иисуса
Христа, ходатайствующего о нас пред Отцом Небесным,
спасает нас от вечного наказания. Это вопль кающегося
и изъявляющего твердое намерение исправиться и начать
новую жизнь, подобающую христианину. Это вопль
грешника кающегося, который готов сам миловать
других, как безмерно помилованный и милуемый Богом,
Судиею дел его.
1225 Страсть горяча, смутна, необдуманна, зла,
стремительна, и потому человек в страсти, напр., в
гневе, говорит много необдуманного, неверного,
вымышленного, злого, чего не сказал бы в состоянии
спокойном. Поэтому, зная сам по опыту такое свойство
страстей, во-первых, и сам не говори, когда ты в
смущении, в злобе, и извиняй горячих и раздраженных
людей, когда они сыплют ругательствами и укоризнами
несправедливыми или справедливыми.
1226 Как с солнцем неразлучны свет и теплота, так с лицом
иерея должны быть неразлучны: святость, учительность,
любовь, милосердие ко всем; ибо чей сан носит он? -
Христов. Кого он столь часто приобщается? Самого
Христа Бога, Его Тела и Крови. Потому священник
должен быть то же в мире духовном, в кругу своей
паствы, что солнце в природе: он должен быть светом
для всех, живительною теплотою, душою всех.
1227 Спаситель благоволил воплотиться не для того только,
чтобы спасать нас тогда, как грехи, страсти одолели
нас, когда мы уже опутаны ими, но и для того, чтобы
спасать нас, по молитве нашей, тогда, когда еще
